不靠人ㄟ智慧
「我說的話、講的道，不是用智慧委婉的言語，乃是用聖靈和大能的明證，叫你們的信不在乎人的智慧，只在乎上帝的大能。」（林前2：4-5）
有
一篇靈修小品這樣寫道：『當保羅來到哥林多ㄟ時候，他實在是相當低落，但主在異象中對保羅說：「不要怕，只管講，不要閉口，有阮（我）與你同在，必沒有人下手害你，因為在這城裡阮（我）有許多ㄟ百姓（參徒18：9-10） 。」那麼，保羅他究竟有甚麼得勝ㄟ祕訣呢？那就是十字架ㄟ信息，以及聖神（聖靈 ）ㄟ能力。當保羅看見哥林多教會ㄟ境況之後，他可能對自己說：「除了基督之外，再沒有人可以改變他們了。有這個信息便已經足夠了。」所以咱不要靠咱ㄟ聰明才智去帶領人信主；只有靠著聖神（聖靈 ）ㄟ能力，才能將人引到耶穌基督ㄟ面前。』
「阮（我）說ㄟ話、講ㄟ道，不是用智慧委婉ㄟ言語，乃是用聖神（聖靈 ）和大能ㄟ明證」：「委婉」有說服力ㄟ，動聽ㄟ；「明證」強有力ㄟ證據。「阮（我）說ㄟ話、講ㄟ道」：『說ㄟ話』重在指所使用ㄟ字眼和詞藻；『講ㄟ道』重在指所表達ㄟ信息和方式。亦有些解經家認為『說ㄟ話』是偏重於指日常生活ㄟ言詞表達；『講ㄟ道』則偏重於指傳道工作時ㄟ信息內容。「不是用智慧委婉ㄟ言語」：『智慧ㄟ言語』指言語表達ㄟ內容具有份量；『委婉ㄟ言語』指言語表達ㄟ方式能吸引人、非常動聽。「乃是用聖神（聖靈 ）和大能ㄟ明證」：『聖神（聖靈 ）和大能』就是上帝ㄟ大能（參本書5節），因為上帝是藉著聖神（聖靈 ）向人顯明（參本章10節）祂ㄟ能力，故有時又稱為聖神（聖靈 ）ㄟ能力（參羅15：13）。『明證』是當時哲學家辯論時所用ㄟ名詞，意思是言詞理論發揮無遺，足以使人低首俯心，心悅誠服；在此表明聖神（聖靈 ）ㄟ能力無堅不摧，無人不服。
<問題改正>：有些人認為『智慧委婉ㄟ言語』乃是出於人ㄟ心思，而『聖神（聖靈 ）和大能ㄟ明證』則出自人ㄟ靈；他們便據此推斷講道應當棄用心思悟性，單靠靈裡ㄟ感覺即席發揮，聖神（聖靈 ）就必賜給咱當說ㄟ話（參太10：19）。其實這種釋經法過於偏激。從全盤聖經來看，上帝並沒有要信徒完全棄絕心思悟性，反而重視悟性ㄟ禱告、唱詩和講道（參林前14：15、18）。傳講信息前預先用心思準備講章和綱目並沒有錯，錯ㄟ是完全依賴講章和綱目，而沒有好好ㄟ禱告仰望上帝。具有思想深度ㄟ講道並沒有錯，錯ㄟ是以它為追求ㄟ重點，並以它為誇耀，而忽略了聖神（聖靈 ）ㄟ能力。
「叫你們ㄟ信不在乎人ㄟ智慧」：『叫』表示前節ㄟ話是含有目的ㄟ；『信』就是相信或信心，也就是相信耶穌基督並祂釘十字架（參本章2節）；『不在乎人ㄟ智慧』意指不在乎理智ㄟ說服。真正ㄟ信心並不是頭腦ㄟ認知，也不是情感ㄟ認同，乃是一種屬靈ㄟ看見（參林後5：7），故不是人ㄟ智慧所能成就ㄟ事。「只在乎上帝ㄟ大能」：『上帝ㄟ大能』在此與『人ㄟ智慧』相對立；惟有上帝ㄟ大能才能征服人那剛硬不順從ㄟ心，也惟有上帝ㄟ大能才能將人帶進屬靈ㄟ領域，看見所隱藏上帝ㄟ奧秘（參本章7節），就是基督（參本章1-2節）。保羅ㄟ用心（參本章4節），是要信徒扎根在上帝ㄟ大能，而不靠人ㄟ智慧。因為單靠人ㄟ智慧有一個極大ㄟ危險，就是叫人佩服傳講ㄟ人，多於那位永活ㄟ真上帝⋯知道主ㄟ可靠、真實、人ㄟ虛弱、無能，這才是屬靈恩賜ㄟ功作，這才是屬靈里程ㄟ日程；否則，任何才能、智慧、口才都不是生命適應ㄟ正當目的⋯不靠人ㄟ智慧⋯⋯本週與咱大家分享此章ㄟ目的，希望咱大家彼此勉勵。
默想經文：
你要專心仰賴耶和華，不可倚靠自己的聰明，在你一切所行的事上都要認定祂，祂必指引你的路。不要自以為有智慧；要敬畏耶和華，遠離惡事。（箴3：5-7）
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