北國以色列的被虜 @ 穎奇（Ying-Chi）的部落格

北國以色列的被虜

但耶和華藉眾先知、先見勸戒以色列人和猶大人說：「當離開你們的惡行，謹守我的誡命律例，遵行我吩咐你們列祖，並藉我僕人眾先知所傳給你們的律法。」（王下17：13）

列

王紀下十七章，記載了歷史上最悲痛的矛盾；當以色列人在約書亞領導之下進入迦南地時，是何等榮耀及歡欣；而當北國十支派被殘暴的亞述趕離迦南地時，又是何等羞辱及可憐…這都是因為他們犯罪，得罪了耶和華他們的神。…耶戶的朝代，在北國的歷史上是最長的一個；可是這朝代的結束，北國的輝煌日子便一去不復返。在短短三十年後，北國便亡於亞述。話說亞述王提革拉毘列色三世，在於主前七三三年，率領亞述大軍南下，滅了亞蘭（參王下16：9）。並將以色列北面的國土：以雲、亞伯伯瑪迦、亞挪、基低斯、夏瑣、基列、加利利，和拿弗他利全地奪去。亦將這些地方的居民都擄到亞述去了。親亞述的何細亞及時背叛比加，奪了國位，向亞述求和。北國以色列雖然沒有與亞蘭一同被亞述滅亡。北國以色列就向亞述俯首稱臣。但後來何細亞背叛亞述，轉而向埃及求助。（這大概因為亞述王提革拉毘列色三世於主前七二七年逝世。何細亞便借助埃及的勢力背叛亞述。）結果亞述王撒縵以色五世，在主前七二四年，攻打北國以色列。亞述王終在主前七二二年，攻陷以色列首都撒瑪利亞，將以色列人擄到亞述。（亞述王費了三年才攻陷撒瑪利亞，大概是因為暗利和亞哈曾在首都建造鞏固的城牆。根據亞述年譜的記載，攻取撒瑪利亞的城，是亞述王撒珥根。大概撒縵以色五世先侵略以色列，但他在主前七二二年逝世，最後的征服是由撒珥根完成。撒珥根曾在自己的年鑑上聲稱攻陷撒瑪利亞，擄去其中二萬七千二百九十人及十輛戰車。）所以何細亞第九年亞述王攻取了撒瑪利亞，將以色列人擄到亞述，把他們安置在哈臘與歌散的哈博河邊，並瑪代人的城邑。（參王下15：29-30；17：1-6）

北國以色列被擄的原因，列王紀的作者指出，北國亡於亞述的主因是：以色列人對神一再的悖逆。他們厭棄耶和華律法，跟隨外邦的異教風俗去敬拜假神。神雖然藉著祂的眾先知、先見勸戒以色列人和猶大人說：「當離開你們的惡行，謹守我的誡命律例，遵行我吩咐你們列祖，並藉我僕人眾先知所傳給你們的律法。」但是他們還是一意孤行…在他們所有的城邑，從瞭望樓直到堅固城，建築邱壇；在各高岡上、各青翠樹下立柱像和木偶；在邱壇上燒香，效法耶和華在他們面前趕出的外邦人所行的，又行惡事惹動耶和華的怒氣；且事奉偶像，就是耶和華警戒他們不可行的…離棄耶和華─他們神的一切誡命，為自己鑄了兩個牛犢的像，立了亞舍拉，敬拜天上的萬象，事奉巴力，又使他們的兒女經火，用占卜，行法術賣了自己，行耶和華眼中看為惡的事，惹動祂的怒氣。所以耶和華向以色列人大大發怒，從自己面前趕出他們，只剩下猶大一個支派。猶大人也不遵守耶和華─他們神的誡命，隨從以色列人所立的條規。耶和華就厭棄以色列全族，使他們受苦，把他們交在搶奪他們的人手中，以致趕出他們離開自己面前，將以色列國從大衛家奪回；他們就立尼八的兒子耶羅波安作王。耶羅波安引誘以色列人不隨從耶和華，陷在大罪裡。北國以色列人犯耶羅波安所犯的一切罪，總不離開，以致耶和華從自己面前趕出他們，正如藉祂僕人眾先知所說的。這樣，神將他們從迦南地趕走，十支派的北國以色列人從本地被擄到亞述，讓他們流落異邦。（參王下17：7-23）

亞述王將以色列人擄到亞述，又從巴比倫、古他、亞瓦、哈馬，和西法瓦音遷移人來，安置在撒瑪利亞的城邑。這是要削弱各民族的政治實力，以防日後叛變。那些被遷到撒瑪利亞的外邦人。他們才住那裡的時候，不敬畏耶和華，所以耶和華叫獅子進入他們中間，咬死了些人。有人告訴亞述王說：「你所遷移安置在撒瑪利亞各城的那些民，不知道那地之神的規矩，所以那神叫獅子進入他們中間，咬死他們。」亞述王就吩咐說：「叫所擄來的祭司回去一個，使他住在那裡，將那地之神的規矩指教那些民。」於是有一個從撒瑪利亞擄去的祭司回來，住在伯特利，指教他們怎樣敬畏耶和華。他們還是各自敬拜本族的假神，但又因懼怕耶和華，所以同時又敬拜祂。他們後來與剩下的以色列人通婚，他們子子孫孫也都照樣行，效法他們的祖宗…（參王下17：24-41）這便是新約時代的撒瑪利亞人。…在完結北國以色列的歷史之際，列王紀作者附加說出猶大的不忠，並預言神將把他們拋棄（參王下17：19-20）。人不能說神殘暴與不仁，因為惡行所帶來的就是神公義的審判，人實在無可推諉。在北國以色列，神更特別興起先知以利亞與以利沙，他們的能力使人畏懼，卻仍未能挽回人失落了的良知。因此我們的價值觀和人生觀都要在建立在神話語上。必須讓神居首位，我們亦要用祂的話語來陶造我們的態度與行為。願主耶穌的聖靈常常用祂的話語（聖經）更新及充滿我們。……本周與我們大家分享此文章的目的，是希望與我們大家共勉之。