主寬容的日子
所以你要對他們說：「主耶和華如此說：我的話沒有一句再耽延的，我所說的必定成就。這是主耶和華說的。」（結12：28）
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們這個禮拜，研讀以西結書第十二章到第十三章。以西結書第十二章記載──以色列及耶京的審判──話說本章到24章這一段嘗試解答子民對審判的疑問，消除他們的不服：百姓當中，有的認為神審判的預言光說而不執行，總不見到來；有的先知們則預言平安穩安；有的卻恃著「耶和華決不會遺棄祂子民」的觀念，對審判言聽若不聞，視如不見──首先描寫先知兩個象徵性的動作，以表明神審判的真實性──捲席離家：耶和華的話又臨到我說：「人子啊，你住在悖逆的家中。他們有眼睛看不見，有耳朵聽不見，因為他們是悖逆之家。所以人子啊，你要預備擄去使用的物件，在白日當他們眼前從你所住的地方移到別處去；他們雖是悖逆之家，或者可以揣摩思想。你要在白日當他們眼前帶出你的物件去，好像預備擄去使用的物件。到了晚上，你要在他們眼前親自出去，像被擄的人出去一樣。你要在他們眼前挖通了牆，從其中將物件帶出去。到天黑時，你要當他們眼前搭在肩頭上帶出去，並要蒙住臉看不見地，因為我立你作以色列家的預兆。」我就照著所吩咐的去行，白日帶出我的物件，好像預備擄去使用的物件。到了晚上，我用手挖通了牆。天黑的時候，就當他們眼前搭在肩頭上帶出去（先知的動作不僅象徵百姓被擄，更指出有人企圖在黑夜蔭庇下逃離敵軍。「有眼睛看不見，有耳朵聽不見」：以西結傳遞信息雖已有一年多，但百姓聽若不聞，視如不見，始終深信耶京不毀，想法毫無改變。「當他們眼前」：即「在他們的注視中」。這段經文裡共提到七次之多，強調先知必把動作做得非常明顯，使百姓日後無言以對。「或者可以揣摩思想」：即「或者他們會了解」。「蒙住臉看不見地」：預表將來君王看不見被擄之地。「用手挖通」：不用鑿器挖牆，暗示百姓日後逃離時物質上的缺乏。）。次日早晨，耶和華的話臨到我說：「人子啊，以色列家，就是那悖逆之家，豈不是問你說：『你做什麼呢？』你要對他們說：『主耶和華如此說：這是關乎耶路撒冷的君王和他周圍以色列全家的預表（原文是擔子）。』你要說：『我作你們的預兆：我怎樣行，他們所遭遇的也必怎樣，他們必被擄去。』他們中間的君王也必在天黑的時候將物件搭在肩頭上帶出去。他們要挖通了牆，從其中帶出去。他必蒙住臉，眼看不見地。我必將我的網撒在他身上，他必在我的網羅中纏住。我必帶他到迦勒底人之地的巴比倫；他雖死在那裏，卻看不見那地。周圍一切幫助他的和他所有的軍隊，我必分散四方（方：原文是風），也要拔刀追趕他們。我將他們四散在列國、分散在列邦的時候，他們就知道我是耶和華。我卻要留下他們幾個人得免刀劍、饑荒、瘟疫，使他們在所到的各國中述說他們一切可憎的事，人就知道我是耶和華（「預表」：原文作擔子，指以西結破牆而出時所帶的擔子，即上文「擄去使用的物件」。這擔子預表以色列的君王及子民。「君王」：可能指西底家王，他在耶京陷落時，於夜間出城逃亡，但被巴比倫軍隊追上，將他帶到巴比倫王面前，剜了他的眼睛，結果他客死巴比倫。猶大亡國是因為神審判他們的罪惡，神留下小部分人為此作見證。免得有人以為這災難之到來是因為神不能保守他們。）。」──驚惶中吃喝：耶和華的話又臨到我說：「人子啊，你吃飯必膽戰，喝水必惶惶憂慮。你要對這地的百姓說：主耶和華論耶路撒冷和以色列地的居民如此說，他們吃飯必憂慮，喝水必驚惶。因其中居住的眾人所行強暴的事，這地必然荒廢，一無所存。有居民的城邑必變為荒場，地也必變為荒廢；你們就知道我是耶和華（本段與4：9-17 相對應，當耶京被困，居民眼看家園將成焦土，不禁驚惶焦急。這段經文更警告子民，除耶京之外，其他猶大地的城市都要面臨同一命運。「這地的百姓」：指被擄的群體。）。」（參結12：1-20）
