因祂是得勝的主 @ 穎奇（Ying-Chi）的部落格

因祂是得勝的主

「我便說：『這是我的懦弱，但我要追念至高者顯出右手之年代。我要提說耶和華所行的；我要記念你古時的奇事。我也要思想你的經營，默念你的作為。』」（詩77：10-12）

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週靈糧──詩篇選集本週──詩篇第七十七篇──話說詩篇第七十七篇是一篇祈禱詩──引言：（亞薩的詩，照耶杜頓的作法，交與伶長。）我要向　神發聲呼求；我向　神發聲，他必留心聽我（本篇標題中“耶杜頓”意味“根據樂師所譜的曲”（參代上16：41）。詩人要向神祈禱，向神「發聲」（暗示他的悲痛）。）。──詩人的苦況：我在患難之日尋求主；我在夜間不住地舉手禱告；我的心不肯受安慰。我想念　神，就煩燥不安；我沉吟悲傷，心便發昏。（細拉）你叫我不能閉眼；我煩亂不安，甚至不能說話。我追想古時之日，上古之年。我想起我夜間的歌曲，捫心自問；我心裡也仔細省察（詩人並沒有遭受病痛或敵人的迫害，乃是為國家的患難而憂心如焚。他可能是一位君王。「我的心不肯受安慰」：形容詩人的悲痛；對他來說，只有神的安慰才是真正的慰藉。「沉吟悲傷」：原為「沈思默想」。「不能閉眼」：不能入睡。本篇5-6節：古譯本作「我追想古時之日，想起上古之年。我夜間捫心自問，深究省察我的靈魂」。）。難道主要永遠丟棄我，不再施恩嗎？難道祂的慈愛永遠窮盡，祂的應許世世廢棄嗎？難道　神忘記開恩，因發怒就止住祂的慈悲嗎？（細拉）我便說：『這是我的懦弱，但我要追念至高者顯出右手之年代（本篇10節可譯作「我便說：最叫我痛心的，就是至高者的右手竟然改變了」。）。』（參詩77：1-10）

祈求的基礎──我要提說耶和華所行的；我要記念你古時的奇事。我也要思想你的經營，默念你的作為。　神啊，你的作為是潔淨的；有何神大如　神呢？你是行奇事的　神；你曾在列邦中彰顯你的能力。你曾用你的膀臂贖了你的民，就是雅各和約瑟的子孫。（細拉）　神啊，諸水見你，一見就都驚惶；深淵也都戰抖。雲中倒出水來；天空發出響聲；你的箭也飛行四方。你的雷聲在旋風中；電光照亮世界；大地戰抖震動。你的道在海中；你的路在大水中；你的腳蹤無人知道。你曾藉摩西和亞倫的手引導你的百姓，好像羊群一般（詩人回想神過去所行的奇事和神的威榮，就再一次得到安慰，放心倚靠這位大能的神。由於耶和華是聖潔完美（「潔淨」）的，故此，沒有神可以和祂相比。「雅各和約瑟的子孫」：統指全部選民。本篇16-19：這段說的是分開紅海的神蹟。舊約中多次提到這偉大事件（參出14：21-22；書24：6；尼9：9；詩74：13；106：9；136：13-15）。「諸水」：指紅海（蘆葦海）。詩人描述神顯現時（在西乃山）所產生自然現象的變化。亦重述神帶領選民過紅海的經歷，雖然選民不能知道這位神的蹤影，但神對他們的眷顧卻是無可置疑的。）。（參詩77：11-20）

亞薩是大衛的利未詩班的指揮之一。這裡的詩篇：第73至83篇，未必都是他寫的。有些是以後的人所寫的。那麼“亞薩的詩”乃是代表一班或一類的詩。多數的解經家認為本篇是巴比倫俘擄以色列人時所寫的。另有人卻認為是在哈巴谷時代所寫的（參哈巴谷書三章八至十五節），在這首詩中…本篇詩人正面臨極大的痛苦。痛苦可能來自個人的際遇，也可能是因為國破家亡引致的憂國之情。本篇詩人在苦難中向上帝祈禱，最初卻得不到安慰，感到沮喪萬分，信心漸漸動搖。本篇詩人雖然身陷憂患，卻並沒有指控上帝是苦難之根源。他說：「這是我的懦弱」，因此立刻提醒自己要記住祂偉大的作為，回憶祂往日所成就的奇事。於是他高唱讚美的頌歌（參詩77：1-14）…本篇詩人詳細的數說上帝救以色列人出埃及行了何等大的奇事。上帝的能力在自然界中顯出他的奇跡，自然界各方面都承認他們的造化主，開始說：“諸水見你，一見就都驚惶。”這是以色列人經過紅海，那些水沒有單單的看見以色列人，那些水看見以色列人當中的聖者（參詩77：16-20）…天路歷程是漫長的，靈性的景況好像潮汐，有時高漲，有時低落。所以我們常常把的注意力從自己身上轉到主耶穌的身上，因祂是得勝的主。唯有這樣才會增強我們的信心…願聖靈幫助我們……本週與我們大家分享此文章的目的，是希望與我們大家共勉之。