約押其人
王就心裡傷慟，上城門樓去哀哭，一面走一面說：「我兒押沙龍啊！我兒，我兒押沙龍啊！我恨不得替你死，押沙龍啊，我兒！我兒！」（撒下18：33）
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話 |
說大衛的軍隊與押沙龍的軍隊，雙方準備作最後的決戰。大衛知道他兒子押沙龍不是他手下將軍的對手，所以在決戰前，再三囑咐他軍隊的統帥約押、亞比篩和以太等說：『你們要為我的緣故，寬待那少年人押沙龍。』很明顯的，雖然押沙龍背叛大衛，大衛的心仍然愛押沙龍。約押亦很清楚地聽到大衛如此叮囑他和他們的軍隊。後來果然押沙龍那一方打敗仗了。押沙龍逃走經過樹林時，因他的頭髮很長，被樹枝纏住，他所騎的騾子離開他，整個人便吊在樹上。有一少年人跑來報告約押，約押說：「你既看見他，為什麼不將他打死？…」那人說：「…因為我們聽見王囑咐你和亞比篩並以太說：『不可害那少年人押沙龍。』…」約押說：「我不能與你留連。」約押隨即手拿三杆短槍，趁押沙龍在橡樹上還活著，就刺透他的心。給約押拿兵器的十個少年人圍繞押沙龍，將他殺死。結果大衛聞耗哀慟不已，大衛上城門樓去哀哭，一面走一面說：「我兒押沙龍啊！我兒，我兒押沙龍啊！我恨不得替你死，押沙龍啊，我兒！我兒！」（參撒下18：1-33）。
約押殺押沙龍，不是因私怨，或他對押沙龍有什麼成見，因約押曾為押沙龍向大衛求過情（參散下14）。（而且押沙龍與約押為表兄弟，）但約押為何殺押沙龍呢？約押殺之所以押沙龍，乃因約押藐視大衛的命令，完全輕忽大衛之愛心，不體會大衛對兒子這親情。他慣於自作主張，並不覺得留下押沙龍這條性命有什麼好處。他認為大衛就如此婆婆媽媽，不能解決事情，像押沙龍這樣的人殺了便罷，趁早解決就完了事。所以他對那少年人說：「我不能與你留連。」就拿槍將吊在樹上之押沙龍活活刺死。他忘記了他打仗並不是為自己打，並不是為他自己覺得麻煩而打仗，乃是為大衛打仗。因此他應該忠於大衛，聽從大衛的命令，體會大衛之心。因此有人形容：「大衛對押沙龍有父親的愛，能體諒他的無知。雖然押沙龍背叛大衛，追擊大衛，但大衛仍希望他能回轉，所以大衛叫他手下的將軍看在他的面上，要寬待那少年人。約押對押沙龍卻不同，約押只像一個雇工，他是在大衛手下一位將軍，是大衛之臣僕，他不會以父親之愛來愛押沙龍。他覺得這個年青人狂妄自大，竟然背叛父親。他曾為他向大衛講過情，但現在竟然連大衛並約押自己，都要為押沙龍之叛亂而逃亡，真是“豈有此理”！現今他已敗亡，還留著他做什麼，殺了他便算。我們很容易用約押這種態度，對待比我們軟弱或偶然被過犯所勝的弟兄（參加6：1a）。我們很嚴厲地責怪他們的錯失，好像說他們是該死的。我們看見他們因犯罪離開神，憑自己的意思行事，不聽勸誡以致失敗。我們並未為他們悲傷難過，反倒像是鬆了一口氣似的，認為這個人跌倒了，離開了教會，倒使教會省了很多麻煩，不會再有一次像押沙龍這樣的叛亂了。這是約押的心，不是大衛的心。讓我們在主的光照中省察，我們有否用“父親的愛”來愛那些軟弱的弟兄呢？」
後來大衛立另一個外甥（押沙龍的元帥）亞瑪撒代替約押統領軍隊（參撒下17：25；19：13）。亞瑪撒與約押亦為表兄弟，但經過不久亞瑪撒亦被約押殺死了，手段與殺死押尼珥如出一轍（參撒下20：8-13；撒下3：26-27）。我們不需研究約押與亞瑪撒兩個人中誰較好。單就這一點，我們可以看出約押的為人很陰險惡毒，是一個十足的小人。有人這樣形容約押：「約押一生的為人只知權利、地位。他不容許別人高過他，他不惜用一切手段陷害可能比他好的人，惟恐他的元帥之位被人搶去。其實他的元帥地位是十分安全的，並無任何危險，沒有什麼人會搶去的。那真正會使他元帥地位發生危機，使大衛不叫他做元帥的，乃是約押自己的陰險手段和“私心”。如果約押忠心於大衛，他就再也不用為他元帥這地位擔憂了。有一位如此公義、有愛心的大衛王，如果約押是忠心耿耿，他還需擔心他元帥之地位會搖動嗎？」所以有人這樣形容我們基督徒：「如果我們是向我們的主忠心，難道還怕這位如此仁慈、如此寬厚待人的主耶穌基督不使用我們嗎？還怕別人比我們更加被主看重嗎？那真正攔阻我們被主更大使用的原因，就是我們自己的驕傲、自私、嫉妒、以及我們那種“獨霸的善義”。所以聰明的人常常弄巧反拙，常常似乎是陷害別人，其實是陷害自己。基督徒應當以約押為鑒戒啊！」
願我們做一個像大衛那樣忠心的人，不要作一個玩弄權勢的約押。好讓住在我們心中的基督是實際作王，因為大衛是主耶穌的預表，主耶穌祂是比大衛更好更完全，而大衛他只是一位合神心意的王；只要我們效法大衛，向主耶穌祂忠心，我們還需要為自己憂慮甚麼呢？求主藉大衛和約押的事，光照我們的心；好叫我們能實際讓基督在我們心裡作王吧！…本周與我們大家分享此文章的目的，是希望與我們大家共勉之。
默想經文：
弟兄們，若有人偶然被過犯所勝，你們屬靈的人就當用溫柔的心把他挽回過來；又當自己小心，恐怕也被引誘。你們各人的重擔要互相擔當，如此，就完全了基督的律法。（加6：1-2）
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