真假先知的言語──兩個俗語：耶和華的話臨到我說：「人子啊，在你們以色列地怎麼有這俗語，說『日子遲延，一切異象都落了空』呢？你要告訴他們說：『主耶和華如此說：我必使這俗語止息，以色列中不再用這俗語。』你卻要對他們說：『日子臨近，一切的異象必都應驗。』從此，在以色列家中必不再有虛假的異象和奉承的占卜。我─耶和華說話，所說的必定成就，不再耽延。你們這悖逆之家，我所說的話必趁你們在世的日子成就。這是主耶和華說的（先知耶利米四十年來在耶京傳講審判的信息，惟許多預言尚未應驗，於是有兩種說法在民間流傳：１．「異象落空了」，或２．「異象是指著將來極遠的時候說的」（參本27）。先知的回答是：「異象都必應驗」、「沒有一句再耽延的」（參本章28）。「日子遲延」：日子一天一天的過去，但是先知所預言的話一點也沒有實現。「日子臨近」：通常這詞句是用在判決的宣告上，這裡指預言中所說的審判一定會來臨，而且必定在不遠的將來成就。不遠的將來其實就是「趁你們在世的日子」，所以「虛假的異象和奉承的占卜」必定要消除，因為耶和華的話不會落空。）。」耶和華的話又臨到我說：「人子啊，以色列家的人說：『他所見的異象是關乎後來許多的日子，所說的預言是指著極遠的時候。』所以你要對他們說：『主耶和華如此說：我的話沒有一句再耽延的，我所說的必定成就（這裡可能是針對被擄的群體而言。「以色列家的人」：指擄民。「他」：指先知以西結。）。這是主耶和華說的。』」（參結12：21-28）
以西結書第十三章記載──斥責假先知：耶和華的話臨到我說：「人子啊，你要說預言攻擊以色列中說預言的先知，對那些本己心發預言的說：『你們當聽耶和華的話。』」主耶和華如此說：「愚頑的先知有禍了，他們隨從自己的心意，卻一無所見。以色列啊，你的先知好像荒場中的狐狸，沒有上去堵擋破口，也沒有為以色列家重修牆垣，使他們當耶和華的日子在陣上站立得住。這些人所見的是虛假，是謊詐的占卜。他們說是耶和華說的，其實耶和華並沒有差遣他們，他們倒使人指望那話必然立定。你們豈不是見了虛假的異象嗎？豈不是說了謊詐的占卜嗎？你們說，這是耶和華說的，其實我沒有說（ 「以色列中說預言的先知」：可能指國中那些職業性的宗教嚮導；於早期稱為「先知的門徒」。「本己心發預言」：隨著自己心意說話、完全抹煞神預言的權威。「好像荒場中的狐狸」：指假先知破壞性的工作；狐狸破壞牆垣，從中得益，先知們則說虛謊的話，從中取利。「堵擋破口」、「重修牆垣」：按作戰常理，城牆若被敵方攻毀，保衛者必須盡力修堵（參王下25：4；摩9：11），這裡指先知們眼見大禍將臨，卻沒有設法挽救（參結22：30）。）。」所以主耶和華如此說：「因你們說的是虛假，見的是謊詐，我就與你們反對。這是主耶和華說的。我的手必攻擊那見虛假異象、用謊詐占卜的先知，他們必不列在我百姓的會中，不錄在以色列家的冊上，也不進入以色列地；你們就知道我是主耶和華（百姓不相信真先知的警告，一個主要的原因是他們受了假先知的迷惑，後者總是說「柔和」、「虛幻」的話（參賽30：10），以致掩蔽了真理。以西結指責假先知三方面的罪：１．未受神差遣，２．粉飾太平、３．獵取百姓的性命。假先知將面臨三樣刑罰：被排除於所謂「真以色列」的團體之外、喪失合法的公民權、不得從被擄之地再返回故居。「必不列在我百姓的會中」：必被排除在神子民的群體之外。「以色列家的冊」：並不是指生命冊，而是指回群體的族譜。（見拉2：62；尼7：64）。）。」（參結13：1-9）
