更要持守對主的信心 @ 穎奇（Ying-Chi）的部落格

更要持守對主的信心

「只是我必不將我的慈愛全然收回，也必不叫我的信實廢棄。我必不背棄我的約，也不改變我口中所出的。我一次指著自己的聖潔起誓：我決不向大衛說謊！他的後裔要存到永遠；他的寶座在我面前如日之恆一般，又如月亮永遠堅立，如天上確實的見證。」（參詩89：33-37）

話

說詩篇第八十九篇是一篇祈禱詩──本篇詩人首先稱頌神的忠信和大能，跟著指出這位守約的耶和華曾經應許大衛家永遠作王，為他們擊敗敵人；故此，詩人（一位猶大的國王）現在求神按照祂的屬性和應許來施行拯救──祈求的基礎：（以斯拉人以探的訓誨詩。）我要歌唱耶和華的慈愛，直到永遠；我要用口將你的信實傳與萬代（本篇標題中“以斯以拉人以探”這名字出現在所羅門年間哲士的名單之中（參王上四31），並且可能是大衛執政時的利未樂師之一（參代上十五17、19）。此外，再無有關這人的資料。這首詩描述了大衛王朝的榮耀。「慈愛」和「信實」：皆指神對盟約的忠信，祂說過的話必定兌現。）。因我曾說：『你的慈悲必建立到永遠；你的信實必堅立在天上。我與我所揀選的人立了約，向我的僕人大衛起了誓：我要建立你的後裔，直到永遠；要建立你的寶座，直到萬代（「因我曾說」：學者們認為此句應是日本篇3節第一句，並根據古譯本譯作「因你曾說」，理由是本篇3-4節是神與大衛立約的內容。神應許大衛成為地上最傑出的王，並且讓他的子孫永遠坐在王位上（參撒下7：8-16）。）。』（細拉）（參詩89：1-4）

祈求的基礎──耶和華啊，諸天要稱讚你的奇事；在聖者的會中，要稱讚你的信實。在天空誰能比耶和華呢？神的眾子中，誰能像耶和華呢？祂在聖者的會中，是大有威嚴的　神，比一切在祂四圍的更可畏懼。耶和華─萬軍之　神啊，哪一個大能者像你耶和華？你的信實是在你的四圍。你管轄海的狂傲；波浪翻騰，你就使它平靜了。你打碎了拉哈伯，似乎是已殺的人；你用有能的膀臂打散了你的仇敵。天屬你，地也屬你；世界和其中所充滿的都為你所建立。南北為你所創造；他泊和黑門都因你的名歡呼。你有大能的膀臂；你的手有力，你的右手也高舉。公義和公平是你寶座的根基；慈愛和誠實行在你前面。知道向你歡呼的，那民是有福的！耶和華啊，他們在你臉上的光裡行走。他們因你的名終日歡樂，因你的公義得以高舉。你是他們力量的榮耀；因為你喜悅我們，我們的角必被高舉。我們的盾牌屬耶和華；我們的王屬以色列的聖者（「聖者的會中」：天使天軍的集會。「神的眾子」：也是形容天上神的使者。你的信實，是在你的四圍」：描寫神以信實為依，一舉一動，一言一語，都是全然可信。「拉哈伯」：在這裡指古代神話中的海怪。「他泊」：位於耶斯列平原東北角，高達五百六十四公尺（一千八百五十英尺）；「黑門」：位於敘利亞境內，也是以高巍馳名。「你的手有力」：可作「你的左手有力」；「在你臉上的光裡行走」：比喻蒙受神的恩典和福樂。「我們的盾牌屬耶和華；我們的王屬以色列的聖者」：可作「我們的盾牌是耶和華自己，以色列的聖者是我們的王」；「盾牌」：指君王（參詩47：9；84：9）。）。（參詩89：5-18）

