候果是不堪設想ㄉ
「因為咱得知真道以後，若故意犯罪，贖罪的祭就再沒有了；惟有戰懼等候審判和那燒滅眾敵人的烈火。」（來10：26-27）
過
去咱曾經提到：「如果咱基督徒得救之後又離棄真道，便有可能失去永遠的救恩，就是失去永生了（參來6：4-8）；若人聽過主的道，領了祂的教，學了祂的真理（參弗4：21），卻不肯遵行⋯又故意放罪那候果是不堪設想⋯因為咱得知真道以後，若故意犯罪，贖罪的祭就再沒有了；惟有戰懼等候審判和那燒滅眾敵人的烈火。人干犯摩西的律法，憑兩三個見證人，尚且不得憐恤而死，何況人踐踏上帝的兒子，將那使他成聖之約的血當作平常，又褻慢施恩的聖靈，咱想，他要受的刑罰該怎樣加重呢！因為咱知道誰說：『伸冤在我，我必報應』；又說：『主要審判祂的百姓。』落在永生上帝的手裡，真是可怕的（參來10：26-31）！」
「因為咱得知真道以後，若故意犯罪，贖罪的祭就再沒有了；」：原文直譯：「因為咱領受了真理的知識以後，還故意的犯罪，就再也沒有為罪的祭物存留著了。」。「得知」接受，知道，認識；「真道」完全的知識；「故意」自願地，有意圖地；「沒有」沒剩下，未留存。「因為咱得知真道以後」：『真道』指新約有關信仰的真理知識。「若故意犯罪」：『故意』強調其行為的背後有動機存在；『犯罪』指習慣性地、持續地犯罪。這裡的故意犯罪，特指背棄信仰的罪，就是使人們放棄新約下聚會而回到舊約儀式的罪。
「贖罪的祭就再沒有了」：意指不再有任何為著罪的祭物存留，因舊約的祭物已經被耶穌基督這惟一的祭物取代了，新約的信徒若棄絕基督為祭物，就再也沒有別的祭物可用來贖罪了。<問題改正>：有些人誤解本節經文，以致認為信徒若是犯了任何故意的罪，就再也得不著上帝的赦免了，這種看法與別處經節有衝突（參約壹1：7-9)，因此不值得吾人採納。
所謂「故意犯罪」，並非指那些所有普通的罪行，乃是特指那些「得知真道以後」，而卻有不信的噁心，還不接受真道，仍然故意去行罪惡道路的人，對於這等人是自動離棄真道，就是棄絕基督的福音真理，贖罪的功勞（參來10：12-14），不被他們接受，就再沒有了（參撒上14) ，其所遇到的結局，只有恐懼戰兢等候審判，要受烈火燒滅的刑罰。因為他是明知故犯的拒絕十架救恩，實在再無理由和機會，在上帝面前獲得寬宥和赦免。這種可怕嚴厲的警戒，是針對當時那些離這反教的希伯來人而說的，同樣今天也是對咱最好的警戒和教訓。⋯所以⋯咱必須忍耐，使咱行完了上帝的旨意，就可以得著所應許的（參來10：35-36）。不過最重要是咱要相信咱卻不是退後入沉淪的那等人，乃是有信心以致靈魂得救的人（參來 10：39）⋯⋯本週與咱大家分享此文章ㄉ目的，是希望與咱大家共勉勵。
默想經文：
倘若他們因認識主─救主耶穌基督，得以脫離世上的污穢，後來又在其中被纏住、制伏，他們末後的景況就比先前更不好了。（彼後2：20）
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