時常思想祂的救恩

 

 

                                                                 「天天背負我們重擔的主,就是拯救我們的 神,是應當稱頌的! 神是為我們施行諸般救恩的 神;人能脫離死亡是在乎主耶和華。」(詩6819-20

 

 

篇精選這禮拜──詩篇第六十八篇──話說詩篇第六十八篇是一篇抬約櫃遊行時所唱的詩歌──序曲:(大衛的詩歌,交與伶長。)願 神興起,使祂的仇敵四散,叫那恨祂的人從祂面前逃跑。他們被驅逐,如煙被風吹散;惡人見 神之面而消滅,如蠟被火鎔化。惟有義人必然歡喜,在 神面前高興快樂(詩人在遊行開始即宣告神的大能:祂戰無不勝,仇敵在祂面前都要敗逃。)。──讚美神憐愛孤寡:你們當向 神唱詩,歌頌祂的名;為那坐車行過曠野的修平大路。祂的名是耶和華,要在祂面前歡樂! 神在祂的聖所作孤兒的父,作寡婦的伸冤者。 神叫孤獨的有家,使被囚的出來享福;惟有悖逆的住在乾燥之地(詩人讚美神憐愛孤寡。「為那坐車行過曠野的,修平大路」:可作「向那乘駕密雲者高唱讚歌」。這大概是針對迦南人的異教,他們以為雨水是巴力神所賜,所以稱它為「乘駕密雲者」,但詩人要指出,那真正控制雨雲的是耶和華,所以接著便加上一句「祂的名是耶和華」。「享福」:應作「唱歌」。)。(參詩681-6

 

 

讚美神在選民出埃及時的作為── 神啊,你曾在你百姓前頭出來,在曠野行走。(細拉)那時,地見 神的面而震動,天也落雨;西奈山見以色列 神的面也震動。 神啊,你降下大雨;你產業以色列疲乏的時候,你使他堅固。你的會眾住在其中; 神啊,你的恩惠是為困苦人預備的(詩人讚美神在選民出埃及時的作為。本篇8節:或作「在西乃山的神面前,在以色列的神面前,地震動,天也下雨」。本篇9-10節:可意譯作「神啊,你降下雨,使你乾旱的土地重得潤澤;你的人民可在該處安居,就是神用你的慈愛為貧苦人所預備的」。)。──讚美神幫助選民攻佔迦南地:主發命令,傳好信息的婦女成了大群。統兵的君王逃跑了,逃跑了;在家等候的婦女分受所奪的。你們安臥在羊圈的時候,好像鴿子的翅膀鍍白銀,翎毛鍍黃金一般。全能者在境內趕散列王的時候,勢如飄雪在撒們(本篇13:可作「她們安臥在羊圈中,好像鴿子的翅膀鍍上白銀,翎翼閃燦著精金」。這乃描寫婦女所穿上擄掠來的彩衣,金碧輝煌,閃閃生光,反映百姓凱旋之後的安舒。「撒們」:在約但河東巴珊境內。本節複述選民入迦南前戰勝河東諸王的情景。)。──讚美神揀選錫安山作為祂的居所:巴珊山是 神的山;巴珊山是多峰多嶺的山。你們多峰多嶺的山哪,為何斜看 神所願居住的山?耶和華必住這山,直到永遠! 神的車輦累萬盈千;主在其中,好像在西奈聖山一樣。你已經升上高天,擄掠仇敵;你在人間,就是在悖逆的人間,受了供獻,叫耶和華 神可以與他們同住(巴珊山雖多峰多嶺,但仍不能和錫安山相比。神揀選了錫安山,帶著千萬的戰車來到,領著俘虜登山,收取被征服的人所獻的貢物。「巴珊山是神的山」:可作「巴珊山是巍峨的高山」。「斜看」:即嫉視之意。本篇18節:可作「你帶領著一排排的俘虜上到高山,從他們手中接受貢物,連最背逆的人也願接受耶和華為他們的神」。)。(參詩687-18

 

 

