常常讚美主就必得勝－穎奇（Ying-Chi）的部落格

常常讚美主就必得勝

「　神啊，我心堅定；我口（原文是榮耀）要唱詩歌頌！琴瑟啊，你們當醒起！我自己要極早醒起！耶和華啊，我要在萬民中稱謝你，在列邦中歌頌你！因為，你的慈愛大過諸天；你的誠實達到穹蒼。　神啊，願你崇高過於諸天！願你的榮耀高過全地！求你應允我們，用右手拯救我們，好叫你所親愛的人得救。」（詩108：1-6）

本

星期詩篇精選──詩篇第一百零八篇──話說詩篇第一百零八篇是一篇團體祈禱詩──（詩人湊合了詩57：7-11（本篇1-5）和詩60：5-12（本篇6-13），代表國家向神祈禱。）──祈求的基礎：　神啊，我心堅定；我口（原文是榮耀）要唱詩歌頌！琴瑟啊，你們當醒起！我自己要極早醒起！耶和華啊，我要在萬民中稱謝你，在列邦中歌頌你！因為，你的慈愛大過諸天；你的誠實達到穹蒼（「我心堅定」：可作「我心已經準備妥當」；「口」：指靈魂。「堅定」：描寫平靜安穩、不感恐懼的景況（參詩112：7）。人一生的果效是從心中發出的。車輪雖然旋轉，但其軸是穩固不動的。「我自己要極早醒起」：原作「我要喚醒曙光」；曙光原要喚醒睡眠中的人們，詩人卻要喚醒曙光，表明他急不及待立刻要讚美神。就是神的慈愛和信實，以及神的應許。詩人從自己的經歷和生活中，發覺了神是何等的慈愛，何等的誠實，心中因此便湧出美辭。）。　神啊，願你崇高過於諸天！願你的榮耀高過全地！（參詩108：1-5）

祈求的基礎──求你應允我們，用右手拯救我們，好叫你所親愛的人得救。　神已經指著他的聖潔說（說：或譯應許我）：『我要歡樂；我要分開示劍，丈量疏割谷。基列是我的；瑪拿西是我的；以法蓮是護衛我頭的；猶大是我的杖；摩押是我的沐浴盆；我要向以東拋鞋；我必因勝非利士呼喊（神曾應許把全迦南地賜給選民。詩人好像聽見祭司代表神所發的喻言：神會使他們勝過仇敵。「示劍」：在約但河西，位於耶路撒冷以北六十四公里（四十英里）。「疏割谷」：位於約但河東。「基列」：在約但河東北。「瑪拿西」：這支派所佔的地域橫跨約但河東西兩岸。詩人用上述這四區來表明整個以色列國土都屬於耶和華。「以法蓮」：通常代表北國。「猶大」：代表南國。詩人描寫耶和華像一個戰士，以北國為頭盔，以南國為發令的權杖。「沐浴盆」：象徵戰敗為奴；摩押被神戰勝，成為神的奴隸。「向以東拋桂」：象徵該地為神的屬土（參得4：7）。）。』誰能領我進堅固城？誰能引我到以東地？（參詩108：6-10）

詩人同胞的苦況──　神啊，你不是丟棄了我們嗎？　神啊，你不和我們的軍兵同去嗎（他們為敵人戰敗，感覺被神拋棄。「誰能領我進堅固城？誰能引我到以東地？…」：以東的西拉城是建造在山谷，其中的房屋是從山峽兩邊的石壁中鑿出來的。若有人把守山谷的兩頭，城是無法攻下的。誰能領兵進這城呢？只有神才能叫他們得勝。「我」：乃人民的代言人，可能是指皇帝。「堅固城」：指以東的首都波斯拉；該城形勢險要，易守難攻（參俄：3）。）？──祈求的內容：求你幫助我們攻擊敵人，因為人的幫助是枉然的（詩人求神幫助對抗敵人，戰勝他們。詩人雖然感覺被神丟棄了，但他還是滿心相信神必拯救他。在好像被神丟棄的時候，他仍能夠依賴，深信神必定幫他）。──結語：我們倚靠　神才得施展大能，因為踐踏我們敵人的就是祂（詩人重申他們願意倚靠耶和華，深信終必獲得勝利。「我們倚靠神才得施展大能」：英文本是through Good we shall do valiantly。）。（參詩108：11-13）

本詩由兩篇詩合成。本篇1-5節來自五十七7-11；本篇6-13節來自六十5-12。該兩篇詩皆大衛作品，所以本詩也寫明出於大衛，大概在被擄歸回後被人編輯而成。因為在巴比倫之時，他們掛琴罷唱，怎可能在異地唱錫安的歌（參詩一三七篇）呢？現在既已歸來，琴瑟當「醒起」。編者引用前段，由個人讚美開始（我），後段改作為團體之代求…大衛向上帝求拯救，因為他們是上帝所疼愛的選民（以東人突然南侵以色列，便他們慘敗，此時大衛正在北方領土中行軍擊敵，節節勝利。但大衛聽聞南方慘敗，因而仰望上帝給他能以得勝以東人）…大衛的呼求終蒙上帝垂聽了，上帝說以色列的城巿和邊界都是祂的，大衛不單為了拯救禱告亦為勝利禱告（參詩108：7-13）…有了祂的幫助，我們所要求的不僅是生存，我們還可以求告勝利，因祂在掌權，所以我們要常常讚美主就必得勝…願聖靈幫助我們……本週與我們大家分享此文章的目的，是希望與我們大家共勉之。