祈求的基礎──當時，你在異象中曉諭你的聖民，說：『我已把救助之力加在那有能者的身上；我高舉那從民中所揀選的。我尋得我的僕人大衛，用我的聖膏膏他。我的手必使他堅立；我的膀臂也必堅固他。仇敵必不勒索他；凶惡之子也不苦害他。我要在他面前打碎他的敵人，擊殺那恨他的人。只是我的信實和我的慈愛要與他同在；因我的名，他的角必被高舉。我要使他的左手伸到海上，右手伸到河上（「手」：代表國度、國權。「海」：地中海。「河」：幼發拉底河。）。他要稱呼我說：你是我的父，是我的　神，是拯救我的磐石。我也要立他為長子，為世上最高的君王（把猶大王比喻作神的養子）。我要為他存留我的慈愛，直到永遠；我與他立的約必要堅定。我也要使他的後裔存到永遠，使他的寶座如天之久。倘若他的子孫離棄我的律法，不照我的典章行，背棄我的律例，不遵守我的誡命，我就要用杖責罰他們的過犯，用鞭責罰他們的罪孽。只是我必不將我的慈愛全然收回，也必不叫我的信實廢棄。我必不背棄我的約，也不改變我口中所出的。我一次指著自己的聖潔起誓：我決不向大衛說謊！他的後裔要存到永遠；他的寶座在我面前如日之恆一般，又如月亮永遠堅立，如天上確實的見證。』（細拉）（參詩89：19-37）

詩人的苦況──但你惱怒你的受膏者，就丟掉棄絕他。你厭惡了與僕人所立的約，將他的冠冕踐踏於地。你拆毀了他一切的籬笆，使他的保障變為荒場。凡過路的人都搶奪他；他成為鄰邦的羞辱。你高舉了他敵人的右手；你叫他一切的仇敵歡喜。你叫他的刀劍捲刃，叫他在爭戰之中站立不住。你使他的光輝止息，將他的寶座推倒於地。你減少他青年的日子，又使他蒙羞（雖然神曾經對大衛如此許諾，但當前的情形與神的應許大相逕庭；神的受膏者（詩人）正遭受敵人侵害和凌辱。「厭惡」：或指撕毀。「捲刃」：遲鈍不利。「減少他青年的日子」：指詩人因罹災禍而未老先衰。）。（細拉）──祈求的內容：耶和華啊，這要到幾時呢？你要將自己隱藏到永遠嗎？你的忿怒如火焚燒要到幾時呢？求你想念我的時候是何等的短少；你創造世人，要使他們歸何等的虛空呢？誰能常活免死、救他的靈魂脫離陰間的權柄呢？（細拉）主啊，你從前憑你的信實向大衛立誓要施行的慈愛在哪裡呢？主啊，求你記念僕人們所受的羞辱，記念我怎樣將一切強盛民的羞辱存在我懷裡（詩人求神記念他，體諒他日子短暫，立刻按照祂向大衛所說的應許施行拯救。「記念我怎樣將一切強盛民的羞辱存在我懷裡」：或作「記念我胸腹怎樣承擔異族的凌辱」。）。耶和華啊，你的仇敵用這羞辱羞辱了你的僕人，羞辱了你受膏者的腳蹤。耶和華是應當稱頌的，直到永遠。阿們！阿們（是卷三的結尾，又是以榮耀頌為結束。）！（參詩89：38-52）

本篇詩人首先稱頌上帝的忠信和大能，跟著指出這位守約的耶和華曾經應許大衛家永遠作王，為他們擊敗敵人；故此，本篇詩人（一位猶大的國王）現在求上帝按照祂的屬性和應許來施行拯救（參詩89：1-18）…在以色列不斷地背逆上帝的歷史中，上帝卻應許大衛的子孫永坐寶座（參詩89：19-29），如果他們若不順服祂，祂就要懲罰他們（參詩89：30-32），但祂對他們還是信實的（參詩89：33-34）…以色列人的不順服，罪惡橫行，結果國家分裂，懲罰來臨。但經歷了這些之後，然而當時的情形與祂的應許大相逕庭；祂的受膏者（本篇詩人）正遭受敵人侵害和凌辱（參詩89：38-51）…多少世紀之後，那來自大衛家族的永遠的王彌賽亞，就像上帝所應許的那樣降臨了。祂所應許的都實現了。祂絕不會食言。我們相信祂會像所說的那樣救我們。所以我們在艱難環境更要持守對主的信心…願聖靈幫助我們……本週與我們大家分享此文章的目的，是希望與我們大家共勉之。