讚美神現今拯救他們,與他們同在──天天背負我們重擔的主,就是拯救我們的 神,是應當稱頌的!(細拉) 神是為我們施行諸般救恩的 神;人能脫離死亡是在乎主耶和華。但 神要打破祂仇敵的頭,就是那常犯罪之人的髮頂。主說:我要使眾民從巴珊而歸,使他們從深海而回,使你打碎仇敵,你的腳踹在血中,使你狗的舌頭從其中得分。 神啊,你是我的 神,我的王;人已經看見你行走,進入聖所。歌唱的行在前,作樂的隨在後,都在擊鼓的童女中間。從以色列源頭而來的,當在各會中稱頌主 神!在那裏,有統管他們的小便雅憫,有猶大的首領和他們的群眾,有西布倫的首領,有拿弗他利的首領(詩人讚美神現今拯救他們,與他們同在,神不但過去在歷史裡幫助他們,現在仍是不間斷地拯救他們,叫他們擊敗敵人,祂也藉著約櫃住在他們當中。仇敵不能逃出神的五指:就算逃到巴珊,或躲在深海,神仍要把他們抓回來。「巴珊」:象徵最高之處,與深海成強烈的對比。本篇23節:或作「使你在仇敵的血中洗腳,使你的狗以舌頭舐他們的血」。「行走」:描述約櫃被抬入聖所的情形。「從以色列源頭而來的」:指真以色列人。本篇27節:可作「最小的便雅憫支派走在前面,後面有猶大的首領和隨從,接著有西布倫和拿弗他利的領袖」;便雅憫和猶大代表南面支派,西布倫和拿弗他利代表北部支派,四支派加起來象徵以色列全國。)。(參詩6818-27

 

 

讚美神將要為他們滅絕敵人──以色列的能力是 神所賜的; 神啊,求你堅固你為我們所成全的事!因你耶路撒冷的殿,列王必帶貢物獻給你。求你叱喝蘆葦中的野獸和群公牛,並列邦中的牛犢。把銀塊踹在腳下; 神已經趕散好爭戰的列邦。埃及的公侯要出來朝見 神;古實人要急忙舉手禱告(詩人讚美神將要為他們滅絕敵人。本篇28節:或作「神阿,求你顯出能力,顯出那曾為我們成就大事的能力。本篇30節:可譯作「求你叱喝蘆葦中的野獸,斥責公牛和列國的小牛。求你踐踏那些貪戀銀子的人,趕散好戰的列邦」。「野獸」:代表埃及。「公牛」:代表領袖。本篇31節:可作「願埃及把銅呈獻給神,古實人舉手獻上貢物」。「古實」:即今天非洲的埃塞俄比亞。)。──結語:世上的列國啊,你們要向 神歌唱;願你們歌頌主!歌頌那自古駕行在諸天以上的主!祂發出聲音,是極大的聲音。你們要將能力歸給 神。祂的威榮在以色列之上;祂的能力是在穹蒼。 神啊,你從聖所顯為可畏;以色列的 神是那將力量權能賜給祂百姓的。 神是應當稱頌的(詩人在遊行結束之前,邀請萬民敬拜上帝,因祂賜力量給選民。)!(參詩6828-35

 

 

本篇詩篇是大衛所寫…大衛在從俄別以東的家裡將約櫃運往耶路撒冷,他帶領歡樂的隊伍往前走…在讚美和得勝聲中,大衛和百姓將約櫃抬往錫安山…上帝的興起帶來:悖逆的人、仇敵都得四散逃跑、消滅融化;義人就得歡喜快樂,因為他們可以冤情得脫,為上帝所收容(參詩681-6)…上帝釋放了自己的百姓,粉碎了自己的敵人。拯救是從罪和死亡中得自由。那些拒絕歸向上帝的人將被死和罪所粉碎,將陷入自己喜愛的罪惡中去,被自己害怕的死亡所毀滅(參詩6819-21)…上帝是昨日、今日、明日、一直到永遠都得勝的上帝…所以我們應當敬畏祂,時常思想祂的救恩願聖靈幫助我們……本週與我們大家分享此文章的目的,是希望與我們大家共勉之。

 

 

默想經文:

兒女既同有血肉之體,祂也照樣親自成了血肉之體,特要藉著死敗壞那掌死權的,就是魔鬼,並要釋放那些一生因怕死而為奴僕的人。祂被掛在木頭上,親身擔當了我們的罪,使我們既然在罪上死,就得以在義上活。因祂受的鞭傷,你們便得了醫治。(來2:14-15;彼前2:24)

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