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把問題交託給祂

「耶和華─拯救我的　神啊，我晝夜在你面前呼籲。願我的禱告達到你面前；求你側耳聽我的呼求！」（詩88：1-2）

詩

篇選集這禮拜──詩篇第八十八篇──話說詩篇第八十八篇是一篇祈禱詩──詩人的苦況：（可拉後裔的詩歌，就是以斯拉人希幔的訓誨詩，交與伶長。調用麻哈拉利暗俄。）耶和華─拯救我的　神啊，我晝夜在你面前呼籲。願我的禱告達到你面前；求你側耳聽我的呼求！因為我心裡滿了患難；我的性命臨近陰間。我算和下坑的人同列，如同無力（或譯：沒有幫助）的人一樣。我被丟在死人中，好像被殺的人躺在墳墓裡。他們是你不再記念的，與你隔絕了。你把我放在極深的坑裡，在黑暗地方，在深處。你的忿怒重壓我身；你用一切的波浪困住我。（細拉）你把我所認識的隔在遠處，使我為他們所憎惡；我被拘困，不得出來。我的眼睛因困苦而乾癟。耶和華啊，我天天求告你，向你舉手（本篇標題中“以斯拉人希幔”是可拉後裔的詩班班長（參代上6：33、37）。希幔和以探都被列入所羅門年間著名的智慧人名單之內（參王上四31）。他在大衛執政時受任為利未樂師之一（參代上十五17、19）。許多解經權威認為本篇就是當以色列人在埃及受壓迫的時候，猶大的孫子希幔寫的。“麻哈拉利暗俄”意指“疾病”或“為病人演奏”因患不治之症帶來的悲痛、憂傷，詩中充滿絕望。詩人患了重病（可能是痲瘋或癩病），故被隔離，為親友憎惡。「無力的人」：即死人。「極深的坑裡」：指陰間。「所認識的」：指好友或親屬。「眼睛因困苦而乾癟」：整個人虛弱，沒有半點精力。）。（參詩88：1-9）

祈求的基礎──你豈要行奇事給死人看嗎？難道陰魂還能起來稱讚你嗎？（細拉）豈能在墳墓裡述說你的慈愛嗎？豈能在滅亡中述說你的信實嗎？你的奇事豈能在幽暗裡被知道嗎？你的公義豈能在忘記之地被知道嗎（詩人求神醫治他，因他若逝世進入陰間，就不能再次稱謝神和宣揚神的慈愛。「陰魂」：指已死去的人。「幽暗」和「忘記之地」：皆指陰間。舊約中許多信徒對於死後的事不甚瞭解。他們只看死後如同沒有感覺，到沒有知識的地方。）？──詩人的苦況：耶和華啊，我呼求你；我早晨的禱告要達到你面前。耶和華啊，你為何丟棄我？為何掩面不顧我？我自幼受苦，幾乎死亡；我受你的驚恐，甚至慌張。你的烈怒漫過我身；你的驚嚇把我剪除。這些終日如水環繞我，一齊都來圍困我。你把我的良朋密友隔在遠處，使我所認識的人進入黑暗裡（詩人再次說出自己的痛苦；事實上，他自幼年開始即受折磨和驚恐，難怪他覺得神拋棄了他，不愛顧他；詩人認為他一切所遭遇的都是從主來的。所以當時他所受的痛苦認定是主的安排。「甚至慌張」：萬分懼怕，手足無措。他所受的痛苦，有如洪水從四方八面湧來。「你把我的良朋密友隔在遠處，使我所認識的人進入黑暗裡」：或作「你使我的親友離棄我，叫我所認識的人都離開我」；詩人感覺非常孤獨，孑然一身。）。（參詩88：10-18）

本篇是最慘痛的一篇詩，本篇詩人是可拉的後裔，他患了重病，長了大麻瘋（8節“隔在遠處”）故被隔離，為親友所憎惡。因此全詩自始至終語氣沉重，連最後一句尚未離去愁苦的境界，表明本篇詩人在極其痛苦之中，發出向上帝的哀求（參詩88：1-2、9、13）…本篇詩人的情緒就是如此的惡劣，以致他對生活都絕望了。雖然一切都那麼壞且在惡化，但他還是向上帝述說一切。這是一首沒有答案，連希望的表示都沒有的詩篇，這樣的詩為數不多…十六世紀一位英國主教胡爾克非常喜歡這首詩篇，當他在監裡服刑，快要為主殉難的時候，他想到這詩篇，獲得從主而來的平安與勇氣，於是將這詩送給他的夫人。歷史中的屬靈偉人一再見證了信仰的力量，我們深信在面對苦難的時候，他們並非沒有掙扎的，分別是在他們能堅持信心而我們往往不能…在絕望之中，本篇詩人仍能夠保持信心，繼續不斷與主親近，向祂禱告…這不是說我們總要高興和積極。悲傷和壓抑需要時間來醫治…無論我們的感覺多麼不好，我們總可以把問題交託給祂，向祂表達我們的苦惱…願聖靈幫助我們……本週與我們大家分享此文章的目的，是希望與我們大家共勉之。