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專心倚靠神

希西家向耶和華禱告說：「坐在二基路伯上耶和華─以色列的神啊，你是天下萬國的神，你曾創造天地。耶和華啊，求你側耳而聽！耶和華啊，求你睜眼而看！要聽西拿基立打發使者來辱罵永生神的話。耶和華啊，亞述諸王果然使列國和列國之地變為荒涼，將列國的神像都扔在火裡；因為他本不是神，乃是人手所造的，是木頭石頭的，所以滅絕他。耶和華─我們的神啊，現在求你救我們脫離亞述王的手，使天下萬國都知道惟獨你─耶和華是神！」（王下19：15-19）

希

西家盡心遵行耶和華的律法，並從事宗教的改革。猶大王中只有他和約西亞（參代下34：3）把邱壇廢除。他專心倚靠神，力抗亞述，先知以賽亞的扶助下（參賽36-37）安然渡過亡國的危機，使猶大不像以色列一樣被亞述擄去…話說希西家於主前七二九年開始與父親亞哈斯共同執政，並於主前七一六年開始獨力統治。亞述王撒珥根死後，希西家便背叛亞述，一方面鞏固防守設施，一方面借助埃及的勢力。希西家十四年，主前七○一年，是西拿基立的第三次遠征。他從腓尼基海岸南下至非利士地，攻取西頓、約帕等地，直入猶大，然後在拉吉紮營。他在亞述年譜中自稱獲得猶大的進貢及擄走猶大人。亞述王從拉吉差遣他珥探、拉伯撒利，和拉伯沙基（三個官員名字並非人名，而是官階的稱號。）率領大軍往耶路撒冷，到希西家王那裡去。他們上到耶路撒冷，就站在上池的水溝旁，在漂布地的大路上。說服猶大人投降。拉伯沙基說：「你們去告訴希西家說，亞述大王如此說：『你所倚靠的有什麼可仗賴的呢？你說有打仗的計謀和能力，我看不過是虛話。你到底倚靠誰才背叛我呢？看哪，你所倚靠的埃及是那壓傷的葦杖；人若靠這杖，就必刺透他的手。埃及王法老向一切倚靠他的人也是這樣。你們若對我說：我們倚靠耶和華─我們的神，希西家豈不是將神的邱壇和祭壇廢去，且對猶大和耶路撒冷的人說：你們當在耶路撒冷這壇前敬拜嗎？現在你把當頭給我主亞述王，我給你二千匹馬，看你這一面騎馬的人夠不夠。若不然，怎能打敗我主臣僕中最小的軍長呢？你竟倚靠埃及的戰車馬兵嗎？現在我上來攻擊毀滅這地，豈沒有耶和華的意思嗎？耶和華吩咐我說：你上去攻擊毀滅這地吧！』…不要聽希西家的話！因亞述王如此說：『你們要與我和好，出來投降我，各人就可以吃自己葡萄樹和無花果樹的果子，喝自己井裡的水。等我來領你們到一個地方與你們本地一樣，就是有五穀和新酒之地，有糧食和葡萄園之地，有橄欖樹和蜂蜜之地，好使你們存活，不至於死。希西家勸導你們，說耶和華必拯救我們；你們不要聽他的話。列國的神有哪一個救他本國脫離亞述王的手呢？哈馬、亞珥拔的神在哪裡呢？西法瓦音、希拿、以瓦的神在哪裡呢？他們曾救撒瑪利亞脫離我的手嗎？這些國的神有誰曾救自己的國脫離我的手呢？難道耶和華能救耶路撒冷脫離我的手嗎？』」一方面以自己的輝煌成就與猶大可憐的光景作一對比，企圖破壞猶大人的信心，另一方面又以豐衣足食的應許引誘他們效忠亞述。然而，猶大人沒有回答這番侮辱耶和華和希西家的話，只回去稟告王。（參王下18）

