在祂面前安靜
「 神是我們的避難所，是我們的力量，是我們在患難中隨時的幫助。所以，地雖改變，山雖搖動到海心，其中的水雖匉訇翻騰，山雖因海漲而戰抖，我們也不害怕。你們來看耶和華的作為，看祂使地怎樣荒涼。祂止息刀兵，直到地極；祂折弓、斷槍，把戰車焚燒在火中。你們要休息，要知道我是 神！我必在外邦中被尊崇，在遍地上也被尊崇。萬軍之耶和華與我們同在；雅各的 神是我們的避難所！」（詩46：1-3、8-11）
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一週咱們研讀詩篇第四十五篇到四十八篇。詩篇第四十五篇這是一篇君王詩──是在王的婚禮上誦唱的── 引言：我心裏湧出美辭；我論到我為王做的事，我的舌頭是快手筆（本節可作「我心裡湧出優美的言辭，要向君王誦頌我的詩歌；我的舌好像文士流暢的妙筆」。詩人要在此高興的日子寫詩祝賀君王娶妻的慶典。）。──對新郎的描寫：你比世人更美；在你嘴裏滿有恩惠；所以 神賜福給你，直到永遠。大能者啊，願你腰間佩刀，大有榮耀和威嚴！為真理、謙卑、公義赫然坐車前往，無不得勝；你的右手必顯明可畏的事。你的箭鋒快，射中王敵之心；萬民仆倒在你以下。 神啊，你的寶座是永永遠遠的；你的國權是正直的。你喜愛公義，恨惡罪惡；所以 神─就是你的 神─用喜樂油膏你，勝過膏你的同伴。你的衣服都有沒藥、沉香、肉桂的香氣；象牙宮中有絲弦樂器的聲音使你歡喜。有君王的女兒在你尊貴婦女之中；王后佩戴俄斐金飾站在你右邊（這新郎（君王）英俊有為，談吐舉止風雅不凡，充滿威嚴、忠信、仁慈，大有力量勝過敵人，且蒙神特別恩待。「神啊，你的寶座是永永遠遠的」：或作「你神聖的寶座是永遠的」。希伯來書把這節經文應用在基督身上（參來1：8-9）。「沉香」、「肉桂」：都是製香水的材料。本篇9節：可意譯作「君王的女兒戴著你送的珠寶站在你面前，王后配戴俄斐金飾在你右邊」。「俄斐」：地方名，位置不詳；「俄斐金」通指最純的精金。）。（參詩45：1-9）
對新娘的描寫──女子啊，妳要聽，要想，要側耳而聽！不要記念妳的民和妳的父家，王就羨慕你的美貌；因為他是妳的主，妳當敬拜他。推羅的民（原文是女子）必來送禮；民中的富足人也必向妳求恩。王女在宮裏極其榮華；她的衣服是用金線繡的。她要穿錦繡的衣服，被引到王前；隨從她的陪伴童女也要被帶到你面前。她們要歡喜快樂被引導；她們要進入王宮（詩人鼓勵來自遠方的新娘不要只顧想家思親，應全心全意委身於新郎；她將會收到各方選來的禮物，最後會穿上錦繡華服被帶到王前；她的女伴也會歡喜快樂地被帶進王宮。）。──向新郎新娘祝福：你的子孫要接續你的列祖；你要立他們在全地作王。我必叫你的名被萬代記念，所以萬民要永永遠遠稱謝你（詩人祝賀他們子孫眾多，被分派管各處，王的名則永垂不朽，為人稱頌。）。（參詩45：10-17）
詩篇第四十六篇這是一篇錫安之歌──透過稱頌耶路撒冷而讚美神──神永遠和選民同在： 神是我們的避難所，是我們的力量，是我們在患難中隨時的幫助。所以，地雖改變，山雖搖動到海心，其中的水雖匉訇翻騰，山雖因海漲而戰抖，我們也不害怕（詩人深信選民無論經歷任何動亂或危機，神仍然與他們同在，故不用驚慌。）。──神同在的確據：有一道河，這河的分汊使 神的城歡喜；這城就是至高者居住的聖所。 神在其中，城必不動搖；到天一亮， 神必幫助這城。外邦喧嚷，列國動搖； 神發聲，地便鎔化。萬軍之耶和華與我們同在；雅各的 神是我們的避難所（神既然住在耶路撒冷，必會和當地居民同在，保護他們；祂一發聲，騷動和喧嚷的萬國便立刻慌亂。「河的分汊」：河的支流。這裡借用伊甸園由河流灌溉的圖畫（參創2：8-15），象徵神的恩惠湧流，使城的居民大有快樂。）！──這位與他們同在的神必被尊崇：你們來看耶和華的作為，看祂使地怎樣荒涼。祂止息刀兵，直到地極；祂折弓、斷槍，把戰車焚燒在火中。你們要休息，要知道我是 神！我必在外邦中被尊崇，在遍地上也被尊崇。萬軍之耶和華與我們同在；雅各的 神是我們的避難所（祂會平息戰亂，毀滅兵器，在全地被尊為至高。故此，選民應停止倚賴異國，要全心信靠這位與他們同在的耶和華。「戰車」：或作「盾牌」。古時的兵器多以木材或獸皮製成，所以可當柴燒 （參結39：9） ； 焚燒兵器乃代表戰勝敵人。「休息」：靜止不動。「知道」：承認和尊重。）！（參詩46）
