為我們成就奇事的主
「我要將你的名傳與我的弟兄，在會中我要讚美你。你們敬畏耶和華的人要讚美祂！雅各的後裔都要榮耀祂！以色列的後裔都要懼怕祂！」（詩22：22-23）
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詩 |
篇精選這禮拜──詩篇第二十二篇──話說詩篇第二十二篇是一篇受迫害時所寫的祈禱詩──詩人的苦況：（大衛的詩，交與伶長。調用朝鹿。）我的 神，我的 神！為甚麼離棄我？為甚麼遠離不救我？不聽我唉哼的言語？我的 神啊，我白日呼求，你不應允，夜間呼求，並不住聲。但你是聖潔的，是用以色列的讚美為寶座（或譯：居所）的。我們的祖宗倚靠你；他們倚靠你，你便解救他們。他們哀求你，便蒙解救；他們倚靠你，就不羞愧。但我是蟲，不是人，被眾人羞辱，被百姓藐視。凡看見我的都嗤笑我；他們撇嘴搖頭，說：『他把自己交託耶和華，耶和華可以救他吧！耶和華既喜悅他，可以搭救他吧！』但你是叫我出母腹的；我在母懷裏，你就使我有倚靠的心。我自出母胎就被交在你手裏；從我母親生我，你就是我的 神（「用以色列的讚美為寶座」：指神住在以色列人的聖殿裡面，也有譯作「以色列所讚美的神啊，你坐在聖所的寶座上面」。）。──祈求的內容：求你不要遠離我！因為急難臨近了，沒有人幫助我。（參詩22：1-11）
詩人再詳細描寫苦況──有許多公牛圍繞我，巴珊大力的公牛四面困住我。牠們向我張口，好像抓撕吼叫的獅子。我如水被倒出來；我的骨頭都脫了節；我心在我裏面如蠟鎔化。我的精力枯乾，如同瓦片；我的舌頭貼在我牙床上。你將我安置在死地的塵土中。犬類圍著我，惡黨環繞我；他們扎了我的手，我的腳。我的骨頭，我都能數過；他們瞪著眼看我。他們分我的外衣，為我的裏衣拈鬮（「許多」：可作「強壯有力」，與下文的「巴珊大力」對偶；「巴珊」：在約但河東面，以出產猛牛馳名。「他們扎了」：多數古卷作「如同獅子」，形容上文的「惡黨」。暗示敵人以為詩人快要死亡，準備瓜分他的衣服。新約的作者曾引用本段部分經文描寫基督受難的情景。）。（參詩22：12-18）
詩人再次祈求──耶和華啊，求你不要遠離我！我的救主啊，求你快來幫助我！求你救我的靈魂脫離刀劍，救我的生命（生命：原文是獨一者）脫離犬類，救我脫離獅子的口；你已經應允我，使我脫離野牛的角（「靈魂」：與下一句的「生命」同解，沒有特別含意；事實上 ，有學者把此節譯為「求你救我的頸脫離刀劍，救我的頭脫離斧子」。或應譯作「求你救我脫離獅子的口，應允我，使我勝過野牛的角」。）。──因深信神聽祈禱而獻上感恩：我要將你的名傳與我的弟兄，在會中我要讚美你。你們敬畏耶和華的人要讚美祂！雅各的後裔都要榮耀祂！以色列的後裔都要懼怕祂！因為祂沒有藐視憎惡受苦的人，也沒有向他掩面；那受苦之人呼籲的時候，祂就垂聽。我在大會中讚美你的話是從你而來的；我要在敬畏耶和華的人面前還我的願。謙卑的人必吃得飽足；尋求耶和華的人必讚美祂。願你們的心永遠活著！地的四極都要想念耶和華，並且歸順祂；列國的萬族都要在你面前敬拜。因為國權是耶和華的；祂是管理萬國的。地上一切豐肥的人必吃喝而敬拜；凡下到塵土中─不能存活自己性命的人─都要在祂面前下拜。他必有後裔事奉祂；主所行的事必傳與後代。他們必來把祂的公義傳給將要生的民，言明這事是祂所行的（「願你們的心永遠活著」：詩人為那些和他同享感恩祭之人祝願。「地上一切豐肥的人必吃喝而敬拜；凡下到塵土中─不能存活自己性命的人─都要在祂面前下拜。他必有後裔事奉祂；主所行的事必傳與後代。他們必來把祂的公義傳給將要生的民，言明這事是祂所行的。」：可譯為「地上一切驕傲的人都要向祂朝拜，凡下到塵土的人都要在祂面前下拜。人不能保存自己的性命，但他的後裔仍會事奉祂（耶和華）。人人都要把主所行的事傳與後代，向將生的民傳揚祂的公義說：祂實在行了大事」。每一個時代的人都要稱謝這位成就奇事的耶和華。）。（參詩22：19-31）
大衛把現今的痛苦和過去上帝給他的保護作一比較，突出他現在的慘境（參詩22：3-10）…大衛求上帝幫助他，用了多種比喻繪畫敵人如何殘酷地迫害他；他們好像公牛、獅子、惡犬，向他兇猛地進攻（參詩22：11-13）…大衛由於敵人的攻擊而導致心神憔悴和消瘦，像患了重病，又猶如一個沒有半點活力的死人（參詩22：14-18）…大衛信得過上帝必府允祈求，故立刻感恩多謝上帝。而且勸勉旁觀者一同讚美上帝（參詩22：19-24）…大衛願全以色列民都參與這個讚美，上帝雖是大而可畏，然而祂亦是仁愛的，願意親近卑微、軟弱、受欺壓的人。祂聆聽那些認識自己不足（肉體及靈性），知道不能單憑己力成事的人（「謙卑」或應作「貧乏」）。這樣的人結果是身心靈從上帝那得著滿足（必吃得飽足），並歸榮耀給祂，且能得著永生…因此我們要常常稱謝讚美為我們成就奇事的主…願聖靈幫助我們……本週與我們大家分享此文章的目的，是希望與我們大家共勉之。
默想經文：
你們要稱謝耶和華，求告祂的名，在萬民中傳揚祂的作為！要向祂唱詩、歌頌，談論祂一切奇妙的作為。（代上16：8-9）
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