希西家面對敵人的威嚇，便去求問耶和華，差人叫以賽亞代禱。以賽亞安慰他，指出亞述王必會退兵，並且被殺。由於拉伯沙基聽見亞述王拔營離開拉吉。他便回去，正遇見亞述王攻打立拿。這是埃及王特哈加率軍來襲。亞述王由拉吉上立拿，從那裡再派使者勸猶大投降…（由於特哈加在主前七○一年仍未作古實王，再加上亞述王給希西家的第二個信息，似乎重複列王紀下第十八章之內容（參王下18：19-35）。一些學者認為是記載十三年後（主前六八八年）的另一次戰役。但史載特哈加在主前七○一年時已代表當時的古實王（特哈加的兄長）外出作戰，所以此段仍可能是指同一次戰役。）亞述王大概是為了埃及的威脅更加迫切地要使猶大投降。亞述王打發使者去見希西家，吩咐他們說：「你們對猶大王希西家如此說：『不要聽你所倚靠的神欺哄你，說耶路撒冷必不交在亞述王的手中。你總聽說亞述諸王向列國所行的，乃是盡行滅絕，難道你還能得救嗎？我列祖所毀滅的，就是歌散、哈蘭、利色，和屬提‧拉撒的伊甸人，這些國的神何曾拯救這些國呢？哈馬的王、亞珥拔的王、西法瓦音城的王、希拿，和以瓦的王都在哪裡呢？』」希西家從使者手裡接過書信來，看完了，就上耶和華的殿，將書信在耶和華面前展開。希西家向耶和華禱告說：「坐在二基路伯上耶和華─以色列的神啊，你是天下萬國的神，你曾創造天地。耶和華啊，求你側耳而聽！耶和華啊，求你睜眼而看！要聽西拿基立打發使者來辱罵永生神的話。耶和華啊，亞述諸王果然使列國和列國之地變為荒涼，將列國的神像都扔在火裡；因為他本不是神，乃是人手所造的，是木頭石頭的，所以滅絕他。耶和華─我們的神啊，現在求你救我們脫離亞述王的手，使天下萬國都知道惟獨你─耶和華是神！』」希西家如此求神鑒察他的處境，並救猶大脫離亞述的威脅，藉以證明耶和華不像假神無能為力。耶和華便答允希西家的禱告，藉以賽亞宣告亞述王必蒙羞引退。以賽亞預言亞述必敗：「斥責亞述王的狂傲，指出亞述王其實是神的器皿，神是藉著他的強暴成就自己的計劃。」以賽亞預言亞述王必蒙羞回國：並預言耶路撒冷必會獲救，生還的猶大人只損失兩年的收割。果然亞述王退兵及後被殺，耶和華的使者可能是藉著鼠疫擊殺亞述軍，有歷史記載大群老鼠毀壞亞述軍的武器，以致他們被敵軍屠殺。亞述王西拿基立就拔營回去，住在尼尼微。二十年後，亞述王西拿基立，一日在他的神尼斯洛廟裡叩拜，他兒子亞得米勒和沙利色用刀殺了他，就逃到亞拉臘地。應驗以賽亞的預言。他兒子以撒哈頓接續他作王。（參王下19）

希西家病危要死。亞摩斯的兒子先知以賽亞去見他，對他說：「耶和華如此說：你當留遺命與你的家，因為你必死，不能活了。」希西家就轉臉朝牆，禱告耶和華說：「耶和華啊，求你記念我在你面前怎樣存完全的心，按誠實行事，又做你眼中所看為善的。」希西家就痛哭了。以賽亞出來，還沒有到中院，耶和華的話就臨到他，說：「你回去告訴我民的君希西家說：耶和華─你祖大衛的神如此說：我聽見了你的禱告，看見了你的眼淚，我必醫治你；到第三日，你必上到耶和華的殿。我必加增你十五年的壽數，並且我要救你和這城脫離亞述王的手。我為自己和我僕人大衛的緣故，必保護這城。」以賽亞說：「當取一塊無花果餅來。」人就取了來，貼在瘡上，王便痊癒了。（此事大概發生於西拿基立攻打耶路撒冷（主前七○一年）之前。神應允他的禱告，除了醫治他並答允保守耶路撒冷不致被亞述攻陷。希西家死於主前六八七年，按照神所說的加增十五年壽數計算，他的疾病應發生於主前七○二年左右。）希西家問以賽亞說：「耶和華必醫治我，到第三日，我能上耶和華的殿，有什麼兆頭呢？」以賽亞說：「耶和華必成就他所說的。這是他給你的兆頭：你要日影向前進十度呢？是要往後退十度呢？」希西家回答說：「日影向前進十度容易，我要日影往後退十度。」先知以賽亞求告耶和華，耶和華就使亞哈斯的日晷向前進的日影，往後退了十度。（神使日影倒退十度（原文作十級），以證實祂必使希西家康復。很多學者根據歷代志下三十二章的「國中所見的奇事」（參代下32：31），認為日影退後的現象只限於猶大地，並沒有改變整個地球轉移的進度。）主前七○五年，當時亞述王撒珥根剛去世，巴比倫王比羅達巴拉但（即以賽亞書的米羅達巴拉但（參賽39：1））背叛亞述，並派使者去見希西家；除了探望他的病之外，並希望與他結盟，共同對付亞述。希西家接見巴比倫王的使者，可能顯示他對巴比倫的聯盟有興趣。同時希西家向使者展示國中一切的寶物，這大概是出於他的驕傲（參代下32：25、31），因此先知以賽亞向他告訴猶大將來被擄到巴比倫的下場。希西家對以賽亞說：「你所說耶和華的話甚好！若在我的年日中有太平和穩固的景況，豈不是好嗎？」（「若在我的年日中」一句之前，原文有「因為他（心裡）想。」希西家在生時神並沒有施行刑罰，因為他及時悔改（參代下32：26）。）此外希西家挖池、挖溝、引水入城：是為了保障耶路撒冷城的食水供應。當時城內的水主要來自基訓的水泉，但希西家面臨亞述軍的圍攻時，把汲淪溪一帶的水源塞住（參代下32：2-4、30），另挖了地下通道，使基訓的水改道入城內的「西羅亞池」（參尼3：15）。希西家壽終，他兒子瑪拿西繼位。（參王下20）

