穎奇（Ying-Chi）的部落格

必須要走才行

「因為耶和華─　神是日頭，是盾牌，要賜下恩惠和榮耀。祂未嘗留下一樣好處不給那些行動正直的人。」（詩84：11）

們在這個星期，研讀詩篇第八十二篇到第八十四篇。詩篇第八十二篇這是一篇帶有先知諭言色彩的詩──控告不公正的使者：　神站在有權力者的會中，在諸神中行審判，說：『你們審判不秉公義，徇惡人的情面，要到幾時呢？你們當為貧寒的人和孤兒伸冤；當為困苦和窮乏的人施行公義。當保護貧寒和窮乏的人，救他們脫離惡人的手。你們仍不知道，也不明白，在黑暗中走來走去；地的根基都搖動了（詩人好像先知看見異象，描寫神在天庭召開大會，控告那些沒有秉公行事之神的使者，指斥他們沒有為貧弱者伸張正義。另一解釋是將「神」解作地上的審判官。「地的根基」：乃指地上的公義法紀，社會應有的基礎。）。』──判決不公正的使者：我曾說：『你們是神，都是至高者的兒子。然而，你們要死，與世人一樣，要仆倒，像王子中的一位（這些使者他們要像世人一樣死亡，有如那明亮之星墜落到陰間（參賽14：15）。這些使者本是天空屬靈界的。「世人」、「王子」：二者聯在一起表示「人類」。）。』──結語：　神啊，求你起來審判世界，因為你要得萬邦為業（既然神的這些使者如此敗壞，詩人求神親自來審判世界，因全地都屬祂的。）。（參詩82）

詩篇第八十三篇這是一篇團體的祈禱詩──祈求的內容：　神啊，求你不要靜默！　神啊，求你不要閉口，也不要不作聲（詩人求神不要袖手旁觀，不理他們死活。）！──詩人本國的苦況：因為你的仇敵喧嚷，恨你的抬起頭來。他們同謀奸詐要害你的百姓，彼此商議要害你所隱藏的人（「隱藏」：即「保護」。）。他們說：『來吧，我們將他們剪滅，使他們不再成國！使以色列的名不再被人記念！』他們同心商議，彼此結盟，要抵擋你，就是住帳棚的以東人和以實瑪利人，摩押和夏甲人，迦巴勒、亞捫，和亞瑪力、非利士並推羅的居民。亞述也與他們連合；他們作羅得子孫的幫手（他們遭受十國聯軍的攻擊，境況岌岌可危。「以東人」：以掃的子孫，住在以色列國的東南。「以實瑪利人」：源於亞伯拉罕和夏甲所生的兒子，在這裡指一般的遊牧民族。「摩押」：羅得的後裔，住在死海東面。「夏甲人」：也是夏甲的後代，住在約但河東基列的東面。「迦巴勒」：位於以東境內。「亞捫」：也是羅得的子孫，住在以東的北部。「亞瑪力」：是猶大南面的一個遊牧民族、選民的世仇。「非利士」：在迦南的西南，挨近地中海。「推羅」：腓尼基的一個城市，位於以色列的北面。「亞述」：在這裡是代表米所波大米一帶。）。（參詩83：1-8）

祈求的內容和基礎──求你待他們，如待米甸，如在基順河待西西拉和耶賓一樣。他們在隱多珥滅亡，成了地上的糞土。求你叫他們的首領像俄立和西伊伯，叫他們的王子都像西巴和撒慕拿（「米甸」：為基甸打敗（參士7-8章）。「西西拉和耶賓」：被底波拉在基順河所戰勝（參士4-5章）。「隱多珥」：基順河附近的一個城市。「俄立和西伊伯」：米甸的將軍。「西巴和撒慕拿」：米甸的君王。）。他們說：『我們要得　神的住處，作為自己的產業。』我的　神啊，求你叫他們像旋風的塵土，像風前的碎秸。火怎樣焚燒樹林，火焰怎樣燒著山嶺，求你也照樣用狂風追趕他們，用暴雨恐嚇他們。願你使他們滿面羞恥，好叫他們尋求你─耶和華的名！願他們永遠羞愧驚惶！願他們慚愧滅亡！使他們知道：惟獨你─名為耶和華的─是全地以上的至高者（詩人求神消滅所有的敵人，理由有二：１．神過去曾經兩次為選民除滅所有的敵人；２．敵人遭受刑罰，就會認識耶和華才是真神。而敵國滅亡之後，那些生還者會承認和敬拜耶和華。）！（參詩83：9-18）

