大衛三次的失敗 @ 穎奇（Ying-Chi）的部落格

大衛三次的失敗

大衛數點百姓以後，就心中自責，禱告耶和華說：「我行這事大有罪了。耶和華啊，求你除掉僕人的罪孽，因我所行的甚是愚昧。」（撒下24：10）

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一個成功的人，都有他失敗的地方，就連信心之父──亞伯拉罕，也有失敗，他曾經娶夏甲，也會因妻子的緣故說謊（參創16；20）。不要過份佩服一個人，因為無論怎樣成功的人，都有有他失敗的地方，我們應該以別人的失敗作為鑑戒。按聖經的記載，大衛有三次的失敗；是我們寶貴的教訓。因為大衛他的生平雖有失敗，但無論如何，按聖經的記載，大衛仍是一個是合神心意的一個好王，仍能被神使用。他雖犯罪跌倒，但是很快就起來了。大衛三次的失敗分別是：大衛用牛車來運約櫃（參撒下6）、大衛娶拔示巴為妻（參撒下11-12）、大衛數點軍隊（參撒下24）。關於大衛娶拔示巴為妻這件事，我們以前已經談過多次，我們在這裡就不再多談了，現在我們來談大衛用牛車來運約櫃和大衛數點軍隊。

大衛用牛車來運約櫃──話說當以色列人出埃及的時候，神吩咐摩西建造會幕，會幕內有聖所和聖所；至聖所內有約櫃，約櫃是代表神的同在，見證神的信實。神和以色列人立約，他們敬拜神，事奉神，是以會幕為中心的，會幕是以約櫃為中心的。約櫃是由祭司扛抬的，不能用牛車來運的（參出25：14-15；民4：15、18-20）。為甚麼大衛會用牛車來運約櫃呢？這件事看撒母記上四章至六章就可明白了。當以色列人與非利士人打仗時，敗於非利士人面前；因為他們犯罪，向神不專心。以色列的長老出主意要將約櫃抬出來，到營中與非利士人爭戰。他們倚賴約櫃，以為可以制勝！非利士人知道以色列人把約櫃抬出來，也大大震動起來。結果以色列人反敗在非利士人面前，約櫃被擄！許多人也犯了這毛病，倚賴看得見的約櫃，不倚賴看不見的神。所以神連約櫃也不顧，人若不遵守神的話，只注重宗教儀式，宗教儀式決不能救你我。約櫃被擄去之後，放在非利士人大袞的神廟裏。第二天他們的偶像仆倒在約櫃面前，手足折斷；神的手重重加在非利士人身上使他們生痔瘡。他們不曉得如何處理這個約櫃，非利士人害怕起來，他們的首領彼此商量；獻金老鼠和金痔瘡為賠罪的禮物，用一輛新車，兩隻未負過軛的母牛；把約櫃放在牛車上，送回以色列地去。他們說：如果這牛車向前走，直回以色列的地方去，這就可以證明，我們所受的災禍是從耶和華而來的。他們就用這個方法，把約櫃運回以色列人的地方（參撒上4-6）。這並非說用牛車運約櫃是對的，非利士人未受過神的教導，在他們的知識範圍裏面，盡他們所能的向神賠罪；所以神許可他們這樣做法，讓牛車載約櫃運回以色列人的地方，這件事明顯地影響了大衛。

大衛是否不知道約櫃要用祭司扛抬呢？他應該是知道的。不過他由非利士人得知新的經驗，新的方法，亦擬嘗試。當他登基以後，就將神的約櫃運回來，效法非利士人的方法，將約櫃放在牛車上；又派烏撒在旁邊看。那裏知道，走了半路，牛失前蹄，烏撒怕約櫃倒下來；就伸手去扶約櫃，因為這個緣故，烏撒被擊殺，死在約櫃面前。出了這個亂子之後，大衛就懼怕起來，不敢將約櫃運到預備的地方，就讓約櫃留在俄別以東家（參撒下1-11）。這件事對我們有甚麼教訓呢？有人這樣：「這教訓我們不要存好奇之心，追求一種神奇的經驗，而忽略了神的真理作為根據。不要以人的經驗為根據，非利士人的經驗是以色列人不能模仿的。雖然烏撒的死是有他的錯失，但按舊約的律法（參民4：15），就知道約櫃是不能摸的，摸約櫃的必要死。烏撒的死，大衛也要負一部份的責任；因為大衛出這主意的結果，就連累烏撒被殺。所以我們不要追求一種神奇的經驗，而忽略了神的話語；神奇的經驗不是人人可以強求的，神准許非利士人作的事，但神不准大衛作。在大衛的生平中，第一次的失敗；不是犯罪的失敗，乃是憑肉體的失敗。憑肉體的方法來事奉神，他離開了他所知道的真理；去模仿別人神奇的經驗，結果就受到應得的教訓。」