粉飾太平──「因為他們誘惑我的百姓，說：『平安！』其實沒有平安，就像有人立起牆壁，他們倒用未泡透的灰抹上。所以你要對那些抹上未泡透灰的人說：『牆要倒塌，必有暴雨漫過。大冰雹啊，你們要降下，狂風也要吹裂這牆（「誘惑」：或作誤導。假先知粉飾太平等於用賤灰粉刷危牆，對岌岌可危的國家於事無補。「暴雨漫過」：雨水不但導致牆壁破裂，還把虛假的粉飾沖掉。）。』這牆倒塌之後，人豈不問你們說：『你們抹上未泡透的灰在哪裏呢？』」所以主耶和華如此說：「我要發怒，使狂風吹裂這牆，在怒中使暴雨漫過，又發怒降下大冰雹，毀滅這牆。我要這樣拆毀你們那未泡透灰所抹的牆，拆平到地，以致根基露出，牆必倒塌，你們也必在其中滅亡；你們就知道我是耶和華。我要這樣向牆和用未泡透灰抹牆的人成就我怒中所定的，並要對你們說：『牆和抹牆的人都沒有了。』這抹牆的就是以色列的先知，他們指著耶路撒冷說預言，為這城見了平安的異象，其實沒有平安（13-14節：比喻中的牆漸漸被指明為耶京（尤見本節）。）。這是主耶和華說的。」（參結13：10-16）
斥責針對女先知──「人子啊，你要面向本民中、從己心發預言的女子說預言，攻擊她們，說主耶和華如此說：『這些婦女有禍了！她們為眾人的膀臂縫靠枕，給高矮之人做下垂的頭巾，為要獵取人的性命。難道你們要獵取我百姓的性命，為利己將人救活嗎？你們為兩把大麥，為幾塊餅，在我民中褻瀆我，對肯聽謊言的民說謊，殺死不該死的人，救活不該活的人（這些女先知的所作為接近巫術或占卜，她們為百姓相命，但沒有向他們提出警告，反意圖使他們棄絕真先知的信息。「膀臂」：原文作「手的關節」，可能指手腕。「靠枕」：原文作「帶」，是符咒的一種。「下垂的頭巾」：指遮蔽全身的披巾。這些顯然是女巫作法時使用的道具。「獵取人的性命」：即迷惑人心。「將人救活」：可能指女巫師自稱能保存他人性命。「褻瀆我」：巫師作法時，使用大麥、餅糠；這些女先知則用此邪俗的禮儀來祭神，褻瀆了神自己。）。』」所以主耶和華如此說：「看哪，我與你們的靠枕反對，就是你們用以獵取人、使人的性命如鳥飛的。我要將靠枕從你們的膀臂上扯去，釋放你們獵取如鳥飛的人。我也必撕裂你們下垂的頭巾，救我百姓脫離你們的手，不再被獵取，落在你們手中。你們就知道我是耶和華。我不使義人傷心，你們卻以謊話使他傷心，又堅固惡人的手，使他不回頭離開惡道得以救活。你們就不再見虛假的異象，也不再行占卜的事；我必救我的百姓脫離你們的手；你們就知道我是耶和華（「如鳥飛」：可能指「如鳥被獵取」。「我不使義人傷心」：或作「我不傷害義人」。）。」（參結13：17-23）
先以西結再用啞劇傳遞上主的警訊，預告猶大被擄的悲慘境遇（參結12：1-16）…假先知的信息不是來自上主，而是為了贏得名聲而編出的順耳的謊言。假先知對以西結講的真理並不在意。他們讓百姓有虛假的安全感…這些假先知掩蓋了他們的罪，一堵“要塌的牆”刷上了“白灰”來粉飾表面（參結13：10-11）…但人的作為都逃不脫上主那連心中意念和打算都能辨明的眼睛…上主的寬容：百姓雖然故意不見不聞，祂仍不放棄，依然差祂的僕人用各樣方法向百姓傳信息。不但用有聲的言語，也用無聲的啞劇。在人看來似乎是多餘的：明知他們是悖逆之家，何勞多此一舉！然而這正顯示上帝慈愛與信實之處，也使以色列人難辭其咎…上帝的慈愛與寬容，古今不變…主上帝今天也正用各樣方法，使悖逆祂的子民回轉。時代的信息正從各方面發出來：上帝僕人的言語與文字、各處所發生的事件：天災、人禍、世情的改變、戰爭的風聲、罪惡的泛濫…我們應趁著主寬容的日子，遠離罪惡…願聖靈幫助我們……本週與我們大家分享此文章的目的，是希望與我們大家共勉之。
默想經文：
親愛的弟兄啊，有一件事你們不可忘記，就是主看一日如千年，千年如一日。主所應許的尚未成就，有人以為祂是耽延，其實不是耽延，乃是寬容你們，不願有一人沉淪，乃願人人都悔改。（彼後3：8-9）
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