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大衛王朝的顛峰

 

 

「我耶和華應許你,必為你建立家室,你壽數滿足,與你列祖同睡的時候,我必使你的後裔接續你的位, 我也必堅定他的國,他必為我的名建造殿宇,我必堅定他的國位,直到永遠。我要作他的父,他要作我的子,他若犯了罪,我必用人的杖責打他,用人的鞭責罰他,但我的慈愛仍不離開他,像離開在你面前所廢棄的掃羅一樣。你的家和你的國,必在我面前永遠堅立,你的國位也必堅定,直到永遠。」(撒下7:11b-16)

 

 

路撒冷原本叫耶布斯(參代上114)是個難攻易守的城,這優點大衛當然是深知其重要性的。它之所以稱為耶布斯,是因為那是耶布斯人的根據地,他們仍據守在高山上,即錫安山,而且是在山上,亦即是城中,是便雅憫人與耶布斯人混居的地方。耶布斯人曾譏笑大衛,說他「決不能進這地方」。這個天險十分難取勝,耶布斯人據守已久,他們認為這是牢不可破的山寨。難怪耶布斯人對大衛說:「你若趕不出瞎子,瘸子,必不能進這地方。」但他們心底卻想:「大衛決不能進去。」(參撒下五6)但大衛卻說:「誰攻打耶布斯人,當上水溝攻打我心裡所恨惡的瘸子,瞎子(參撒下58a )。」為什麼大衛心中恨惡的瞎子,瘸子?他們不是盲的或跛的人,因為大衛並不恨這種人,大衛對他們只有同情和憐憫,看他對米非波設的例子就知道(參撒下9)。再說,用瞎子和瘸子來守城,不太荒誕一點嗎?原來那是耶布斯人的神祇。他們的意思是,大衛若要攻取那城,就先得要把他們的神祇挪去,大衛既永無可能挪移他們的偶像,大衛就永無可能取得那城。很可能耶布斯人把他們的偶像搬出來,嵌在石頭上——他們的偶像是銅鑄的——所以說:「他不能進屋去。」後來約押上去了,他是第一個人攻取耶布斯的,整件事記在歷代志上十一章六節裡。由那時起,錫安山成了「大衛城」(參代上117;撒下57)。而耶路撒冷亦成了以色列的京城,耶京不單只是以色列人精神中心,也是歷史上的名城,世界上最美麗的古城之一。它日後的榮耀,必比以前的更大。

 

 

撒母耳記下八到十章是大衛王朝的顛峰狀態。對外,他是所向披糜;對內,則政治賢明,受人景仰。那是以色列歷史中從未出現過的局面。撒母耳記下第八章十二到十四節告訴我們,以色列鄰近七國均臣伏于大衛——西面有非利士人;北面有敘利亞人及哈大底謝;東面有亞捫人和摩押人;南面有以東人及亞瑪力人。大衛之所以成功的秘訣,記在撒母耳記下第八章十四節:「大衛無論往那裡去,耶和華都使他得勝(參撒下814b)。」而以色列境內之所以會政治賢明,理由是:「大衛作以色列眾人的王,又向眾民秉公行義(參撒下815)。」因此以色列就作了當代的超級強國。我們只要略讀這幾章,就不難發現大衛的確是個極出色的將軍和統治者。難怪乎有人說:「從沒有一個國王會這樣忠心誠懇地按著宗教的原則來領導他的百姓的。」我們可以這樣說,在希伯來歷史中,大衛那一頁無疑是最尊貴的了。

 

 

現在我們要談談撒母耳記下第七章,那是記載大衛之約的一章。因為這章聖經把大衛之約的事實及條件都寫得清清楚楚,我們說什麼也不能掉以輕心。它不單關係到本書之後的啟示,對整個人類歷史發展的路向,尤以將來的那部分,具有決定性的影響。這是全本聖經中其中最重要的一章,也是神對人類的計畫中最重要的一環。自這個約宣佈以後,猶太人就深信彌賽亞要從大衛的苗裔興起,在耶穌基督的時候他們是如此相信,就是到今日,他 們仍然深信不移。他們這個信念是有很多先知的預言來支持的,我們看像以賽亞書十一章一節,耶利米書二十三章五節,和以西結書三十七章廿五節就可以明白。後來天使長迦百列向馬利亞預言耶穌的降生時,也如此說:「祂要為大,稱為至高者的兒子,主神要把祂祖大衛的位給祂;祂要作雅各家的王,直到永遠,祂的國也沒有窮盡。」(參路1:32-33)大衛之約的全文如下:「…我耶和華應許你,必為你建立家室,你壽數滿足,與你列祖同睡的時候,我必使你的後裔接續你的位, 我也必堅定他的國,他必為我的名建造殿宇,我必堅定他的國位,直到永遠。我要作他的父,他要作我的子,他若犯了罪,我必用人的杖責打他,用人的鞭責罰他,但我的慈愛仍不離開他,像離開在你面前所廢棄的掃羅一樣。你的家和你的國,必在我面前永遠堅立,你的國位也必堅定,直到永遠。」(參撒下7:11-16)

 

 

而大衛之約是把基督包括在裡面,因此這約對人一方面來說,是不附帶條件或責任的。當然,在約之內,明言大衛的承繼者若犯罪,神仍是要對付,我們看撒母耳記下第七章十四節就知道:「他若犯了罪,我必用人的杖責打他,用人的鞭責罰他(參撒下7:14)。」但約之是否會實現卻全不是倚靠人之表現的,因為它緊跟著說:「但我的慈愛仍不離開他,像離開在你面前所廢棄的掃羅一樣(參撒下7:15)。」這句話便足以蓋過所羅門及其繼承者所會犯的錯。就如在亞伯拉罕之 約所應許的後裔;在大衛之約也是如此,應許的後裔中,直接指到的是所羅門,但最終所指的,乃是基督。我們要注意,亞伯拉罕之約和大衛之約都是不附帶條件的,或是說在人一方面是沒有責任而只有權利:它之所以能夠如此,就是因為約最終所指的,是基督,基督是不會失敗的,因此約就必能夠完成…雖然我們基督徒也會有軟弱和失敗的時候不過最重要是我們要相信我們卻不是退後入沉淪的那等人,乃是有信心以致靈魂得救的人。(參來10:39)如此我們的靈命才能保持像是大衛王朝的顛峰狀態…因為基督是不會失敗的本周與我們大家分享此文章的目的,是希望與我們大家共勉之。

 

 

默想經文:

你們要將一切的憂慮卸給 神,因為祂顧念你們。務要謹守,警醒。因為你們的仇敵魔鬼,如同吼叫的獅子,遍地遊行,尋找可吞吃的人。你們要用堅固的信心抵擋牠。(參彼前5:7-9a)

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