咱必須忍耐
「論到那些已經蒙了光照、嘗過天恩的滋味、又於聖靈有分，並嘗過上帝善道的滋味、覺悟來世權能的人，若是離棄道理，就不能叫他們從新懊悔了。因為他們把上帝的兒子重釘十字架，明明的羞辱祂。就如一塊田地，吃過屢次下的雨水，生長菜蔬，合乎耕種的人用，就從上帝得福；若長荊棘和蒺藜，必被廢棄，近於咒詛，結局就是焚燒。」（來6：4-8）
有
位牧師曾經這樣說：『如果咱基督徒得救之後又背棄真道，便有可能失去永遠的救恩，就是失去永生了（參來6：4-8）。若人聽過主的道，領了祂的教，學了祂的真理（參弗4：21），卻不肯遵行，不走主所指示的義路，背棄所傳給他的聖命，重新陷入罪惡和污穢之中，被情欲敗壞所纏住限制。像狗豬一樣，吐了又吃，洗了又輥（參彼後2：20-22），那結局是不堪設想的。不走義路不能到只有義居住的地方（參彼後3：13b；林前6：9-10），背棄聖命是要受嚴重刑罰的，因為咱得知真道以後，若故意犯罪，贖罪的祭就再沒有了；惟有戰懼等候審判和那燒滅眾敵人的烈火。人干犯摩西的律法，憑兩三個見證人，尚且不得憐恤而死，何況人踐踏上帝的兒子，將那使他成聖之約的血當作平常，又褻慢施恩的聖靈，咱想，他要受的刑罰該怎樣加重呢！因為咱知道誰說：『伸冤在我，我必報應』；又說：『主要審判祂的百姓。』落在永生上帝的手裡，真是可怕的！（參來10：26-31）。」
關於希伯來書六章四至八節這段經文相當難解，聖經學者對此意見紛歧，至少可分為下列四種：（一）救恩可失論（參加五4）：贊成此說的人認為一個真正的信徒，仍有失去救恩的可能。雖然救恩的性質是永遠的（參來五9），但必須是一直『順從』的人才能享受到底，正如救恩是為所有的人預備的（參提前二4；彼後三9），但只有相信的人才享受得到一樣。上帝的救恩沒有問題，問題是在人這一邊；人若要自甘墮落，上帝就任憑他們，這是上帝作事的法則。持這種看法的人，實際上降低了救恩的可靠性，救恩端視人的情況而或即或離，這種盤繞升降式（roller coaster）的救恩有違聖經的一貫真理，為多數正統的聖經學者所拒絕採納。 （二）假定論（參6節『若』）：並非針對事實，僅是一個假設的情況，而這種情況又永遠不可能發生，故毋需杞人憂天。他們說這一段經文，只不過是用來警告當時的希伯來基督徒，千萬不可離棄真道，回歸到猶太教去，以免遭致可怕的後果。贊同此說的人，大半也同意『一次得救，永遠得救』的聖經真理，但他們又不能合理地解說此段經文與『永遠得救』的矛盾，只好歸結於此段經文僅為『假定』而已。然而事實上，歷史中不乏離道反教的基督徒，犯了本段經文所說的罪。況且第六節開頭的『若』字，原文並無此字，是中文翻譯時加上去的。故此種說法不能給咱甚麼幫助。
（三）不信論（參約壹二19）：一般傳統解經家，大多贊同此說，他們也同意『一次得救，永遠得救』的聖經真理，凡違反此項真理的情況，皆歸咎於『不信的惡心』，說他們都是掛名的基督徒，他們的變節叛道證明他們的信仰不是真實的。不僅如此，他們也將聖經中許多失敗的事例，如愚拙的童女和領一千銀子的僕人，都一味地歸納為不信的人（參太廿五11~12，30）。為此，他們就把本章四至五節『已經蒙了光照，嘗過天恩的滋味，又於聖靈有分，並嘗過上帝善道的滋味，覺悟來世權能』解釋為初步的、外表的、字句的接觸，而不是真正登堂入室的領受，所以不是真信徒。持這種『不信論』看法的人，不但對上述四至五節的經文不能給予合理且滿意的解釋，並且對於『不能叫他們從新懊悔』（參6節），解釋得破綻百出，如果這些不信的人根本就沒有真正地悔改過，又何需『從新』悔改呢？ （四）失去獎賞論（參來十35~39）：贊同此說的人，同意所有真正的基督徒都要永遠得救，但在基督審判台前將會有不同的報應（參林後五10），其差別乃在將來國度的賞罰。許多聖經學者傾向同意此說，理由如下： 1.希伯來書受書的對象，乃是希伯來信徒（參9節），不論是警戒、勸勉或是解說，都是一貫向信徒述說的，絕對不是一會兒警戒『不信』的人，一會兒勉勵『信』的人。2.『不信論』者說本書五段警戒的話，都一律以不信的人為對象，甚至美其名為符合『一貫釋經學（consistent hermeneutics）』的原則。然而就在這五段警戒的話裡，希伯來書作者特意用『咱』一詞把他自己也包括在內（參來二1、3；三14；四11；六1、3；十26、30、39；十二25），難道他是與不信的人認同嗎？3.『不信論』者又說本段經文所用的詞彙，如：蒙光照、嘗天恩、有分聖靈、嘗上帝善道、悟權能並不等於得救，這些詞彙也可用來形容猶大、巴蘭、法利賽人、術士西門等不信之人的經歷。若是這樣，則它們也可用來形容撒但墮落以前的經歷，何等荒謬！4.其他有關積極方面論證本段經文是在警戒信徒⋯
所以曉得義路就要去行，領受聖命就要去守，不能和不曉得一樣，隨自己的意思妄行，以為主的道是可以隨便對待的；以為主的命令是無關重要的，這是愚昧、自欺、自取敗亡。所以⋯咱必須忍耐，使咱行完了上帝的旨意，就可以得著所應許的（參來10：35-36）⋯⋯不過最重要是咱要相信咱卻不是退後入沉淪的那等人，乃是有信心以致靈魂得救的人（參來 10:39）⋯⋯本週與咱大家分享此文章的目的，是希望與咱大家共勉勵。
默想經文：
倘若他們因認識主救主耶穌基督，得以脫離世上的污穢，後來又在其中被纏住、制伏，他們末後的景況就比先前更不好了。（彼後2：20）
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