讀經聖の重要性
「上帝的道是活潑的，是有功效的，比一切兩刃的劍更快，甚至魂與靈，骨節與骨髓，都能刺入、剖開，連心中的思念和主意都能辨明。」（來4：12）
曾
經有一篇靈修小品寫道「有些上帝の兒女們很強調按正意分解真理の道。是の，聖經の確告訴咱應該如此行（提後2：15）。但聖經也告訴咱，上帝の道要來剖開辨明心中の思念和主意。咱錯の地方也許就是：當咱沒有讓上帝の道做工在自己身上之先，卻企圖去分解上帝の道！咱是否曉得上帝の道那個滿有生命和能力の本質呢？是否讓它好像兩刃の利劍一般來對付並辨明咱呢？或者咱不過把它當作一本普通の書，只供一般閱讀和分析呢？關於聖經，有一件令人覺得奇特の事，就是它不是用系統の方法來使咱明白一些教義。咱也許認為，假如保羅和其他寫經の人，能集中在一起為咱預備一本詳細解釋の基督教教義手冊，豈不是更好麼？但上帝並不允許這樣做。上帝若要解決咱一些上帝學問題の爭執是何等容易，但祂似乎很喜歡讓困惑臨到那些單憑智力去認識聖經の人！祂是防止人只去抓住一些道理。卻願意用祂の真理來抓住人。—— 倪柝聲《曠野の筵席》
「上帝の道是活潑の，是有功效の，比一切兩刃の劍更快，甚至魂與靈，骨節與骨髓，都能刺入、剖開，連心中の思念和主意都能辨明。」「道」話（logos即上帝常時の話）；「活潑」活著の，有生命；「有功效」能運作，有能力，能成事の；「更快」更易割切；「辨明」審判。「上帝の道是活潑の，是有功效の」：『上帝の道』指上帝常時の話，在此特別是指傳給以色列人、也藉福音傳給咱關於進入祂安息の應許の話（參本章1-2節），也就是新舊約聖經上の話；『活潑』指話中之生命の表現，上帝是生命の源頭，所以祂の話中滿帶著生命の能力（參路1：37）；『有功效』指話中之靈の功用，能發光照耀，使人辨明是非（參詩109：105、130）。
上帝在聖經上の話，若經轉換成應時の話（rhema），對聽見の人（參本章2、7節）而言，就是靈，就是生命（參約6：63），因此乃是活潑而有功效の。「比一切兩刃の劍更快」：『兩刃の劍』表徵能刺入並剖開の能力。「甚至魂與靈，骨節與骨髓，都能刺入、剖開」：『魂與靈』人有靈與魂與身子三部分（參帖前5：23），外面の身子（即肉身）容易察覺，但裡面の魂與靈常被人混為一談，而將出於魂の己生命の感覺和活動，誤認為出於靈，許多問題由此產生，故有分辨の必要。『骨節與骨髓』因骨髓深藏在骨節裡面，若不打開骨節，人就不能看見骨髓，故此處用來比喻藏在人心裡最隱密の意念，即記在下面の『心中の思念和主意』。『刺入剖開』刺入含有穿透の意思，剖開是分開使成不同部分；合起來乃是比喻上帝の話帶著透徹性の功用，能使人分辨原來隱藏並糾纏不清の存心與動機。
「連心中の思念和主意都能辨明」：『心』包括心思、情感、意志和良心；『思念』指人心思中の思念；『主意』指人意志中の定意；『辨明』在原文用來形容農夫簸麥子分開糠皮和麥粒，此處則指分別心中思念和主意の好壞。十二、十三節放在這一段安息の勸勉之後，表示上帝願意幫助咱去獲得這種心靈の安息，而祂所用幫助咱の方法，就是藉著祂の『話』――『祂口所出の話，⋯要成就祂所喜悅の』（參賽55：11）。⋯保羅告訴提摩太說：「要按正意分解真理の道。」上帝の道就是真理，真理是完全真實の，不變の，確定の。所以上帝の道也就是真理の道，因為上帝の這是永存の（參彼前1：23）。但是這真理の道必須按著真道の正意去分解，這是傳道，證道の人所必須謹守不渝の。咱處在今天瞬息萬變異端充斥の世界中，唯有以信心堅守在真理の道上才不至於發生動搖，而陷落在迷惑之中。⋯讀聖經の重要性⋯⋯本週與咱大家分享此文章ㄟ目の，希望咱大家彼此勉勵。
默想經文：
叫人活著的乃是靈，肉體是無益的。我對你們所說的話就是靈，就是生命。（約6：63）
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