穎奇（Ying-Chi）的部落格

求主幫助得勝

                                           「我的心哪，你為何憂悶？為何在我裡面煩躁？應當仰望　神，因我還要稱讚祂。祂是我臉上的光榮（原文是幫助），是我的　神。　神啊，你是我的王；求你出令使雅各得勝。我們靠你要推倒我們的敵人，靠你的名要踐踏那起來攻擊我們的人。因為，我必不靠我的弓；我的刀也不能使我得勝。惟你救了我們脫離敵人，使恨我們的人羞愧。我們終日因　神誇耀，還要永遠稱謝你的名。」（詩42：11；44：4-8）

論世界是如何動盪不安，我們基督徒在基督裡是有平安。所以本週咱們研讀詩篇第四十二篇到四十四篇。詩篇第四十二篇這是一首祈禱詩──（本篇5、11與43篇這兩篇原為一首祈禱詩分為三部分，每部皆用相同的副歌結尾（參本篇5、11節與43篇5節）。這首祈禱詩今分為兩篇，可能是由於禮儀程序上的需要。）──詩人的苦況：　神啊，我的心切慕你，如鹿切慕溪水。我的心渴想　神，就是永生　神；我幾時得朝見　神呢？我晝夜以眼淚當飲食；人不住地對我說：『你的　神在哪裡呢？』我從前與眾人同往，用歡呼稱讚的聲音領他們到　神的殿裡，大家守節。我追想這些事，我的心極其悲傷。我的心哪，你為何憂悶？為何在我裡面煩躁？應當仰望　神，因祂笑臉幫助我；我還要稱讚祂（詩人落在一個痛苦的光景裡（可能是被放逐），為人譏笑，心中渴望神的同在。當他記起以前在聖殿守節時的歡樂，更叫他悲上加悲。「永生」：應作「永活」，耶和華永遠真實地活著，不像那些沒有生命、由人手所造出來的偶像。「朝見神」：到聖殿敬拜神。「你的神在那裡呢」：仇敵譏笑詩人，認為他的神其實不存在；不然，為甚麼讓他受苦呢？）。──詩人繼續描寫苦況：我的　神啊，我的心在我裡面憂悶，所以我從約旦地，從黑門嶺，從米薩山記念你。你的瀑布發聲，深淵就與深淵響應；你的波浪洪濤漫過我身。白晝，耶和華必向我施慈愛；黑夜，我要歌頌禱告賜我生命的　神。我要對　神─我的磐石說：『你為何忘記我呢？我為何因仇敵的欺壓時常哀痛呢？』我的敵人辱罵我，好像打碎我的骨頭，不住地對我說：『你的　神在哪裡呢？』我的心哪，你為何憂悶？為何在我裡面煩躁？應當仰望　神，因我還要稱讚祂。祂是我臉上的光榮（原文是幫助），是我的　神（詩人是一個被充軍的人，在迦南地的極北流浪，遭遇一些他沒有說明的困難，加上敵人的辱罵和諷嘲，叫他十分哀痛。雖然詩人經歷這樣慘痛的苦楚，他仍然對神存著盼望。詩人亦用瀑布和波浪比喻所受的痛苦。詩人回憶他過去如何向神祈禱。 「約但地」：指約但河叢源之地。「黑門嶺」：位於以色列北部。「米薩山」：是黑門山的一個支嶺；人登黑門嶺，可遙見以色列全境。 ）。（參詩42）

詩篇第四十三篇這是一首祈禱詩──祈求的內容和基礎：　神啊，求你伸我的冤，向不虔誠的國為我辨屈；求你救我脫離詭詐不義的人。因為你是賜我力量的　神，為何丟棄我呢？我為何因仇敵的欺壓時常哀痛呢？求你發出你的亮光和真實，好引導我，帶我到你的聖山，到你的居所！我就走到　神的祭壇，到我最喜樂的　神那裡。　神啊，我的　神，我要彈琴稱讚你！我的心哪，你為何憂悶？為何在我裡面煩躁？應當仰望　神，因我還要稱讚祂。祂是我臉上的光榮（原文是幫助），是我的　神（詩人求神主持公道，救他脫離仇敵之手，且讓他返回耶路撒冷，在聖殿中稱謝神。他可以這樣祈求，因神是他的力量，他的喜樂。「不虔誠的國」：指「不虔誠的人民」。「你是賜我力量的神」：應作「你是庇護我的神」，指神是詩人的堅堡。「亮光和真實」：詩人把它們人格化，當作引導他的神的兩位使者。「到我最喜樂的神那裡」：直譯是「到神，就是我的歡喜快樂那裡」；神是詩人的喜樂。）。（參詩43）

