穎奇（Ying-Chi）的部落格

利用文字事工

「住在至高者隱密處的，必住在全能者的蔭下。我要論到耶和華說：祂是我的避難所，是我的山寨，是我的　神，是我所倚靠的。」（詩91：1-2）

宣教月的第二個禮拜，我們要研讀詩篇第九十篇到第九十二篇。詩篇第九十篇這是一篇團體祈禱詩──祈求的基礎：主啊，你世世代代作我們的居所。諸山未曾生出，地與世界你未曾造成，從亙古到永遠，你是　神（神的永恆是詩人禱告的基礎；世界未被造以前、祂已經存在，且世世代代作選民的避難所。「居所」：有古卷作「避難所」。「諸山」：選民認為「山」是永恆和堅定不移的象徵。）。──詩人同胞的苦況：你使人歸於塵土，說：『你們世人要歸回。』在你看來，千年如已過的昨日，又如夜間的一更。你叫他們如水沖去；他們如睡一覺。早晨，他們如生長的草，早晨發芽生長，晚上割下枯乾。我們因你的怒氣而消滅，因你的忿怒而驚惶。你將我們的罪孽擺在你面前，將我們的隱惡擺在你面光之中。我們經過的日子都在你震怒之下；我們度盡的年歲好像一聲歎息。我們一生的年日是七十歲，若是強壯可到八十歲；但其中所矜誇的不過是勞苦愁煩，轉眼成空，我們便如飛而去。誰曉得你怒氣的權勢？誰按著你該受的敬畏曉得你的忿怒呢？求你指教我們怎樣數算自己的日子，好叫我們得著智慧的心（人生短暫，轉瞬即逝；另一方面，因人所犯的罪，這短暫的歲月是活在神的震怒下，日子還要縮減，且充滿勞苦愁煩。「一更」：約四個鐘頭。「你叫他們如水沖去；他們如睡一覺。早晨，他們如生長的草，早晨發芽生長，晚上割下枯乾」：可意譯作「你像洪水把他們沖走，使他們有如南柯一夢；又使他們像剛出生的嫩苗青草，早上生長茂盛，晚上卻已凋萎枯乾」。「最好的年日」。）。（參詩90：1-12）

祈求的內容──耶和華啊，我們要等到幾時呢？求你轉回，為你的僕人後悔。求你使我們早早飽得你的慈愛，好叫我們一生一世歡呼喜樂。求你照著你使我們受苦的日子，和我們遭難的年歲，叫我們喜樂。願你的作為向你僕人顯現；願你的榮耀向他們子孫顯明。願主─我們　神的榮美歸於我們身上。願你堅立我們手所做的工；我們手所做的工，願你堅立（詩人求神再次憐憫選民，使他們一生充滿歡欣喜樂，又使他們得見神奇妙的大能。「榮耀」：指掌權者的威嚴（參詩3：3；9：16）。「榮美」：或作「恩寵」。）。（參詩90：13-17）

詩篇第九十一篇這是一篇朝聖詩──大概是由詩班對那些站在聖殿門口準備入殿的人唱出──敬愛耶和華的人必蒙祂保護：住在至高者隱密處的，必住在全能者的蔭下。我要論到耶和華說：『祂是我的避難所，是我的山寨，是我的　神，是我所倚靠的。祂必救你脫離捕鳥人的網羅和毒害的瘟疫。祂必用自己的翎毛遮蔽你；你要投靠在祂的翅膀底下；祂的誠實是大小的盾牌。你必不怕黑夜的驚駭，或是白日飛的箭，也不怕黑夜行的瘟疫，或是午間滅人的毒病。雖有千人仆倒在你旁邊，萬人仆倒在你右邊，這災卻不得臨近你。你惟親眼觀看，見惡人遭報。耶和華是我的避難所；你已將至高者當你的居所，禍患必不臨到你，災害也不挨近你的帳棚。因祂要為你吩咐祂的使者，在你行的一切道路上保護你。他們要用手托著你，免得你的腳碰在石頭上。你要踹在獅子和虺蛇的身上，踐踏少壯獅子和大蛇（雖然人生在世可能遭遇各種的危險（尤其是惡人的攻擊），但信靠和敬愛耶和華的人，有祂作為避難所，必會安然無恙。「毒害的瘟疫」：或作「毒害的話語」，即誹謗。「耶和華是我的避難所；你已將至高者當你的居所」：可譯作「你若將至高者──就是耶和華我的避難所──當為你的居所」；有學者則譯作「你以耶和華為避難所，以至高者為堡壘」。「用手托著你」：象徵特別的關顧。「腳碰在石頭上」：比喻「遇害」。魔鬼曾試圖用本節經文誘惑耶穌從殿頂跳下來（參太4：6），耶穌卻一言道破魔鬼想試探神的不正當動機。「你要踹在…的身上」：作者縱然踏在毒蛇和猛獅的身上，也不會受到傷害。蛇和獅子在此處可比喻敵人或危險。）。』（參詩91：1-13）

