學習順從祂
神說：『我使你的肩得脫重擔，你的手放下筐子。你在急難中呼求，我就搭救你；我在雷的隱密處應允你，在米利巴水那裡試驗你。我的民哪，你當聽，我要勸戒你；以色列啊，甚願你肯聽從我。』（詩81：6-8）
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一週咱們研讀詩篇第七十九篇到八十一篇。詩篇第七十九篇這是一篇團體的祈禱詩──詩人本國的苦況： 神啊，外邦人進入你的產業，污穢你的聖殿，使耶路撒冷變成荒堆，把你僕人的屍首交與天空的飛鳥為食，把你聖民的肉交與地上的野獸，在耶路撒冷周圍流他們的血如水，無人葬埋。我們成為鄰國的羞辱，成為我們四圍人的嗤笑譏刺（外邦人竟然侵佔了耶和撒冷，污辱聖殿，殺死無數的選民。「產業」：通常指選民，這裡形容以色列國境。敵人沒有把被殺者的屍首加以埋葬，讓屍體為飛鳥走獸侵食，這是十分殘酷的行為（比較撒下21：10-14）。遭劫後的耶路撒冷頓成廢墟，屍體遍地，血流成渠。）。──祈求的內容和基礎：耶和華啊，這到幾時呢？你要動怒到永遠嗎？你的憤恨要如火焚燒嗎？願你將你的忿怒倒在那不認識你的外邦和那不求告你名的國度。因為他們吞了雅各，把他的住處變為荒場。求你不要記念我們先祖的罪孽，向我們追討；願你的慈悲快迎著我們，因為我們落到極卑微的地步。拯救我們的 神啊，求你因你名的榮耀幫助我們！為你名的緣故搭救我們，赦免我們的罪。為何容外邦人說『他們的 神在哪裡呢？』願你使外邦人知道你在我們眼前伸你僕人流血的冤。願被囚之人的歎息達到你面前；願你按你的大能力存留那些將要死的人。主啊，願你將我們鄰邦所羞辱你的羞辱加七倍歸到他們身上（詩人求神消滅敵人，因為祂不會因以色列人祖先的罪而不懲罰他們，且不會容讓祂的名為外邦人羞辱。「不認識」：指不承認耶和華為唯一的真神。「七倍」：即完完全全之意。）。──結語：這樣，你的民，你草場的羊，要稱謝你，直到永遠；要述說讚美你的話，直到萬代（詩人深信這位大牧人必會搭救祂的選民，因此他們要永遠讚美祂。）。（參詩79）
詩篇第八十篇這是一篇團體的祈禱詩──祈求的內容：領約瑟如領羊群之以色列的牧者啊，求你留心聽！坐在二基路伯上的啊，求你發出光來！在以法蓮、便雅憫、瑪拿西前面施展你的大能，來救我們。 神啊，求你使我們回轉（或譯：復興），使你的臉發光，我們便要得救（詩人求神彰顯大能，搭救正受敵人蹂躪的選民。「」：乃指約櫃上面的二基路伯，聖經描述耶和華是坐在基路伯的上面（參撒下22：11）。「以法蓮、便雅憫、瑪拿西」：代表北國以色列。本篇1節的「發光」：或指起來，迎接挑戰；而3、7、19節的「發光」：恩待和寵愛的象徵。）！──詩人本國的苦況：耶和華─萬軍之 神啊，你向你百姓的禱告發怒，要到幾時呢？你以眼淚當食物給他們吃，又多量出眼淚給他們喝。你使鄰邦因我們紛爭；我們的仇敵彼此戲笑。萬軍之 神啊，求你使我們回轉，使你的臉發光，我們便要得救（神向選民發怒，故他們戰敗，任由敵人宰割。「向你百姓的禱告發怒」：神發怒，故不應允百姓的禱告。「多量出眼淚給他們喝」：指把大杯的汪汪淚水給他們作飲品，比喻選民的悲慘情況。）！（參詩80：1-7）
祈求的基礎──你從埃及挪出一棵葡萄樹，趕出外邦人，把這樹栽上。你在這樹根前預備了地方，它就深深扎根，爬滿了地。它的影子遮滿了山，枝子好像佳美的香柏樹。它發出枝子，長到大海，發出蔓子，延到大河。你為何拆毀這樹的籬笆，任憑一切過路的人摘取？林中出來的野豬把它糟踏；野地的走獸拿它當食物（詩人用葡萄樹的比喻，指出神過去如何恩待選民，又問祂現在為甚麼不再次施恩？「葡萄樹」：比喻以色列人。「影子遮滿了山」：比喻選民佔據了應許之地。「大海」：地中海。「大河」：幼發拉底河。「長到…大河」：這是以色列國最強盛時的版圖。「野豬」：屬不潔的動物，比喻選民的敵人。）。──結語：萬軍之 神啊，求你回轉！從天上垂看，眷顧這葡萄樹，保護你右手所栽的和你為自己所堅固的枝子。這樹已經被火焚燒，被刀砍伐；他們因你臉上的怒容就滅亡了。願你的手扶持你右邊的人，就是你為自己所堅固的人子。這樣，我們便不退後離開你；求你救活我們，我們就要求告你的名。耶和華─萬軍之 神啊，求你使我們回轉，使你的臉發光，我們便要得救（詩人再次求神懲罰敵人（毀壞葡萄樹者），以及保護祂的百姓。「枝子」：原文作「兒子」，這裡大概是指長出的嫩枝，代表神的選民。「他們」：那些摧毀葡萄樹的敵人。「你右邊的人」：指君王。「人子」：可能指以色列。）！（參詩80：8-19）