詩篇第八十四篇這是一篇朝聖時所唱的詩──詩人對聖殿的渴望：萬軍之耶和華啊，你的居所何等可愛！我羨慕渴想耶和華的院宇；我的心腸，我的肉體向永生　神呼籲（或譯：歡呼）。萬軍之耶和華─我的王，我的　神啊，在你祭壇那裏，麻雀為自己找著房屋，燕子為自己找著菢雛之窩。如此住在你殿中的便為有福！他們仍要讚美你（詩人覺得聖殿十分可愛，故羨慕棲身在殿裡的雀鳥和祭司們。「在你祭壇那裡」：指祭壇附近的牆壁或天花板。「菢雛之窩」：可以安置幼雛的窩巢。「住在你殿中的」：聖殿的員工。）。──詩人敘述朝聖的福樂：靠你有力量、心中想往錫安大道的，這人便為有福！他們經過「流淚谷」，叫這谷變為泉源之地；並有秋雨之福蓋滿了全谷。他們行走，力上加力，各人到錫安朝見　神（往耶路撒冷朝聖的人都是有福的；即使他們要經過乾燥不毛之地，也覺得乾地變了水泉綠洲，不會感到飢渴和疲勞，反而愈走愈有勁。「流淚谷」：原作「乾旱山谷」。「福」：原文可作「水池」；因此本篇6下半節的意思是：秋雨使山谷到處都佈滿水池。）。──詩人在聖殿為王祈禱：耶和華─萬軍之　神啊，求你聽我的禱告！雅各的　神啊，求你留心聽！　神啊，你是我們的盾牌；求你垂顧觀看你受膏者的面（「　神啊，你是我們的盾牌；求你垂顧觀看你受膏者的面」：或作「神啊，求你垂顧我們的盾牌；觀看你受膏者的面」；「盾牌」和「受膏者」皆指君王。）！──指出倚靠耶和華的人最有福：在你的院宇住一日，勝似在別處住千日；寧可在我　神殿中看門，不願住在惡人的帳棚裏。因為耶和華─　神是日頭，是盾牌，要賜下恩惠和榮耀。祂未嘗留下一樣好處不給那些行動正直的人。萬軍之耶和華啊，倚靠你的人便為有福（「看門」：原作「站在門檻」，可指在門口求乞（參徒3：2）。）！（參詩84）

詩人好像先知看見異象，上帝主持天庭的聚會，在諸神的會議中行判斷（參詩82：1-5）…詩人呼籲上帝不要對發生在祂子民身上的事緘默無聲，請求祂介入歷史，表面的原因是拯救以色列人脫離敵人之手，以免他們遭受亡國的命運。由於圍困猶大的是外邦國家，他們希望猶大滅亡。詩人求上帝將這些國家像碎秸一樣吹走，直到他們認識到祂是全地的萬王之王（參詩83：1、13-18）…所有來朝見上帝的人都要在路上掙扎和流淚（參詩84：6-7）…上帝絕不會把永久佳美的東西，留著不給我們。祂要給予我們走祂的路的方法，但我們必須要走才行。所以我們要順服祂，祂就不會留著能幫助我們來事奉祂的東西，而不給我們。……本週與我們大家分享此文章的目的，是希望與我們大家共勉之。

默想經文：

所以，不要憂慮說：『吃什麼？喝什麼？穿什麼？』這都是外邦人所求的，你們需用的這一切東西，你們的天父是知道的。你們要先求祂的國和祂的義，這些東西都要加給你們了。（太6：31-33）