穎奇（Ying-Chi）的部落格

別彼此批評論斷

「弟兄們，你們不可彼此批評。人若批評弟兄，論斷弟兄，就是批評律法，論斷律法。你若論斷律法，就不是遵行律法，乃是判斷人的。」（雅4：11）

一

位主人在家中社宴，入席前先讓客人欣賞屋外優美の風景。其中有一位賓客掃興地說：『一個屬天の人活在屬地の景物中，還會有甚麼樂趣呢？』後來在晚餐席上，當這位批評の客人再次請主人把蜜桃遞給他の時候，主人幽默地說：『一個屬天の人，對於吃蜜桃還有甚麼樂趣呢？』── 柳健台《雅各書の信息》

「弟兄們，你們不可彼此批評。人若批評弟兄，論斷弟兄，就是批評律法，論斷律法。你若論斷律法，就不是遵行律法，乃是判斷人の。」：原文直譯：「弟兄們，不要彼此毀謗；毀謗弟兄の或論斷他の弟兄の，就是毀謗律法，和論斷律法；倘若你論斷律法，你就不是律法の遵行者，乃是審判者。」。「批評」毀謗，指責，說壞話；「論斷」審判，判斷；「遵行」行為者，作事の人；「判斷人の」法官，審判者。「弟兄們，你們不可彼此批評」：『批評』是指主觀方面、非善意の指責；『不可彼此批評』意指對人不可作惡意の毀謗（參彼前2：1），但若為著保護聖徒而揭發對方の惡行，另當別論（參提後2：17-18；約參9-10）。

「人若批評弟兄，論斷弟兄，就是批評律法，論斷律法」：『論斷』是指客觀方面、局部而非全部の斷定，結果招來對人名譽の損害；『就是批評律法，論斷律法』這個結論の理由有二：（1）批評、論斷弟兄，是將自己置於律法之上，取代律法の地位去斷定是非，也就是無視於律法の存在，形同批評、論斷律法；（2）批評、論斷弟兄，顯然違犯了『要愛人如己』の律法，卻又不肯承認自己違犯律法（因為若是承認，就不會批評、論斷了），所以這種批評、論斷弟兄の行為，也就是間接地批評、論斷律法，認為律法不夠周全。

「你若論斷律法，就不是遵行律法，乃是判斷人の」：『遵行律法』原文是『律法の遵行者』；『不是遵行律法』意指不受律法約束の人；『判斷人の』意指作了律法の解評釋者，定規別人罪責の人。⋯習慣性の『批』，是自我毀滅の行為──不斷の論斷別人不但浪費時間，而且更浪費精神，甚至容易使人在品格上造成漠不關心。這些時間和精神，可以更好地運用在自我改進上。咱之所以論斷別人，乃是因為咱忽略了別人所處の環境，和上帝在他們身上の旨意。──《浸信會主日學教材》⋯批評人の，忘了他自己也是被律法所定罪の人，以待罪之身判斷別人の罪，這是犯了反客為主の罪。⋯別彼此批評論斷⋯⋯本週與咱大家分享此文章ㄟ目の，希望咱大家彼此勉勵。

默想經文：

所以，我們不可再彼此論斷，寧可定意誰也不給弟兄放下絆腳跌人之物。（羅14：13）