常活在喜樂之中 @ 穎奇（Ying-Chi）的部落格

常活在喜樂之中

「惟獨你是可畏的！你怒氣一發，誰能在你面前站得住呢？你從天上使人聽判斷。　神起來施行審判，要救地上一切謙卑的人；那時地就懼怕而靜默。人的忿怒要成全你的榮美；人的餘怒，你要禁止。你們許願，當向耶和華─你們的　神還願；在祂四面的人都當拿貢物獻給那可畏的主。」（詩76：7-11）

話

說詩篇第七十六篇是一篇讚美神為選民大敗敵軍的勝利凱歌──神的名聲：（亞薩的詩歌，交與伶長。用絲弦的樂器。）在猶大，　神為人所認識；在以色列，祂的名為大。在撒冷有祂的帳幕；在錫安有祂的居所。祂在那裡折斷弓上的火箭，並盾牌、刀劍，和爭戰的兵器（本篇標題中“亞薩的詩歌”指亞薩後裔珍藏的詩。關於這首詩的寫作時期，有多種見解，多數學者認為本詩是為紀念希西家時代，亞述西拿基立軍隊被神所差的使者殲滅的事件而作。「撒冷」：耶路撒冷的簡稱。自從亞伯拉罕到摩利亞出獻以撒時，神就選擇了錫安山作祂的居所。）。（細拉）──神的能力：你從有野食之山而來，有光華和榮美。心中勇敢的人都被搶奪；他們睡了長覺，沒有一個英雄能措手。雅各的　神啊，你的斥責一發，坐車的；騎馬的都沉睡了（「你從有野食之山而來，有光華和榮美」：古譯本作「你滿有光榮，勝過遠古的群山」（參創49：26；申33：15；哈3：6）。「長覺」：指死亡。「措手」：直譯是「找不著自己的手」，即不能抵抗。「沈睡」：也是指死亡。）。（參詩76：1-6）

神的審判──惟獨你是可畏的！你怒氣一發，誰能在你面前站得住呢？你從天上使人聽判斷。　神起來施行審判，要救地上一切謙卑的人；那時地就懼怕而靜默（神實在是獨一可畏的，祂是可怕的。那些藐視神的人是真愚昧，敬畏耶和華的，乃是智慧的，但是懼怕人就叫人陷在網羅裡。耶利米昔日雖被軍官藐視與刑罰，而他卻看得非常清楚，他知道萬軍之耶和華實在可畏。「謙卑的人」：可指被欺壓的困苦人。）。（細拉）──向神還願和奉獻：人的忿怒要成全你的榮美；人的餘怒，你要禁止。你們許願，當向耶和華─你們的　神還願；在祂四面的人都當拿貢物獻給那可畏的主。祂要挫折王子的驕氣；祂向地上的君王顯威可畏（「人的忿怒要成全你的榮美；人的餘怒，你要禁止」：可作「人的忿怒將使你更受稱頌；劫後餘生的人要環繞尊崇你」。在神掌管之下，連人的背叛至終也只是加增神的榮耀。那些驕傲如同法老一般，神必將他們懲罰。也有學者建議把本節譯作「那忿怒的以東，要稱頌你，哈馬的餘民也要守你的節期」，以東代表南方，哈馬代表北方，象徵全地都要尊崇耶和華。）。（參詩76：7-12）

亞薩是大衛的利未詩班的指揮之一。這裡的詩篇：第73至83篇，未必都是他寫的。有些是以後的人所寫的。那麼“亞薩的詩”乃是代表一班或一類的詩。這首詩讚美了神令人生畏的權柄。這首詩極有可能是在慶祝亞述王西拿基立的軍隊佔領猶大之後，被猶大擊敗時寫的（參王下18：13-19：37）。…本篇詩人說在上帝掌管之下，連人的背叛至終也只是加增祂的榮耀。上帝向犯罪者翻臉，並透過否認上帝或反抗上帝的愚蠢顯示祂的榮耀。上帝在審判中的憤怒，使那些被解救的人向祂發出了讚美（參詩76：8-10）…上帝的恩典是信心和喜樂的基礎。當生命出現逆境，信心就會動搖，平安和喜樂很容易就成為奢侈品…本篇詩人教導我們「人的忿怒將使你（上帝）更受頌讚」，而劫後餘生，飽嘗主恩滋味的人更要用具體的行動，來回應祂的恩典和慈愛…常數算祂的恩典是喜樂的根源，懂得謝恩的人常活在喜樂之中…願聖靈幫助我們……本週與我們大家分享此文章的目的，是希望與我們大家共勉之。