穎奇（Ying-Chi）的部落格

好の撒瑪利亞人

「惟有一個撒瑪利亞人行路來到那裡，看見他就動了慈心，上前用油和酒倒在他的傷處，包裹好了，扶他騎上自己的牲口，帶到店裡去照應他。第二天拿出二錢銀子來，交給店主，說：你且照應他；此外所費用的，我回來必還你。」（路10：33-35）

從

耶路撒冷往耶利哥の路，誰都知道，是一條極之危險の旅途。耶路撒冷在海拔二千三百呎以上；而耶利哥附近の死海卻是在海拔一千三百呎以下；因此，在短短二十哩之內，兩地高度の相差卻有三千六百多呎。由於路途險窄，怪石嶙峋，彎角出沒無常，此地使成為盜賊の樂園。在第五世紀，耶柔米（Jerome）指出時人尚稱這條路做『紅路』或是『血路』。在十九世紀，人在通過這條路之前，仍須要把保護費交與當地の酋長。遲至一九三十年代の前期，莫頓（H. V. Morton）還遇到警告，假若他要走這條路，他得要在入黑之前趕到家裡：因為有一個叫珂布．吉達の（Abu Jildah），專搞攔劫車輛，搜掠旅客の勾當：得手之後，苦察末來到以先，他已逃上山去了。耶穌講述這故事の時候，祂是在講述一些在耶路撒冷下耶利哥路上經常發生の事情。──《每日研經叢書》

「惟有一個撒瑪利亞人，行路來到那裡；看見他就動了慈心」：「惟有一個撒瑪利亞人」：撒瑪利亞人在猶太人の心目中，無論在血統上或信仰上都不純正，根本不納入他們の『鄰舍』之列。「一個撒瑪利亞人」：象徵人子救主；主耶穌在地上行走時，像撒瑪利亞人那樣為一般猶太人所藐視。「行路來到那裡」：象徵主耶穌降世來到猶太人中間。「看見他就動了慈心」：象徵主耶穌看見猶太人被祖宗の遺傳誤導，以致受到傷害の情景，就以憐憫為懷。

「上前用油和酒倒在他の傷處，包裹好了，扶他騎上自己の牲口，帶到店裡去照應他。」「店」接待一切人の地方（原文是由『接待』和『一切人』兩個字合成の）。「用油和酒倒在他の傷處」：『油』能止痛，『酒』能消炎。兩者都為古猶太人常用の藥物。本節表明人子救主給予罪人如下の救恩：1.「用油和酒倒在他の傷處」：『油』象徵聖神（聖靈）（參路4：18），『酒』象徵上帝の生命（參路5：38）；用聖神（聖靈）和上帝の生命來醫治罪人。2.「包裹好了」：象徵主の保養顧惜（參弗五29）。3.「扶他騎上自己の牲口」：象徵主の卑微俯就（參亞9：9），背負咱前行。4.「帶到店裡去照應他」：象徵將咱帶到教會中照料。

「拿出二錢銀子來」：羅馬貨幣『二錢銀子』，是當時一個普通工人兩天の工資（參太20：2），約夠在小旅店食宿月餘。本節表明人子救主如何在教會中照顧得救の人：1.「第二天拿出二錢銀子來」：『銀子』象徵服事の恩賜（參太廿五15）。2.「交給店主說，你且照應他」：『店主』豫表受主託付在教會中成全聖徒の工人（參弗四11~12）。3.「此外所費用の，我回來必還你」：象徵當主再來の時候，必要照咱服事の情形報償⋯“好撒瑪利亞人の比喻”這個比喻指出猶太人の宗教領袖雖然口口聲聲說遵守律法，但對大家公認の律法の總綱（參路10：27），卻完全沒有做到，反而猶太人看不起の撒瑪利亞人倒在真正實踐這律法。⋯愛是「無我」而不自私⋯因此耶穌教訓咱一定要盡心盡意愛上帝，同時愛鄰舍如同愛自己⋯好の撒瑪利亞人⋯⋯本週與咱大家分享此文章ㄟ目の，是希望咱大家彼此勉勵。

默想經文：

你們要彼此相愛，像我愛你們一樣；這就是我的命令。（約15：12）