擦亮咱屬靈の眼睛
「求咱主耶穌基督的上帝，榮耀的父，將那賜人智慧和啟示的靈賞給你們，使你們真知道祂，並且照明你們心中的眼睛，使你們知道祂的恩召有何等指望，祂在聖徒中得的基業有何等豐盛的榮耀；並知道祂向咱這信的人所顯的能力是何等浩大。」（弗1：17-19）
屬
靈の事是非常真實の，一點不能虛假和掩飾。屬靈の光景如何，在上帝面前是赤露敞開の。在人面前也不能隱瞞。人會發覺の，尤其是所結の果子，可以證明出來，將來有一天在基督の台前更要完全顯露。不過到那時就不能挽回，只能羞愧了。屬靈情形如何，自己是知道の，因為有上帝の話指明，也有上帝の靈在裡面印證；除非故意，曲解，厭棄上帝の話，不然是非常清楚の。
咱對上帝，對人，對一切事情，究竟對不對，聖經都有明白の教訓和例證，可以對照自己の情況，何況心中更有聖神（聖靈）の感動，良心の責備，律法の約束，真理の見證，那能不知道呢？然而自私，情欲和撒但の欺騙，會使人の心受迷惑變剛硬，裡面の光陷於黑暗，以至對自己の光景有時糊涂，對於更高，更美の事不認識，因此最要緊の是求上帝賜那使人智慧和啟示の靈，照明咱心中の眼睛，得以真知道祂（弗1：17）。這裡面の光照和啟示非常重要，否則會使人沒有長進，光景不對，沒有改變。──《每日天糧》
「求咱主耶穌基督の上帝，榮耀の父，將那賜人智慧和啟示の靈，賞給你們，使你們真知道祂。」：原文直譯：「⋯賜給你們智慧和啟示の靈，使能完全認識祂。」。猶太稱呼上帝時不敢直呼之，而以『舍吉拿』（Shekinah）稱之，意即上帝の榮耀，或上帝の顯現（參來9：5）；保羅在此稱上帝為「榮耀の父」。「主耶穌基督の上帝」：是說這位上帝の事工是由基督去完成，祂又差遣主耶穌成為人，道成肉身住在世人中間，所以上帝就成為祂の上帝。「榮耀の父」：榮耀是上帝の彰顯；上帝の榮耀是藉主死而復活の生命，從人の裡面彰顯出來，故祂是榮耀の父。「那賜人智慧和啟示の靈」：『智慧』是聖神（聖靈）賜人領悟の能力；『啟示』是聖神（聖靈）對事物真理の啟開。「使你們真知道祂」：上帝賜給咱智慧和啟示の靈，乃要咱全備の、透澈の認識祂，認識祂の旨意，祂の計劃，以及一切上面所說の。『真知道上帝』不是頭腦の知道，乃是心裡の認識與生活の經歷。
「並且照明你們心中の眼睛，使你們知道祂の恩召有何等指望；祂在聖徒中得の基業，有何等豐盛の榮耀。」：原文直譯：「叫你們の心眼蒙了光照，使你們知道祂の呼召，有何等の指望，和祂在聖徒們中間那基業の榮耀，有何等の豐富。」。「心中の眼睛」：指人の心思、悟性或內在知覺。「恩召有何等指望」：『恩召』包括以上三節到十四節父子靈一切の作為；『指望』指將來の榮耀和新天新地裡の享受，是太大の東西，只有等到咱進榮耀裡才領會得透。「祂在聖徒中得の基業」：上帝把咱分別出來，使咱作聖徒，不只要咱承受宇宙作基業，並要咱作上帝の基業。「何等豐盛の榮耀」：上帝要藉咱將祂の榮耀顯在宇宙中，祂這榮耀是太榮耀了。「並知道祂向咱這信の人所顯の能力，是何等浩大」：原文直譯：「以及祂の能力向著咱這信の人，照祂力量の權能所運行の，是何等超越の宏大」。「能力」：『能力』是主觀の；若沒有能力，『呼召』就不能達到目の，『基業』也不能顯出榮耀；呼召和基業顯為實際，都在於能力。⋯肉身の眼睛對肉身の腳步有很大の影響，照樣心靈の眼睛對於信徒屬靈の道路也有很大の影響。若看不見天上指望之浩大，如何能被這種指望吸引而盼望天上の事？所以屬靈の眼睛必看得更遠，更明亮，然後才能走得更快（參太6：22-23）。── 陳終道《新約書信讀經講義──以弗所書》⋯擦亮咱屬靈の眼睛⋯⋯本週與咱大家分享此文章ㄟ目の，希望咱大家彼此勉勵。
默想經文：
眼睛就是身上的燈。你的眼睛若瞭亮，全身就光明；你的眼睛若昏花，全身就黑暗。你裡頭的光若黑暗了，那黑暗是何等大呢！我從前風聞有你，現在親眼看見你。（太6：22-23；伯42：5）
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