得以真知道祂
「上帝的事情，人所能知道的，原顯明在人心裡，因為上帝已經給他們顯明。自從造天地以來，上帝的永能和神性是明明可知的，雖是眼不能見，但藉著所造之物就可以曉得，叫人無可推諉。」（羅1：19-20）
有
一位牧師曾經這樣說過：『自古以來，人都在尋找上帝，這是人類的本性，人有尋找他自己來源的本能，所以人會問：「我從哪裡來？」上帝按照自己的形象造亞當，再從他身上取下一根肋骨造了夏娃，為了幫助亞當在伊甸園修理看守，享受與上帝溝通的甜美。可惜夏娃、亞當接受誘惑，選擇不聽從上帝的誡命，得罪上帝，因此被趕出、離開伊甸園，失去上帝的同在，切斷與上帝的關係，咒詛就臨到世界及所有亞當夏娃的後代（參創1-3章）。這就是羅馬書所說「因為世人都犯了罪，虧缺了上帝的榮耀（參羅3：23）。」人原本按上帝的形象被造，因犯罪後離開上帝，上帝的榮耀無法在人身上彰顯。一代傳一代，人越來越遠離上帝，但人內心有一種本能，就是要回到源頭，因此有「尋根之旅」，探索「人從何而來」。古今中外任何種族的人都會尋求真神。可惜世上所有的宗教，都是人在尋找上帝，所以人會想出許多的哲學、規條、儀式，以為靠著這些就能脫離屬地的，進入屬天的，回到根源。世上有許多的宗教、道德、法律、善行、各種苦修，想要藉著這些可以「肉身成道」，這是不可能的。因為罪把人與上帝關係切斷，罪若沒有解決，人就無法找到上帝。
而咱所信仰的上帝，是主動向世人啟示祂自己的三位一體的上帝，是創造宇宙的上帝，卻為世人「道成肉身」成了肉身的人，就是卑微生在伯利恆馬槽的耶穌，住在在地上33年半，體會人的軟弱與痛苦，最後被釘在十字架上，親身擔當你我的罪，死後第三天復活升天，差遣聖靈保惠師來到世上，繼續執行上帝的旨意，若不是上帝主動將祂自己向人類啟示。因此咱對「道」（參約1：1-2）的認識如同「瞎子摸象」。… 保羅在羅馬書說：“上帝的事情，人所能知道的，原顯明在人心裡，因為上帝已經給他們顯明。自從造天地以來，上帝的永能和神性是明明可知的，雖是眼不能見，但藉著所造之物就可以曉得，叫人無可推諉。”（參羅1：19-20）』
「上帝的事情」：是指『上帝的永能和神性』(參羅1：20）。「所能知道的，原顯明在人心裡」：在人的心靈裡，自有認識上帝的本能，因為人裡面的靈，是上帝專為了使人能接觸、敬拜、感受祂而創造的。，叫人無可推諉。」。「上帝的永能和神性是明明可知的」：『上帝的永能』是指上帝無限的能力，從萬物的被造和存在，例如星辰排列的奇妙，一花一草的美麗精緻等，就可看出上帝的永能來；『神性』是指上帝的本性和特徵，從萬物的所是和情景，例如虎毒不食子，人有良心和道德倫常觀念等，就可推知神性。「但藉著所造之物就可以曉得」：人若仔細觀察天地造物，就可以揣摩而曉得有上帝（參徒17：24-28）。『明明可知⋯可以曉得』按原文是放在一起的，可直譯為『瞭解⋯覺察』(being understood⋯being perceived)，前一詞指智力所知的，後一詞指眼睛所見的；表示人藉著觀察萬有並默想所看見的事物，從而能夠領悟到這些都是上帝手的工作品，和神本性的表顯。
所以說，咱只要抬頭望一望天，看看上帝所造的日月星宿，如果再向四周看一看大地，就不能不想到上帝的慈愛，恩惠和眷顧，為咱人類預備的山川河海，五谷百果，享用的一切⋯基督的能力和性情的原則，充滿在整個宇宙間；咱若有基督的中心啟示，就能越過越覺得，萬有實在都是為基督作見證，咱也能從萬有裡更多認識祂。⋯最要緊的是求上帝賜智慧和啟示的靈，照亮咱心中的眼睛，得以真知道祂（參弗1：17b）。⋯⋯本週與咱大家分享此短文的目的，希望咱大家彼此勉勵⋯⋯願聖靈時常充滿咱（參弗5：18）。
默想經文：
求我們主耶穌基督的上帝，榮耀的父，將那賜人智慧和啟示的靈賞給你們，使你們真知道祂，並且照明你們心中的眼睛，使你們知道祂的恩召有何等指望，祂在聖徒中得的基業有何等豐盛的榮耀；並知道祂向我們這信的人所顯的能力是何等浩大。（弗1：17-19）
留言列表
{{ article.title }}
