驕傲是羞恥之源 @ 穎奇（Ying-Chi）的部落格

驕傲是羞恥之源

「你的母親先前如葡萄樹，極其茂盛（原文是在你血中），栽於水旁。因為水多，就多結果子，滿生枝子；生出堅固的枝幹，可作掌權者的杖。這枝幹高舉在茂密的枝中，而且它生長高大，枝子繁多，遠遠可見。但這葡萄樹因忿怒被拔出摔在地上；東風吹乾其上的果子，堅固的枝幹折斷枯乾，被火燒毀了。」（結19：10-12）

這

個禮拜我們研讀以西結書第十九章。以西結書第十九章記載──為王室作哀歌──話說本章以籠中獅子與燒燬的葡萄樹，比喻猶大王室的悲慘結局──籠中獅子的比喻──第一隻少壯獅子：你當為以色列的王作起哀歌，說：「你的母親是甚麼呢？是個母獅子，蹲伏在獅子中間，在少壯獅子中養育小獅子。在牠小獅子中養大一個，成了少壯獅子，學會抓食而吃人。列國聽見了就把牠捉在他們的坑中，用鉤子拉到埃及地去。母獅見自己等候失了指望，就從牠小獅子中又將一個養為少壯獅子（本篇是以輓歌的形式寫成，對以色列民來說這是一個極熟悉的體裁，輓歌中的哀慟淒慘是他們所能認同。本章的輓歌不是為死者而寫，而是以死者之母親如何面對兩子的悲慘結局為主題。「母親」：可指猶大國（參創49：9；彌5：8），或約西亞王之妻哈慕她。3節的「少壯獅子」：如果母親指哈慕她，則這裡是指約哈斯王，他登基僅三個月就被法老尼哥帶到埃及。「坑」：古人挖深坑作為陷阱，用以捕捉獅子。「失了指望」：失去目睹兒子被釋放的指望。）。」（參結19：1-5）

籠中獅子的比喻──另一隻少壯獅子：「牠在眾獅子中走來走去，成了少壯獅子，學會抓食而吃人。牠知道列國的宮殿，又使他們的城邑變為荒場；因牠咆哮的聲音，遍地和其中所有的就都荒廢。於是四圍邦國各省的人來攻擊牠，將網撒在牠身上，捉在他們的坑中。他們用鉤子鉤住牠，將牠放在籠中，帶到巴比倫王那裏，將牠放入堅固之所，使牠的聲音在以色列山上不再聽見（這裡的另一隻少壯獅子似乎指約雅敬王，他因背叛巴比倫而被巴比倫及其附庸國圍攻。但如果母獅指哈慕她，那另一隻少壯獅子應該是約哈斯王的親兄弟西底家（參王下24：18）。「知道列國的宮殿」：原文作「知道他的寡婦們」，原意不詳。但「知道」於原文似「毀壞」，而「寡婦」於原文似「宮廷」，故整句可能的意思是：「他毀壞他們的宮殿」（有古譯本有類此的譯法）。「堅固之所」：即「網羅」。）。」（參結19：6-9）

葡萄樹被拔的比喻──「你的母親先前如葡萄樹，極其茂盛（原文是在你血中），栽於水旁。因為水多，就多結果子，滿生枝子；生出堅固的枝幹，可作掌權者的杖。這枝幹高舉在茂密的枝中，而且它生長高大，枝子繁多，遠遠可見。但這葡萄樹因忿怒被拔出摔在地上；東風吹乾其上的果子，堅固的枝幹折斷枯乾，被火燒毀了；如今栽於曠野乾旱無水之地。火也從它枝幹中發出，燒滅果子，以致沒有堅固的枝幹可做掌權者的杖（「極其茂盛」：原文「在你血中」，另有古卷作「在你的葡萄園裡」，兩種異文於原文非常接近，後者較為適當。「因忿怒被拔出」：被狠狠的拔出。「東風」：可能指尼布甲尼撒王。「被火燒毀」：可能指猶大王朝的傾覆。「栽於曠野」：指被擄到異地。「枝幹」：原文可譯作「主榦」。這裡指西底家背叛尼布甲尼撒王，結果導致他整個家族遭殃（參王下25：7）。）。這是哀歌，也必用以作哀歌。」（參結19：10-14）

先知在第一首哀歌中沒有明顯地道出兩隻小獅子悲慘遭遇的原因，表面的原因是「少壯獅子，學會抓食而吃人」，並且由於牠「咆哮的聲音」，引起列國的注目和嫉忌。但字裏行間，我們看出，牠們招列國之忌，起因於牠們的狂傲（參結19：1-9）…先知在第二首哀歌中以葡萄樹（猶大）「堅固的枝幹」比喻西底家。西底家作王時，猶大已瀕末境。西底家被巴比倫立為猶大王，不過聊作支撐而已。所謂「堅固的枝幹」，不外是詩歌的譏誚話，嘲弄他自以為堅固（參結19：10-14）…自以為驕傲的人，常常是空無一物的人…無論在屬世一般事務上，或屬靈的事情上…古今不少聰明才智之士，因驕傲而遭禍。真所謂：「驕傲來，羞恥也來。」（參箴11：2a）在屬靈的領域，驕傲是攔阻上帝祝福的最大障礙。許多有恩賜的人，因驕傲而不被主所用，也因自大而招致跌倒，我們怎能不慎呢…驕傲是羞恥之源…願聖靈幫助我們……本週與我們大家分享此文章的目的，是希望與我們大家共勉之。