看重誓約的精神
他輕看向王所起的誓，背棄王與他所立的約。主耶和華說：「我指著我的永生起誓，他定要死在立他作王、巴比倫王的京都。敵人築壘造臺，與他打仗的時候，為要剪除多人，法老雖領大軍隊和大群眾，還是不能幫助他。他輕看誓言，背棄盟約，已經投降，卻又做這一切的事，他必不能逃脫。」所以主耶和華如此說：「我指著我的永生起誓，他既輕看指我所起的誓，背棄指我所立的約，我必要使這罪歸在他頭上。我必將我的網撒在他身上，他必在我的網羅中纏住。我必帶他到巴比倫，並要在那裡因他干犯我的罪刑罰他。」（結17：16-20）
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們這個星期，研讀以西結書第十七章。以西結書第十七章記載──二鷹二葡萄樹的寓言──話說這個寓言是採用諷喻的形式，藉幻想中動植物的舉動來反映實際的政治情況。全篇都是以「二元體裁」寫成，包括：寓言與解釋；二鷹；二樹；兩種懲罰；滅沒與安慰。1-10節的寓言或謎語在11-21節得到解釋或答案。兩隻鷹分別代表巴比倫和埃及這兩個強國。巴比倫把以色列的約雅斤王擄到巴比倫，將西底家放在巴勒斯坦的王位上（見王下24：15-17）；但西底家本來已對巴比倫不滿，於是求助於埃及（另一隻鷹）。耶和華藉著這個寓言警告以色列：這樣的舉動絕不會有好結果。22-24節不再以被擄前的以色列為背景，而是指耶路撒冷淪陷後，耶和華給予以色列的佳美應許。這段給安放在本章內，可能是因為其中所用的寓言生物與前段的相同──二鷹二樹的比喻：耶和華的話臨到我說：「人子啊，你要向以色列家出謎語，設比喻，說主耶和華如此說：有一大鷹，翅膀大，翎毛長，羽毛豐滿，彩色俱備，來到黎巴嫩，將香柏樹梢擰去，就是折去香柏樹儘尖的嫩枝，叼到貿易之地，放在買賣城中；又將以色列地的枝子栽於肥田裡，插在大水旁，如插柳樹，就漸漸生長，成為蔓延矮小的葡萄樹。其枝轉向那鷹，其根在鷹以下，於是成了葡萄樹，生出枝子，發出小枝（「謎語」：指需要解釋的比喻。「大鷹」：指巴比倫王尼布甲尼撒（參本章12、 王下24：10-16）。大鷹在申28：49-50中指一個強暴的外邦國家，用在這裡也很合適。「利巴嫩」：指耶路撒冷。「香柏樹」：指大衛王朝。聖經中，利巴嫩的香柏樹通常是描寫皇室的宏偉（參士9：15；王下14：9；賽60：13）。「梢」：即樹頂，這裡指國家的精英分子，包括皇家及貴族（參本章12）。「香柏樹儘尖的嫩枝」：指約雅斤王，他在公元前五九七年被擄至巴比倫（參王下24：15）。「貿易之地」、「買賣城」：指巴比倫。「枝子」：原文作「種子」，指被尼布甲尼撒扶立的傀儡君王西底家（參本章13；王下24：17）。「矮小的葡萄樹」：指底家地位低微；以色列的高官貴冑被擄（見王下24：14 ），在巴比倫的控制下，西底家的權力頗受限制（參本章14；耶38：5）。）。」「又有一大鷹，翅膀大，羽毛多。這葡萄樹從栽種的畦中向這鷹彎過根來，發出枝子，好得它的澆灌。這樹栽於肥田多水的旁邊，好生枝子，結果子，成為佳美的葡萄樹。你要說，主耶和華如此說：這葡萄樹豈能發旺呢？鷹豈不拔出它的根來，芟除它的果子，使它枯乾，使它發的嫩葉都枯乾了嗎？也不用大力和多民，就拔出它的根來。葡萄樹雖然栽種，豈能發旺呢？一經東風，豈不全然枯乾嗎？必在生長的畦中枯乾了（「又有一大鷹」：指埃及法老，他教唆西底家背棄與巴比倫的盟約，並允諾提供保護與需用。「鷹」：指巴比倫王尼布甲尼撒。當時西底家軟弱無能，巴比倫王輕易地剿平叛變，擒拿西底家，結束了猶大王朝。「東風」：可象徵完成神旨意的工具（參出10：13）， 這裡可能指東來的巴比倫軍。）。」（參結17：1-10）