詩篇第四十七篇這是一篇稱頌耶和華為王的讚美詩──讚美神在以色列人歷史中顯示祂君王的地位：萬民哪，你們都要拍掌！要用誇勝的聲音向 神呼喊！因為耶和華至高者是可畏的；祂是治理全地的大君王。祂叫萬民服在我們以下，又叫列邦服在我們腳下。祂為我們選擇產業，就是祂所愛之雅各的榮耀。 神上升，有喊聲相送；耶和華上升，有角聲相送（詩人邀請人同來讚美並說明讚美神的原因：祂曾幫助以色列人戰勝敵人，把迦南地賜給他們。「雅各的榮耀」：乃指迦南地，該地是雅各榮耀的產業。「神上升，有喊聲相送；耶和華上升，有角聲相送」：描寫約櫃抬入聖所的情景，象徵神進到該處。）。──讚美神將要作全地的大君王：你們要向 神歌頌，歌頌！向我們王歌頌，歌頌！因為 神是全地的王；你們要用悟性歌頌。 神作王治理萬國； 神坐在祂的聖寶座上。列邦的君王聚集要作亞伯拉罕之 神的民。因為世界的盾牌是屬 神的；祂為至高（詩人繼續邀請人歌頌神和指出要敬頌神的原因：祂要成為普世之君，萬民都要來效忠。「悟性」：可作「詩歌」（常譯作「訓誨詩」）或「一切的技巧」。「世界的盾牌」：指世上的顯貴或政要，他們像盾牌般作人民的保護者。）！（參詩47）
詩篇第四十八篇這是一篇錫安之歌──透過稱頌耶路撒冷來讚美神──詩人稱頌神保護那高聳壯麗的錫安：耶和華本為大！在我們 神的城中，在祂的聖山上，該受大讚美。錫安山─大君王的城，在北面居高華美，為全地所喜悅。 神在其宮中，自顯為避難所。看哪，眾王會合，一同經過。他們見了這城就驚奇喪膽，急忙逃跑。他們在那裏被戰兢疼痛抓住，好像產難的婦人一樣。 神啊，你用東風打破他施的船隻（由於錫安有神坐陣，諸王前來進攻時，都驚惶失措，慌張逃跑。因此錫安安然無恙，沒有任何損傷，而居住在錫安的耶和華應受讚頌。本篇2節 ：可作「祂的聖山高聳壯麗，是普世的喜樂；錫安山位於極北，是大君王的城邑。」；「他施的船隻」：指橫渡地中海的遠航船隻。「你用東風…船隻」：象徵神的能力不受空間限制。）。──詩人為退敵讚美神：我們在萬軍之耶和華的城中─就是我們 神的城中─所看見的，正如我們所聽見的。 神必堅立這城，直到永遠。〔細拉〕 神啊，我們在你的殿中想念你的慈愛。 神啊，你受的讚美正與你的名相稱，直到地極！你的右手滿了公義。因你的判斷，錫安山應當歡喜，猶大的城邑（原文是女子）應當快樂（「想念你的慈愛」：可能指用戲劇化的表演來表彰神保護耶路撒冷的經過。）。──詩人邀請聽眾一同環繞錫安：你們當周遊錫安，四圍旋繞，數點城樓，細看她的外郭，察看她的宮殿，為要傳說到後代。因為這 神永永遠遠為我們的 神；祂必作我們引路的，直到死時（這樣，人們可以親身體驗神如何保護了錫安。並能把這偉大事蹟告訴後代。「外郭」：城牆最外的一層，或是城堡周圍的防禦土牆。）。（參詩48）
詩人在君王娶妻的慶典寫詩祝賀，好像在描寫主耶穌將來迎娶祂的新婦（教會）…主耶穌是大有榮耀和威嚴。祂無不得勝，祂的寶座是永永遠遠的，而且國權正直。祂喜愛公義，被上帝膏抹，穿著馨香的衣服（參詩45：2-8）…詩人認識到上帝是倚靠祂之人的避難所、力量及患難中隨時的幫助，所以山崩地搖也不驚怕。上帝在祂子民之城中；在聖所裏有祂在其中。當聖民受攪擾時，上帝為祂的聖民發出強而有力的聲音，因祂的聲音滿有能力和威嚴（參詩46：1-6）…萬民當拍掌並興奮地向上帝呼喊，這是因為祂是至高可畏及治理全地的君王（參詩47：1-8）…詩人描述上帝奇妙地保守聖城的榮耀，並頌揚耶和華的權力與尊榮。因上帝在其中，祂必以慈愛、公義看顧這城。雖然眾王齊集，眾軍聯盟圍困這城；然而，當他們看見上帝的力量時，便都喪膽、混亂，狼狽逃跑。他們的計謀像約沙法的船隻在以旬迦別一樣全被破壞（參詩48：1-7；王上22：48；代下20：36-37）…戰爭和毀滅都無法避免，只有上帝才能平息戰亂，毀滅兵器。在那個時候，所有人都要靜靜地站在上帝的面前。由此看來我們真要應該好好地在祂面前安靜，敬畏上帝和祂的權柄與威嚴。因祂是創造及掌管宇宙萬物的主，祂的作為奇妙可畏。所以我們每天盡可能的花時間在上帝的面前安靜並讚美祂。……本週與我們大家分享此文章的目的，是希望與我們大家共勉之。
默想經文：
約沙法既與民商議了，就設立歌唱的人，頌讚耶和華，使他們穿上聖潔的禮服，走在軍前讚美耶和華說：「當稱謝耶和華，因祂的慈愛永遠長存！」眾人方唱歌讚美的時候，耶和華就派伏兵擊殺那來攻擊猶大人的亞捫人、摩押人，和西珥山人，他們就被打敗了。主耶和華─以色列的聖者曾如此說：「你們得救在乎歸回安息；你們得力在乎平靜安穩。」（代下20：21-22；賽30：15a）
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