將榮耀歸給祂
「誰能知道自己的錯失呢？願你赦免我隱而未現的過錯。求你攔阻僕人不犯任意妄為的罪，不容這罪轄制我，我便完全，免犯大罪。耶和華─我的磐石，我的救贖主啊，願我口中的言語、心裏的意念在你面前蒙悅納。」（詩19：12-14）
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週我們繼續研讀詩篇第十九篇到第二十一篇。詩篇第十九篇這是一篇讚美詩──讚美神創造了諸天：諸天述說 神的榮耀；穹蒼傳揚祂的手段。這日到那日發出言語；這夜到那夜傳出知識。無言無語，也無聲音可聽。它的量帶通遍天下，它的言語傳到地極。 神在其間為太陽安設帳幕；太陽如同新郎出洞房，又如勇士歡然奔路。它從天這邊出來，繞到天那邊，沒有一物被隱藏不得它的熱氣（浩瀚無際的穹蒼無休止地見證神的大能，雖然聽不見它們的聲音，但它們無聲的見證卻是最有能力，達到地球每一角落。特別提到太陽；中東古人常敬拜太陽，但詩人指出太陽不過是受造物，彰顯造物主的權能。「量帶」：古譯本作「聲音」。）。──讚美神所頒賜的律法：耶和華的律法全備，能甦醒人心；耶和華的法度確定，能使愚人有智慧。耶和華的訓詞正直，能快活人的心；耶和華的命令清潔，能明亮人的眼目。耶和華的道理潔淨，存到永遠；耶和華的典章真實，全然公義─都比金子可羨慕，且比極多的精金可羨慕；比蜜甘甜，且比蜂房下滴的蜜甘甜。況且你的僕人因此受警戒，守著這些便有大賞。誰能知道自己的錯失呢？願你赦免我隱而未現的過錯。求你攔阻僕人不犯任意妄為的罪，不容這罪轄制我，我便完全，免犯大罪。耶和華─我的磐石，我的救贖主啊，願我口中的言語、心裏的意念在你面前蒙悅納（對於詩人來說，神的律法和創造同樣是神啟示的工具。詩人用了六個名詞來描寫神的律法，詳列律法的功效。既然神的律法如此有效，詩人就在律法的亮光下求神赦免他的罪惡； 雖然他立志遵守律法，但仍會犯錯，故懇求神寬赦。「清潔」：應作「光亮」（參歌6：10），指神的話指明人所當行的路（參詩119：105；箴6：23）。「救贖主」：原指至近的親屬，有保護和照顧的義務。由於神揀選了以色列民，祂成了詩人的至近親屬。）。（參詩19）
詩篇第二十篇這是一篇為君王祈禱的詩──在交戰前夕國民為王祈求：願耶和華在你遭難的日子應允你；願名為雅各 神的高舉你。願祂從聖所救助你，從錫安堅固你，記念你的一切供獻，悅納你的燔祭，將你心所願的賜給你，成就你的一切籌算。我們要因你的救恩誇勝，要奉我們 神的名豎立旌旗。願耶和華成就你一切所求的（「名為雅各神的」：或作「雅各的神之名」，代表神的力量。「燔祭」：把祭牲全部獻上，一點也不留下的祭祀。「籌算」：為爭戰所準備和定下的計劃。 「救恩」：在這裡乃指從敵人手中獲拯救。「豎立旌旗」：代表耶和華的同在 （ 參出17：15）或指在戰場上凱旋、奪得敵人的旗幟，也有學者把此句譯作「要奉我們神的名凱旋」。）！──深信神必聽祈求：現在我知道耶和華救護祂的受膏者，必從祂的聖天上應允他，用右手的能力救護他。有人靠車，有人靠馬，但我們要提到耶和華─我們 神的名。他們都屈身仆倒，我們卻起來，立得正直（「受膏者」：指君王。「應允他…救護他」：原作「用祂右手得勝的大能應允他」。「提到」：或作「大聲傳揚」（參賽12：4）， 這裡大概有「誇耀」之意；敵人仗恃戰車戰馬，但選民倚靠神，以神的名為誇耀。）。──結束的祈求：求耶和華施行拯救；我們呼求的時候，願王應允我們（「求耶和華施行拯救；我們呼求的時候，願王應允我們。」：有古譯本把此節譯成「耶和華啊，求你拯救王；我們呼求的時候；求你俯允。」學者們認為本篇既然是一首為君王祈禱的詩，這樣的譯法較為貼切。）！（參詩20）