比喻的解釋──耶和華的話臨到我說：「你對那悖逆之家說：你們不知道這些事是甚麼意思嗎？你要告訴他們說，巴比倫王曾到耶路撒冷，將其中的君王和首領帶到巴比倫自己那裡去。從以色列的宗室中取一人與他立約，使他發誓，並將國中有勢力的人擄去，使國低微不能自強，惟因守盟約得以存立。他卻背叛巴比倫王，打發使者往埃及去，要他們給他馬匹和多民。他豈能亨通呢？行這樣事的人豈能逃脫呢？他背約豈能逃脫呢？他輕看向王所起的誓，背棄王與他所立的約。主耶和華說：我指著我的永生起誓，他定要死在立他作王、巴比倫王的京都。敵人築壘造臺，與他打仗的時候，為要剪除多人，法老雖領大軍隊和大群眾，還是不能幫助他。他輕看誓言，背棄盟約，已經投降，卻又做這一切的事，他必不能逃脫（「他豈能亨通」：與9節之「豈能發旺」是指同一件事。16節：西底家終於死在巴比倫（參耶32：5；52：11；結12：13）。）。」所以主耶和華如此說：「我指著我的永生起誓，他既輕看指我所起的誓，背棄指我所立的約，我必要使這罪歸在他頭上。我必將我的網撒在他身上，他必在我的網羅中纏住。我必帶他到巴比倫，並要在那裡因他干犯我的罪刑罰他。他的一切軍隊，凡逃跑的，都必倒在刀下；所剩下的，也必分散四方（方：原文是風）。你們就知道說這話的是我─耶和華（19節：在先知以西結看來，西底家背叛巴比倫等於背耶和華的約。）。」（參結17：11-21）
耶和華應許以色列將來必重新建立邦國──主耶和華如此說：「我要將香柏樹梢擰去栽上，就是從儘尖的嫩枝中折一嫩枝，栽於極高的山上；在以色列高處的山栽上。它就生枝子，結果子，成為佳美的香柏樹，各類飛鳥都必宿在其下，就是宿在枝子的蔭下。田野的樹木都必知道我─耶和華使高樹矮小，矮樹高大；青樹枯乾，枯樹發旺。我─耶和華如此說，也如此行了（栽種者不再是巴比倫王而是耶和華自己。基於祂自己的恩典耶和華親自栽種香柏樹的「嫩枝」，這「嫩枝」不再是指約雅斤王，而是指大衛王朝的苗裔彌賽亞（參賽11：1； 耶23：5；33：15；亞3：8；6：12）。「極高的山」：即錫安山，將來萬民流歸的耶路撒冷（參賽2：2；結40：2；彌4：1）。「各類飛鳥」：指外邦的國度；這裡亦顯示香柏樹十分健壯與豐盛，能容納各類飛鳥。「田野的樹木」：亦指外邦的國度。「高樹」、「青樹」：指巴比倫、埃及等強國。「矮樹」、「枯樹」：指以色列。將來神必使殘卑微的大衛王朝升為至高，使枯乾的變為茂盛，使萬邦都知道耶和華的力量和恩典（參路1：51-55）。）。」（參結17：22-24）
兩隻大鷹，一是巴比倫王尼布甲尼撒，一是埃及法老王可夫勒…猶大王約雅斤是那「香柏樹儘尖的嫩枝」；猶大末代君王西底家則是那「以色列地的枝子」，後來成為蔓延矮小的葡萄樹（參結17：3-6）…西底家起初和巴比倫王立盟約，其後向埃及王求助，企圖背叛巴比倫。先知以西家指責他這樣做是輕看指著上主所起的誓，背棄指著上主所立的約，既不忠於人，亦不忠於上主，必須接受上主的懲罰（參結17：18-20）…我們也許質疑巴比倫恃強侵略猶大，猶大盡一切辦法反叛她豈不是應該的嗎？何以反遭天譴？問題的關鍵在於猶大曾與巴比倫訂立盟約。這隱含一個屬靈原則：屬神的人應忠於誓約。猶大是一個和上帝有聖約關係的國家，上帝期望猶大忠於聖約。盡忠，是聖約的原則；盡忠，也是聖約的子民的生活精神。在聖約的原則下，不僅要對上帝盡忠，也要對人盡忠。所以誓約一經訂立，應該義無反顧。一旦單方毀約，便是不忠，違反了盟約的原則，也就是違背了上帝…我們身為基督徒，在基督裡立約的子民，應該牽社會風氣之先河，看重誓約的精神，忠於與主立的約，也忠於與人立的約…願聖靈幫助我們……本週與我們大家分享此文章的目的，是希望與我們大家共勉之。
默想經文：
你們又聽見有吩咐古人的話，說：『不可背誓，所起的誓總要向主謹守。』只是我告訴你們，什麼誓都不可起。不可指著天起誓，因為天是上帝的座位；不可指著地起誓，因為地是祂的腳凳；也不可指著耶路撒冷起誓，因為耶路撒冷是大君的京城；又不可指著你的頭起誓，因為你不能使一根頭髮變黑變白了。你們的話，是，就說是；不是，就說不是；若再多說，就是出於那惡者（或作：就是從惡裡出來的）。（太5：33-37）
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