關於希西家挖池、挖溝、引水入城，與亞述王西拿基立入侵猶大。筆者亦參考一篇名為《考古發現與希西家任內亞述的入侵》的文章。文章提到：公元前七○一年，亞述王西拿基立入侵猶大。這件事不僅在聖經中有詳細記載（參王下18-19；代下32；賽36-37），而且也在猶大和亞述的文物上留下了痕跡，終為考古學者發現。按歷代志下三十二章的描述（代下32：3-4、30），猶大王希西家為了應付是次亞述的入侵及圍攻，特在耶路撒冷建築地下水道，把城外的基訓泉水引進城裡面。主後一八八○年，當一個男孩在耶城的西羅亞水池嬉玩時，竟發現了這條地下水道，並在距西羅亞池進口約六公尺（二十英尺）的右牆上發現一塊碑刻。自此，這地下水道的面目終為考古學者發掘出來，而石刻上的文字亦證實為主前八世紀希西家對整件工程的記錄。原來昔日這水道分別從兩邊入口（城外的基訓泉與城內的西羅亞池）鑿起，水道迂迴曲折，呈「S」形（見附錄59頁「舊約的耶路撒冷」），直至兩邊開鑿的工人在中央相匯，鑿通隧道為止，工程可謂匠心獨運。水道全長約零點五五公里（一七四九英尺），高約二公尺弱（六英尺）。今日水道仍可使用，兩邊出入口更是遊客旅遊勝地。按聖經記載，西拿基立一度攻打拉吉。考古學者在拉吉果然發現了亞述軍人盔甲與弓箭的碎片。另一方面，學者在亞述首都尼尼微所發現的碑刻亦有提及西拿基立的戰績，當中這位亞述王自稱攻下了四十六座猶大城邑，擄走無數人民，並將希西家圍困耶城內。西拿基立更聲稱希西家後來須奉上貢銀，始得免禍（參王下18：14）。此外，考古學者也發現了西拿基立之前約廿五年，兩位亞述將領致亞述王提革拉毗列色的信，論及他們圍攻巴心倫城的經過，顯示亞述將領果有陣前誘敵投降的做法（參代下32：10-15），並且很可能在攻城前先派小量將領與兵士勸降，敵方若不依從，始派大軍圍剿。這些發現對解釋聖經中西拿基立圍攻耶城的記載裨益甚大，讓我們對聖經的可靠性更深信不疑。

神是守約施慈愛的主，神以其使者殲滅亞述大軍（參王下19：35-36），以色列人只是旁觀者，他們用不著流血廝殺以存命。希西家的二十九年治國生涯中，專心倚靠神，使再一次復興，此事被能列王紀和歷代志詳盡的記錄下來。然而他卻因一次的失敗，而招致亡國之禍。就是希西家接見巴比倫王的使者，就把他寶庫的金子、銀子、香料、貴重的膏油，和他武庫的一切軍器，並他所有的財寶，都給他們看。他家中和他全國之內，希西家沒有一樣不給他們看的。之後先知以賽亞向他告訴猶大將來被擄到巴比倫的下場（參王下20：12-18）。可見這事件的嚴重性。有人這樣說：「我們的生命是一個完整的階段，大半生的忠心跟隨，不能相抵一時間的偏離，深願我們的一生，堅持對神的仰賴與熱愛，不要讓任何微細的罪絆倒我們。」所以我們要專心倚靠神；對神的效忠及愛慕……本周與我們大家分享此文章的目的，是希望與我們大家共勉之。