咱有復活ㄉ盼望 @ 穎奇（Ying-Chi）的部落格

咱有復活ㄉ盼望

「我們若靠基督，只在今生有指望，就算比眾人更可憐。但基督已經從死裡復活，成為睡了之人初熟的果子。」（林前15：19-20）

今

天咱基督徒是處在今世與來世的重疊時期，一方面耶穌已復活（參林前6：14），上帝的國已大有能力臨到，咱是有聖靈內住在咱的裡面，但從另一個角度來看，眾人還未復活（身體得贖），世界仍充滿罪惡。並且還有一些基督徒認為基督沒有從死裡復活。所以使徒保羅：『若基督沒有復活，咱所傳的便是枉然，咱所信的也是枉然；並且明顯咱是為上帝妄作見證的，因咱見證上帝是叫基督復活了。若死人真不復活，上帝也就沒有叫基督復活了。因為死人若不復活，基督也就沒有復活了。基督若沒有復活，咱的信便是徒然，咱仍在罪裡。就是在基督裡睡了的人也滅亡了。咱若靠基督，只在今生有指望，就算比眾人更可憐。但基督已經從死裡復活，成為睡了之人初熟的果子。死既是因一人而來，死人復活也是因一人而來。在亞當裡眾人都死了；照樣，在基督裡眾人也都要復活（參林前15：14-22）。』

「咱若靠基督，只在今生有指望」：既然人不會復活，就沒有所謂來生和永生的事，因此所有的盼望只能對著今生了。若沒有復活，咱就沒有將來，對將來也沒有盼望；基督徒一切的盼望，就如基督是咱榮耀的盼望（參西1：27），咱永遠的福分（參但12：13），在千年國度裡與基督一同作王（參啟20:：4、6），以及義人復活的賞賜（參路14：14）等，都繫於咱的復活。「就算比眾人更可憐」：『眾人』指世人；世人因無來生的顧慮，所以能盡情享受今生，而咱基督徒卻要為著信仰的緣故，忍受各樣的逼迫和苦難，卻沒有來生的盼望，當然比世人更可憐。

「但基督已經從死裡復活」：『但』字可作『然而如今』。「成為睡了之人初熟的果子」：『睡了之人』指離開世界的基督徒；『初熟的果子』是所有也要熟的果子的憑據。基督的復活，就像一個初熟的果子，是所有信徒也要復活的憑據。基督復活，證明信徒也要復活。雖然信徒復活的事是在將來，但是因為耶穌基督已經復活了，單憑這個，咱就知道咱也要復活。正如咱看到初熟的果子時，知道其餘的果子也快要熟了。舊約裡面以列人的初熟節（參利23：9-11），就是預表耶穌基督的復活。初熟節本身含有復活的意思。因為莊稼經過冬天以後再生出來的子粒，正適合象徵復活。主復活那天，正是初熟節獻禾捆當作搖祭的日子（參太28：1），表示不久將有更大而全面的收成；所以主復活也就是咱必復活的明證。

咱因著有復活的盼望，所以把眼目從今生轉向來生，從遠處望見將來的基業，因而歡喜奔跑在地苦難的路程（參來11：13；12：1b）⋯聖經告訴咱：基督既從死裡復活，就不再死，死也不再作祂的主了。祂死是向罪死了，只有一次；祂活是向上帝活著。這樣，咱向罪也當看自己是死的；向上帝在基督耶穌裡，卻當看自己是活的（參羅6：9-11）。⋯就像釘死咱的「老我」在十字架上那樣，咱也必須不顧一切不讓「老我」再從死裡復活⋯上帝已經叫主復活，也要用自己的能力叫咱復活（參林前6：14）⋯這樣咱能靠著聖靈治死咱的「老我」；也才能揚起得勝的旌旗，為主發光⋯⋯本週與咱大家分享此文章ㄉ目的，希望與咱大家彼此勉勵。