要常常數算主恩
「你眷顧地，降下透雨，使地大得肥美。 神的河滿了水；你這樣澆灌了地，好為人預備五穀。你澆透地的犁溝，潤平犁脊，降甘霖，使地軟和；其中發長的，蒙你賜福。你以恩典為年歲的冠冕；你的路徑都滴下脂油，滴在曠野的草場上。小山以歡樂束腰；草場以羊群為衣；谷中也長滿了五穀。這一切都歡呼歌唱。」（詩65：9-13）
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話 |
說詩篇第六十五篇是一篇團體的感恩詩──詩人感謝神垂聽禱告和赦免罪孽：（大衛的詩歌，交與伶長。） 神啊，錫安的人都等候讚美你；所許的願也要向你償還。聽禱告的主啊，凡有血氣的都要來就你。罪孽勝了我；至於我們的過犯，你都要赦免。你所揀選、使他親近你、住在你院中的，這人便為有福！我們必因你居所、你聖殿的美福知足了（詩人感謝神，神垂聽人的禱告，無論是默禱或是開聲許願，神都聽見。但有一阻礙在其中，就是「罪孽」，因此詩人向神認罪求赦宥，只有神的恩宥才能除去這阻礙。這個蒙赦宥的確據促使詩人想到神所「揀選」的是何等有福，因蒙揀選的可以到神的殿親近祂。「等候」：原文作「肅靜」；古譯本作「合宜」。本篇1-3節：可作「神啊，錫安的人要將頌讚歸給你；聽禱告的主啊，人所許的願也要向你償還。一切有血肉的人因罪惡的緣故，都要來投奔你。我們的罪重重壓著我們，但你卻一一赦免了」。「知足」：應作「飽足」。）。（參詩65：1-4）
詩人向這位創造萬物的真神獻上感謝──拯救我們的 神啊，你必以威嚴秉公義應允我們；你本是一切地極和海上遠處的人所倚靠的。祂既以大能束腰，就用力量安定諸山，使諸海的響聲和其中波浪的響聲，並萬民的喧嘩，都平靜了。住在地極的人因你的神蹟懼怕；你使日出日落之地都歡呼（詩人從個人轉至思想神如何恩待全民。神在以色列民中施展了其拯救的大能，制止了狂濤怒波，使以色列民不被淹沒。因祂是全能和公義的神，祂更拯救和幫助選民。「住在地極的人」：包括全人類。「日出日落之地」：整個宇宙。「神蹟」：指為神作見證的宇宙萬物（參羅1：20），也可指神為選民所施行的拯救。「懼怕」：指肅然起敬的態度。）。（參詩65：5-8）
詩人感謝神賜下豐收和增添牲畜──你眷顧地，降下透雨，使地大得肥美。 神的河滿了水；你這樣澆灌了地，好為人預備五穀。你澆透地的犁溝，潤平犁脊，降甘霖，使地軟和；其中發長的，蒙你賜福。你以恩典為年歲的冠冕；你的路徑都滴下脂油，滴在曠野的草場上。小山以歡樂束腰；草場以羊群為衣；谷中也長滿了五穀。這一切都歡呼歌唱（詩人在本段將神護理大地之工表露無遺，祂降下滋潤的透雨，預備五穀的種子，滿溢的河水可作灌溉，亦「潤平犁脊」，使地土滿有豐收。當人們臨嚴重的旱災，但創造主卻及時降下甘霖，使他們有豐厚的收成，牲畜則以驚人的速度繁殖。「降下透雨」：指下雨滋潤大地。「神的河滿了水」：天窗打開了，降下傾盆大雨。「你這樣澆灌了地」：或作「因這是你所命定的」。「路徑」：原作「車軌」；神好像坐車經過田野，所經過的地方都有甘霖滋潤大地，使田地大獲豐收。本篇12節：可作「曠野的草場歡聲載道，小山充滿了歡欣」；這是牧童和農夫所發出的歡聲。極多的羊群遍滿草場，安靜地啃食青草，好像一件白袍把草場遮蔽了。）。（參詩65：9-13）
本篇詩篇是大衛寫…大衛回顧上帝以往的恩待，而激發起感謝的熱衷，因此本篇詩是以選民在錫安的讚美為始，卻以「日出之地都歡呼」為終…大自然幫助我們理解上帝的神性；亦明白上帝對大自然的關顧是對我們的愛和供應（參詩65：6-13）…猶太人認為上帝對大自然的關顧是上帝對他們的愛和供應…大自然顯示了上帝的慷慨，給我們的超過了我們所需和應得的。我們理解了上帝極大的慷慨，就應該感激祂…所以我們要常常數算主恩；亦要慷慨待人…願聖靈幫助我們……本週與我們大家分享此文章的目的，是希望與我們大家共勉之。
默想經文：
上帝的事情，人所能知道的，原顯明在人心裡，因為上帝已經給他們顯明。自從造天地以來，上帝的永能和神性是明明可知的，雖是眼不能見，但藉著所造之物就可以曉得，叫人無可推諉。（羅1：19-20）
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