詩篇第四十四篇這是一篇團體的祈禱詩──（由於國家的軍隊戰敗，君王於是代表全國求神施恩，使他們可戰敗敵人。）──祈求的基礎：　神啊，你在古時，我們列祖的日子所行的事，我們親耳聽見了；我們的列祖也給我們述說過。你曾用手趕出外邦人，卻栽培了我們列祖；你苦待列邦，卻叫我們列祖發達。因為他們不是靠自己的刀劍得地土，也不是靠自己的膀臂得勝，乃是靠你的右手、你的膀臂，和你臉上的亮光，因為你喜悅他們。　神啊，你是我的王；求你出令使雅各得勝。我們靠你要推倒我們的敵人，靠你的名要踐踏那起來攻擊我們的人。因為，我必不靠我的弓；我的刀也不能使我得勝。惟你救了我們脫離敵人，使恨我們的人羞愧。我們終日因　神誇耀，還要永遠稱謝你的名（詩人首先複述神過去如何幫助祖先戰勝仇敵 ， 然後基於此向神重申選民對祂的信賴。「古時…行的事」：指約書亞時代，神把迦南地賜給以色列人一事。「發達」：代表開枝散葉向四周伸展。「臉上的亮光」：代表神的恩寵和幫助。「雅各」：代表以色列人。「推倒」、「踐踏」：借用野牛的舉止比喻選民消滅敵人的情景。）。──國家的苦況：但如今你丟棄了我們，使我們受辱，不和我們的軍兵同去。你使我們向敵人轉身退後；那恨我們的人任意搶奪。你使我們當作快要被吃的羊，把我們分散在列邦中。你賣了你的子民也不賺利，所得的價值並不加添你的資財。你使我們受鄰國的羞辱，被四圍的人嗤笑譏刺。你使我們在列邦中作了笑談，使眾民向我們搖頭。我的凌辱終日在我面前，我臉上的羞愧將我遮蔽，都因那辱罵毀謗人的聲音，又因仇敵和報仇人的緣故（神遺棄了祂的百姓，以致他們屢戰屢敗，被人剝奪、擄掠、充軍到異國，受盡譏誚和欺凌。「你賣了你的子民也不賺利，所得的價值並不加添你的資財」：可譯為「你以賤價把你的子民賣掉，並不要求獲得高價」。因在神眼中，他們一文不值。「搖頭」：鄙視的神態。「都因那辱罵毀謗人的聲音，又因仇敵和報仇人的緣故」： 可作「都因聽見辱罵和毀謗者的聲音，看見仇敵和報仇者的臉孔」。）。（參詩44：1-16）

祈求的基礎──這都臨到我們身上，我們卻沒有忘記你，也沒有違背你的約。我們的心沒有退後；我們的腳也沒有偏離你的路。你在野狗之處壓傷我們，用死蔭遮蔽我們。倘若我們忘了　神的名，或向別神舉手，　神豈不鑒察這事嗎？因為祂曉得人心裡的隱秘。我們為你的緣故終日被殺；人看我們如將宰的羊（選民知道他們若背棄神，必會受罰；但現在他們沒有忘記神，也沒有違背神的盟約，為何遭此災禍？選民於是求神不要把他們當作背約的人來看待，讓他們不斷遭受敵人屠殺。「你在野狗之處壓傷我們，用死蔭遮蔽我們」：可意譯為「但你竟然把我們拋棄在野狗藏身之處，在那裡壓我們，又用幽暗遮蓋我們」；「野狗藏身之處」描寫極度的荒涼（參詩賽34：13），整節強調選民所受的痛苦。「忘了」：指不承認，不把耶和華當作真神。「向別神舉手」：即敬拜別神。指出他們不但沒有離棄神，甚至為了堅持敬畏神而受逼害。）。──祈求的內容：主啊，求你睡醒，為何儘睡呢？求你興起，不要永遠丟棄我們！你為何掩面，不顧我們所遭的苦難和所受的欺壓？我們的性命伏於塵土；我們的肚腹緊貼地面。求你起來幫助我們！憑你的慈愛救贖我們（詩人求神起來幫助他們，並且在神面前極度難過和完全謙卑祈求神，不要再向他們掩面。）！（參詩44：17-26）

詩人自己在回憶以前曾領人到聖殿守節的情形，正是有所感觸而興哀嘆，再加上身在異域卻又回想起黑門山頭大雪所造成的瀑布聲，及約旦河支流不停的漩渦，那種感受，實在難以表達（參詩42：3-7）…詩人求上帝給他亮光和真理，引導他到達聖山和聖殿。在那裡他會遇見上帝（參詩43：3-4）…我們被黑暗和不安所包圍，就跟隨上帝的光和真理吧，上帝會幫助…以色列儘管對上帝有信心且順服還是被擊敗了。詩人不能理解上帝為甚麼會讓這樣的事情發生（參詩44：17-22）…保羅引用了詩人的這一抱怨（參羅8：36），來闡明我們基督徒因基督的緣故，我們要隨時準備面對死亡，這樣，我們所受的苦難就不一定是上帝的懲罰了…所以我們要依靠上帝，就像鹿的生命要依靠水一樣。我們除了要堅信主的應許外，可學效詩人一樣，先數算主恩，然後陳述苦況，求主幫助得勝。這樣我們必靠主耶穌勝過苦難。……本週與我們大家分享此文章的目的，是希望與我們大家共勉之。

默想經文：

誰能使我們與基督的愛隔絕呢？難道是患難嗎？是困苦嗎？是逼迫嗎？是飢餓嗎？是赤身露體嗎？是危險嗎？是刀劍嗎？如經上所記：「我們為你的緣故終日被殺；人看我們如將宰的羊。」然而，靠著愛我們的主，在這一切的事上已經得勝有餘了。因為我深信無論是死，是生，是天使，是掌權的，是有能的，是現在的事，是將來的事，是高處的，是低處的，是別的受造之物，都不能叫我們與上帝的愛隔絕；這愛是在我們的主基督耶穌裡的。我將這些事告訴你們，是要叫你們在我裡面有平安。在世上，你們有苦難；但你們可以放心，我已經勝了世界。（羅8：35-39；約16：33）