掃羅的衰落－穎奇（Ying-Chi）的部落格

掃羅的衰落

掃羅照著撒母耳所定的日期等了七日。撒母耳還沒有來到吉甲，百姓也離開掃羅散去了。掃羅說：「把燔祭和平安祭帶到我這裏來。」掃羅就獻上燔祭。（撒上13：8-9）

掃

羅是以色列歷史中最特出，也是最悲慘的人物之一，我們若對最高價值和人生要義仍有所響往的話，他的一生應對我們有所警惕！從一方面說，他是一個極其英俊的人，從另一方面說，他也是一個極其醜陋的人，他是一個既偉大，亦渺少的人物。他的出現叫人精神為之一振，但他的失敗卻叫人黯然神傷。而他墮落的過程，應該叫我們每一個人都要小心提防。我們特別留意他一生中的三個階段：（1）早期的光輝、（2）後來的敗落、（3）最終的失敗。

掃羅早期的光輝：第一，掃羅在青年期所具備的條件，實在叫人刮目相看，寄予厚望。按他的外型來說，他是一個魁悟英偉的人，聖經說他是「又健壯，又俊美，在以色列人中沒有一個能比他的，身體比眾民高過一頭」（參撒上9：2），他強健，高大，俊美。雖然身體長得如何不是最重要，但對一個領袖來說，軒昂的氣宇到底是占盡優勢的。第二，從道德方面來說，我們也看見年輕的掃羅有很多過人之處。他的謙卑（參撒上9：21、10：22）；他的灑脫（參撒上10：27），他的體恤（參撒上9：5），和他廣闊的胸襟（參撒上11：3），這一切都可說是屬於柔性的美德。而另一方面，我們又看見他強烈的熱愛，或說是敢於去愛（參撒上16：21），對於邪術等事的深痛惡絕（參撒上28：3），與及在危機時所顯出的果斷與勇氣（參撒上11：6、11），這卻是屬於陽剛一方面的美德，想想看，一個外表軒昂，而內在又同時具備剛柔兩種美德的人，這又豈是尋常的呢！第三，他受膏作王之後，我們還看見神在他的靈性生命中，賜下不少的恩典，叫他可以勝任為王的職責。神「賜他一個新心」，他就「變為新人」（參撒上10：6、9）；還有，「神的靈大大感動他，他就在先知中受感說話」（參撒上：10）；這等說話，就表明掃羅的靈性得到復興，且在聖靈特別的引導和使用之下。還不止於此呢，往下讀去，我們看見「有神感動的一群人跟隨他」（參撒上10：26），這是他可信任的內閣人員，而撒母耳也是站在他那一邊。掃羅一登基作王，神就使他大大擊敗最叫以色列人提心吊膽的仇敵亞捫人，這個勝利就更叫他在以色列人心目中的地位，如日中天，光耀無比（參撒上11：12）。

這就是年青期的掃羅，天然具備的條件是出奇地優厚，屬靈方面的裝備也是無出其右，他的將來該是多光明彪炳；被選為王的機會，在千萬以色列人中只有他一個人享有，也可以說，他是千萬人中之首選。他秉乘之王位是一種神權的王位，是代表神來治理他們，因此神就用各方面的恩賜來裝備他，能與神共進退的合作，是何等榮耀的機會！在他早期的工作，我們看不到他有半點因為突然身居要位而驕奢放恣的跡象，很多恩賜次於他的人常就是受不了突然的蒙恩而開始墮落，掃羅早期仍然謹謹慎慎地守著他的崗位，無可否認，以色列人有如此一位王領導他們，是叫人滿懷希望的。

那麼我們禁不了要問：掃羅的衰落是什麼原因？到底是什麼原因促使他失敗？簡言之，自作主張。他開頭犯的兩件錯事，一是任意妄為，自己獻祭（參撒上13：8-9），另一是不順服（參撒上15：8-9），二者所冒犯的對象都是神，而二者背後的原因，都是衝動，不把自己的主張放在神的命令之下，不尋求神的心意便任意而行。這就是權力使人腐敗，絕對權力使人絕對腐敗。掃羅的衰落到最終失敗的原因就在此。我們可以從四方面來看自我主義是怎樣敗壞如此的巨人，首先是他的自我敏感，然後是他的自我主張，繼而是他的自我中心，最後便招至自我毀滅。所以，一個人若得權勢以後，就隨著自己的喜好、眼目、個性、任意而行。自己從不懂得怎樣去管理、約束自己的心，不尋求神的心意便就隨著自己心裡所想的，想作就去作。結局是何等可怕！這樣我們看到心的方向…本週與我們大家分享此文章的目的，希望與我們大家彼此提醒。因為我們基督徒也有許多自己看不到的盲點。