關於大衛數點軍隊，撒母耳記下24章1節提到：「耶和華向以色列人發怒，激動大衛吩咐人去數點以色列人及猶太人（參撒下24：1）。」其實並不是神激動大衛，乃是撒但激動大衛。歷代志上21章1說：「撒但起來攻擊以色列人，激動大衛數點他們。（參代下21：1）」不過在魔鬼未被扔入硫黃火湖之前，牠的一切活動，都可以算是神所許可的。這表明一切的事情都是在神的權下發生，也就可以說是神所作的。要領悟聖經，便要以聖經一貫的觀念來領會。可是，如果大衛自己沒給魔鬼地步，怎能被魔鬼激動呢？如果大衛的心沒有驕傲，魔鬼就沒有方法激動他去數點以色列人的軍隊了。在這件事之後，大衛自己承認他這樣做是犯罪。聖經記載說：『大衛數點百姓後，就心中自責，禱告耶和華說：「我行這事大有罪了」…（參撒下24：10）』可見大衛不但覺得有罪，而且覺得是很大的罪。再從約押為這事勸諫大衛看來，若連約押這個心狠手辣、傲慢弄權、並不很敬畏神的人，都覺得這件事是不對的（驕傲的人對別人的驕傲特別敏感），從約押勸大衛的話語中看來，大衛似乎有一種要炫耀自己的成功和強大的心理，大衛經過幾十年的痛苦奮鬥，從他受膏作以色列人的王之後，便開始受掃羅的逼迫，過逃亡的生活，後來又經過屢次的打仗，平定四周的仇敵。經過他自己的兒子押沙龍的叛變，第二次流亡到再次回宮，直到大衛將近年老的時候，四周的仇敵都被他平定了，他實在已經完成了神立他作王的使命（參撒上16-撒下20）。這個使命是掃羅所沒有完成的。這時，大衛的國家已經安定太平，根基穩固。魔鬼便在這時激動他去欣賞自己的成功。這幾乎是所有成功的人都很容易遇到的試探，使許多成功者落在驕傲的罪中，占奪了神的榮耀，將一切的成就，僅在口頭上歸榮耀給神，實際上卻是歸給了自己（參撒下24：1-9）。所以神就在大衛要炫耀自己的時候，立刻管教他（參撒下24：11-13）。這是神愛大衛的另一種方式。

大衛之所以蒙神喜悅，因他知錯能改，誠實認罪。當他發覺他用牛車裝運約櫃是錯的時候，他便將這約櫃從俄別以東的家“抬”回去（參撒下6：12-17）。雖然在撒母耳記下6章沒提及大衛如何認錯，但他後來改變了方法，不用牛車運約櫃，而用人來抬，這就證明他已經改過了。當他與拔示巴犯姦淫後，先知拿單奉神的命令勸諫他，大衛聽了先知拿單的話，立刻在神面前認罪（參撒下12：1-13；詩51），並且甘願接受神的刑罰的管教。大衛數點軍隊，大衛在做了之後，深受良心的責備，又在神面前承認他犯了罪，亦甘願接受神的刑罰的管教（參撒下24：10、14-25）。這是大衛與掃羅的不同，大衛所以被人稱讚，並不是因為他沒有犯罪，沒有錯失，乃是他在錯失中，能立即回頭。大衛的錯失，絕不下於掃羅，也絕不會只有三次，但大衛都能在錯失中立即回轉，在神面前真實地悔改，認真的對付罪。這態度乃是一個真正蒙恩的人所不可缺少的。這樣，才能成為合神心意的人及合用的器皿…願神幫助我們效法大衛…本周與我們大家分享此文章的目的，是希望與我們大家共勉之。