耶和華應許保護敬愛祂的人──　神說：『因為他專心愛我，我就要搭救他；因為他知道我的名，我要把他安置在高處。他若求告我，我就應允他；他在急難中，我要與他同在；我要搭救他，使他尊貴。我要使他足享長壽，將我的救恩顯明給他（耶和華在此好像親自證實詩人在上文的敘述，許諾對敬愛祂的人加以保護和照顧。「知道我的名」：即承認和尊敬耶和華。「高處」：指不用遭受敵人侵害的地方。「足享長壽」：這是蒙神恩待的記號，與惡人的早逝和滅亡成一強烈對照。）。』（參詩91：14-16）

詩篇第九十二篇這是一篇個人的感恩詩──引言：稱謝耶和華！歌頌你至高者的名！用十弦的樂器和瑟，用琴彈幽雅的聲音，早晨傳揚你的慈愛；每夜傳揚你的信實。這本為美事（詩人要感謝和歌頌耶和華，早晨和晚上都要用樂器讚美祂。「用琴彈幽雅的聲音」：指用豎琴奏出優美的旋律。）。──感謝至高神剷除敵人：因你─耶和華藉著你的作為叫我高興，我要因你手的工作歡呼。耶和華啊，你的工作何其大！你的心思極其深！畜類人不曉得；愚頑人也不明白。惡人茂盛如草，一切作孽之人發旺的時候，正是他們要滅亡，直到永遠。惟你─耶和華是至高，直到永遠。耶和華啊，你的仇敵都要滅亡；一切作孽的也要離散。你卻高舉了我的角，如野牛的角；我是被新油膏了的。我眼睛看見仇敵遭報；我耳朵聽見那些起來攻擊我的惡人受罰（這位耶和華偉大奇妙，祂的作為奧妙難明。表面看來祂容讓惡人興盛，豈知時候到了，祂必消滅他們，只讓義人被高舉，可以親眼看見仇敵遭報。「畜類人」、「愚頑人」：指不敬畏神，不相信神的人（參詩94：8）。「野牛的角」：比喻力量。「被新油膏了」：神叫詩人從疲憊中重獲精力，滿有歡樂。）。──結語：義人要發旺如棕樹，生長如黎巴嫩的香柏樹。他們栽於耶和華的殿中，發旺在我們　神的院裏。他們年老的時候仍要結果子，要滿了汁漿而常發青，好顯明耶和華是正直的。祂是我的磐石，在祂毫無不義（義人的結局，有如棕樹和香柏樹一樣茂盛常青，年老仍可結出果子；他們的興盛證實耶和華的公義。「滿了汁漿」：精力充沛的象徵；此字於原文解作「肥美」或「豐裕」，所以不少聖經譯本把本篇14節下半譯為「枝葉茂盛，長綠不衰」。）。（參詩92）

詩人描寫人生是那樣的短暫，轉瞬飛逝，恰似南柯一夢，又像早上生長茂盛，晚上已被割下枯乾的草。這與世世代代作人避難所的上帝，是何等大的對比（參詩90：1-6）…詩人說上帝是我們懼怕時的蔭蔽處和避難所。詩人相信至高上帝是自己的保護者，並將帶領自己渡過生活中所有的危險和恐懼（參詩91：1-9）…這應是我們信心的式樣，讓所有的恐懼都化為對祂的信心。為了做到這一步，我們必須同祂在一起“居住”和“休息”。把我們完全置於祂的保護之下，我們便得安全…不認識神的人看不見主的作為，甚至告訴他也不明白，因為他們兩眼只見短暫如草之茂盛，只求片刻之飛黃騰達，忘掉永存之氣節。雖然似乎很旺盛，但最高峰之時也就是結局來臨之日（參詩92：6-9）…談從事寫研讀聖經的資料的，也是文字事工的一種。而宣教事工與文字事工是密不可分的。所以我們為了宣教事工，應該多多地利用文字事工，透過各種媒體、網路，因為只要有人的地方，福音就應該在那裡傳播。也要為宣教事工與文字事工禱告，這樣方能使福音能傳到普天之下，這就是宣教事工與文字事工的重要。……本週與我們大家分享此文章的目的，是希望與我們大家在宣教月共勉勵。

默想經文：

我又看見另有一位天使飛在空中，有永遠的福音要傳給住在地上的人，就是各國、各族、各方、各民。我在特羅亞留於加布的那件外衣，你來的時候可以帶來，那些書也要帶來，更要緊的是那些皮卷。（啟14：6：；提後4：13）