詩篇第八十一篇是一篇在秋天過節時所唱的禮儀詩──當敬拜神：你們當向 神─我們的力量大聲歡呼，向雅各的 神發聲歡樂！唱起詩歌，打手鼓，彈美琴與瑟。當在月朔並月望─我們過節的日期吹角，因這是為以色列定的律例，是雅各 神的典章。他去攻擊埃及地的時候，在約瑟中間立此為證（詩人邀請大家齊來參與盛典，一同讚美敬拜神。「美琴」：形容琴發出的聲音優美悅耳。「月朔」：每月初一。「月望」：每月十五，即月圓那一天。百姓當守節，因節日是神所制定的。「為證」：法規。）。（參詩81：1-5a）
當遵行神的命令──我在那裡聽見我所不明白的言語： 神說：『我使你的肩得脫重擔，你的手放下筐子。你在急難中呼求，我就搭救你；我在雷的隱密處應允你，在米利巴水那裡試驗你。我的民哪，你當聽，我要勸戒你；以色列啊，甚願你肯聽從我。在你當中，不可有別的神；外邦的神，你也不可下拜。我是耶和華─你的 神，曾把你從埃及地領上來；你要大大張口，我就給你充滿。無奈，我的民不聽我的聲音；以色列全不理我。我便任憑他們心裡剛硬，隨自己的計謀而行。甚願我的民肯聽從我，以色列肯行我的道，我便速速治服他們的仇敵，反手攻擊他們的敵人（這一段可能是由祭司獨唱：神在過去十分恩待選民， 故有權要求他們單單敬拜祂，但他們不肯聽從，於是神就任憑他們。詩人警告新一代的選民，不要像祖先一樣離棄神；這樣，神就會賜福給他們。「聽見我所不明白的言語」：表明作者跟著所說的話是他前所未聞的。「筐子」：滿載東西的籃子。「雷的隱密處」：指天空的密雲。「米利巴」：神曾在該處叫磐石出水，供應選民所需（參出17：7）。）。』恨耶和華的人必來投降，但祂的百姓必永久長存。祂也必拿上好的麥子給他們吃，又拿從磐石出的蜂蜜叫他們飽足（「百姓」：原作「時間」，這裡大概是指命運；因此本篇15下半節可意譯為「他們要永遠向神屈服（或受罰）」。「磐石出的蜂蜜」：表明神奇妙的供應，如約伯所說：「全能者與我同在…磐石為我出油成河」（參伯29：5-6）。）。（參詩81：5b-16）
詩人向上帝尋求拯救和援助，固然是為了要讓同胞脫離困境。但更重要的是，他不願意上帝受到嘲弄：「為甚麼列國發問：『你們的上帝在哪裡呢？』」他盼求祂施展大能，警惡懲奸，這樣，作為祂子民的人，將會向祂獻上讚美和感謝（參詩79：5-13）…人在回轉之前必須悔改，脫離罪惡。人的悔改包括謙卑自己，歸向上帝，求赦免。當我們歸向祂的時候，祂要幫助我們更加看清自己，包括自己的罪。我們看見了自己的罪，就必須不斷地悔改。只有這樣，我們才能恢復和保持同祂的團契（參詩80：3、7、19）…以色列百姓並沒有去順服和追求上帝的旨意，結果祂就讓他們盲目、固執、自私地走下去（參詩81：10-12）…有時我們做錯了事，祂也沒有管教我們，祂不是不理我們，而是讓我們有所察覺，祂要我們瞭解到罪的後果。所以我們要學習順從祂。……本週與我們大家分享此文章的目的，是希望與我們大家共勉之。
默想經文：
耶和華對摩西說：「你手裡拿著你先前擊打河水的杖，帶領以色列的幾個長老，從百姓面前走過去。我必在何烈的磐石那裡，站在你面前。你要擊打磐石，從磐石裡必有水流出來，使百姓可以喝。」摩西就在以色列的長老眼前這樣行了。他給那地方起名叫瑪撒（就是試探的意思），又叫米利巴（就是爭鬧的意思）；因以色列人爭鬧，又因他們試探耶和華，說：「耶和華是在我們中間不是？」所以，我們務必竭力進入那安息，免得有人學那不信從的樣子跌倒了。（出17：5-7；來4：11）
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