詩篇第二十一篇這是一篇君王詩──感謝神賜王各種的恩澤：耶和華啊，王必因你的能力歡喜；因你的救恩，他的快樂何其大！他心裏所願的，你已經賜給他；他嘴唇所求的，你未嘗不應允。你以美福迎接他，把精金的冠冕戴在他頭上。他向你求壽，你便賜給他，就是日子長久，直到永遠。他因你的救恩大有榮耀；你又將尊榮威嚴加在他身上。你使他有洪福，直到永遠，又使他在你面前歡喜快樂。王倚靠耶和華，因至高者的慈愛必不搖動（「壽」：原作「生命」，指有活力有朝氣的生命。「直到永遠」：不是暗示永生，乃指王朝世世代代保存下去（參撒下7：16；詩89：29） ， 更可能是詩歌誇張的描寫，形容君王壽無疆，有如我國的「萬歲」。）。──祈求神除滅王的仇敵：你的手要搜出你的一切仇敵；你的右手要搜出那些恨你的人。你發怒的時候，要使他們如在炎熱的火爐中。耶和華要在祂的震怒中吞滅他們；那火要把他們燒盡了。你必從世上滅絕他們的子孫（原文是果子），從人間滅絕他們的後裔。因為他們有意加害於你；他們想出計謀，卻不能做成。你必使他們轉背逃跑，向他們的臉搭箭在弦（「向他們的臉搭箭在弦」：或作「當你張弓搭箭瞄準他們的臉的時候」。）。──結束的讚美詩：耶和華啊，願你因自己的能力顯為至高！這樣，我們就唱詩，歌頌你的大能（為著上述神如何賜福和幫助王，大家一齊讚美神。）。（參詩21）
詩人大衛默想的步驟是由上帝的創造開始，再藉著上帝的話語及他自己的罪而想到救恩。上帝透過大自然來啟示祂自己，使我們認識到祂的榮耀和我們的有限；上帝又藉著聖經啟示祂自己（參詩19：1-10）…詩人大衛把“隱而未現的過錯”和“任意妄為”的罪分開。“隱而未現的過錯”是指那些不知不覺或對神的律法不認識而犯的罪，而“任意妄為”則是故意抵擋上帝而犯的罪。詩人大衛祈求上帝赦免這兩方面的罪，並知道即使自己罪大惡極犯了姦淫和殺人罪（參撒下11-12），上帝都會以憐憫來赦免。詩人大衛同時也知道，不單是他說的話和行為，甚至他的意念，都討上帝的喜悅（參詩19：13-14 ）…有些國家以軍力和武器自誇，但是這些力量卻不能長存。綜觀歷史，不少帝國興起勢力龐大，到頭來卻又歸於大漠黃沙。但是詩人大衛卻知道，他的國家的真正力量不是靠軍備，乃是從敬拜上帝而來；這不是軍力，乃是上帝的能力。不論是國家或是個人，惟有上帝能保守（參詩20：7-9）…由於詩人大衛信靠上帝，因此從上帝所領受的一切恩典：“他心裡所願的，你已經賜給他。”、“把精金的冠冕戴在他頭上”、“他向你求壽，你就賜給他。”、“你又將尊貴和威嚴加在他身上。”、“又使他在你面前快樂和喜樂。”並且不讓他的王位動搖（參詩21：1-7）…當我們信靠上帝時，也能穩穩站立，因祂對我們的愛不會動搖，也絕不會離棄我們…所以我們也要把我們所擁有的一切，包括地位、家庭、財富、才幹，都看作上帝的恩典，這樣我們才能將榮耀歸給祂。……本週與我們大家分享此文章的目的，是希望與我們大家共勉之。
默想經文：
但願賜平安的神，就是那憑永約之血、使群羊的大牧人─我主耶穌從死裡復活的神，在各樣善事上成全你們，叫你們遵行祂的旨意；又藉著耶穌基督在你們心裡行祂所喜悅的事。願榮耀歸給祂，直到永永遠遠。阿們！（來13：20-21）
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