去偽存真 @ 穎奇（Ying-Chi）的部落格

去偽存真

「　神啊，你曾試驗我們，熬煉我們，如熬煉銀子一樣。你使我們進入網羅，把重擔放在我們的身上。你使人坐車軋我們的頭；我們經過水火，你卻使我們到豐富之地。」（參詩66：10-12）

六

月最後一星期詩篇選集──詩篇第六十六篇──話說詩篇第六十六篇是一篇團體感恩詩──引言：（一篇詩歌，交與伶長。）全地都當向　神歡呼！歌頌祂名的榮耀！用讚美的言語將祂的榮耀發明！當對　神說：『你的作為何等可畏！因你的大能，仇敵要投降你。全地要敬拜你，歌頌你，要歌頌你的名。（細拉）』你們來看　神所行的，祂向世人所做之事是可畏的。祂將海變成乾地，眾民步行過河；我們在那裡因祂歡喜。祂用權能治理萬民，直到永遠。祂的眼睛鑒察列邦；悖逆的人不可自高（本詩篇作者大概是大衛、約沙法、或西希家，但無確鑿證據，一般認為是一位猶大君王所作。詩人用讚美耶和華的歌詞作為開場白，內容和一般讚美詩相似。他首先邀請普世人同來稱頌神，因為祂為選民作了奇事，又治理著萬邦。「歌頌祂名的榮耀！用讚美的言語將祂的榮耀發明」：可作「歌頌祂名的榮耀，向祂獻上榮耀的讚美」。提出神為選民所行的兩件神蹟：「將海變成乾地」乃指出埃及過紅海一事，而「眾民步行過河」則緬懷百姓過約但河入迦南的奇事。）。（細拉）（參詩66：1-7）

詩人代表全國向神感恩──詩人代表全國向神感恩：萬民哪，你們當稱頌我們的　神，使人得聽讚美祂的聲音。祂使我們的性命存活，也不叫我們的腳搖動。　神啊，你曾試驗我們，熬煉我們，如熬煉銀子一樣。你使我們進入網羅，把重擔放在我們的身上。你使人坐車軋我們的頭；我們經過水火，你卻使我們到豐富之地（這位詩人可能是國王；他首先邀請百姓稱頌神過去在歷史上所顯出的偉大作為，繼而提到神現在仍為他們施行的大能奇事。雖然神曾試驗他們，讓他們「經過水火」（遭敵人摧殘和苦害），卻沒有叫他們國破家亡，且在最緊急的關頭搭救他們。一切所遭遇的都是神所許可，都是對他們有益的，而且結果一定是好的。「進入網羅」：形容神像一個獵人，使他們掉進網羅。「把重擔放在我們的身上」：可譯為「把鐵鍊繫在我們的腰上」。「水火」：即水深火熱，指最厲害的危險。「豐富之地」：古譯本作「寬闊之地」，代表脫離苦難。）。（參詩66：8-12）

詩人為自己所蒙的恩感謝神──我要用燔祭進你的殿，向你還我的願，就是在急難時我嘴唇所發的、口中所許的。我要把肥牛作燔祭，將公羊的香祭獻給你，又把公牛和山羊獻上。（細拉）凡敬畏　神的人，你們都來聽！我要述說祂為我所行的事。我曾用口求告祂；我的舌頭也稱祂為高。我若心裡注重罪孽，主必不聽。但　神實在聽見了；祂側耳聽了我禱告的聲音（詩人曾遭遇患難（可能和本篇10-12節所提的有關），但神施恩搭救，故他現在履行在患難中所許的願，向神獻上感恩祭。「香祭」：描寫祭牲被焚燒時所發出的香氣。「我曾用口求告祂；我的舌頭也稱祂為高」：可作「我曾用口向祂呼求，用舌頭讚美祂」。「我若心裡注重罪孽，主必不聽」：心中有罪就是禱告最大的障礙。人若聽從魔鬼，神當然不會聽他們的禱告。「注重」：有「看重」或「珍惜」的意思。）。（參詩66：13-20）

本篇一首讚美詩，感謝神聽了祈禱，拯救作者（他可能是一位王）脫離敵人的威脅，也挽救了國運。寫詩的背景難確定，或為《撒下》十九章所記之事…本篇作者大概是大衛、約沙法、或西希家，但無確鑿證據，一般認為是一位猶大君王所作。…本篇詩人感到為上帝作見證是向祂歡呼歌頌的一種表示；他見證祂是垂聽禱告的上帝，也是賜下慈愛的上帝（參詩66：1、8、18-20）…上帝為以色列民彰顯了偉大的拯救作為，祂在歷史中不斷顯出其作為（參詩66：5-7）…從創世開始，上帝就在時、空、歷史等各事物中啟示自己，在歷史中特別顯出祂救恩的作為…在人生歷程中充滿各種試探、試煉，為要試驗和熬煉我們有如熬煉銀子一般；但上帝的信實始終如一，祂把我們從「流淚谷」領出來，帶我們「到豐富之地」…試煉能提煉我們的性格，使我們得著更新更深的智慧，幫助我們去偽存真，並且教導我們甚麼是正義。總之，它在幫助我們明白，生命是上帝給我們的珍愛禮物，不能視為平常…願聖靈幫助我們……本週與我們大家分享此文章的目的，是希望與我們大家共勉之。