穎奇（Ying-Chi）的部落格

保羅信主的經歷

   「基督耶穌降世，為要拯救罪人。這話是可信的，是十分可佩服的。在罪人中我是個罪魁。然而，我蒙了憐憫，是因耶穌基督要在我這罪魁身上顯明祂一切的忍耐，給後來信祂得永生的人作榜樣。」（提前1：15-16）

到保羅信主的經歷，我們從使徒行傳看到保羅在大馬色的路上，主耶穌向他顯現、呼召他，保羅就悔改。保羅的悔改是教會歷史上重大的事件，他本人固然在書信中再三提到自己戲劇化的轉變（參林前15：8-10；加1：13-16；腓3：5-7；提前1：15-16），使徒行傳的作者更用了不少篇幅，先後三次的記述這件事的始末：第一次（參徒9：1-19）是以第三者手筆記載，第二次（參徒22：3-21）為保羅對耶路撒冷群眾的自白，第三次（參徒26：9-20）則為保羅向亞基帕王的申訴。我們若比較使徒行傳三段記載，便會察覺它們字眼上和內容上偶有差異的情形；然而仔細研讀之下不難發現它們亙相協調、亙為補充，而且各有重點，十分配合該場合的需要。

以下簡單討論：首先，使徒行傳第9章詳述主在異象中與亞拿尼亞的對話，其後情形卻從略。但使徒行傳第22章略去亞拿尼亞的異象，卻較詳細地記述他對保羅說的話，以及主在耶路撒冷差遺保羅往外邦人中傳道的經過。至於使徒行傳第26章則將整件事濃縮了，把亞拿尼亞的話、主在耶路撒冷的使命，籠統歸入主的吩咐一段。由此看，首段的重點在說明亞拿尼亞對保羅身分的懷疑，與主自己的保證。．第二段則向猶太聽眾強調保羅使命的無可指摘──亞拿尼亞是虔誠猶太人，所傳達的信息來自他們祖宗的神；保羅往外邦人中傳道的使命更是在聖殿禱告時領受的，而且出乎他的意料。最後一段的重點在主所說的話，例如只有這段記載主說「你用腳踢刺是難的」（參徒26：14）。此外，本段也表明保羅的信仰承接猶太人祖先的傳統，當中有許多舊約先知的句子（見該段串珠）

另外值得注意：保羅在大馬色信主的經歷，主耶穌向他顯現、呼召他。他對這樣的一個經歷有很深刻的感動與體會，保羅並沒有因為這樣的一個經歷就立刻上耶路撒冷去。他到哪裡去呢？他到阿拉伯的曠野。他到阿拉伯的曠野去做什麼呢？他在那邊有三年的時間。在那裡。他一定把舊約聖經重新的思考，和他自己所經歷的，再次的來思想，他在那裡努力的追求，努力的重新認識   神和認識主耶穌基督，他在那邊努力的追求！他不斷的追求，努力的重新認識   神和認識主耶穌基督，這樣在阿拉的曠野三年之久，經過了三年之後，保羅才出來，從阿拉伯的曠野出來，上耶路撒冷去才被 神使用（參加1：17-18）。也就是說保羅還沒有被 神使用之前，保羅用三年的時間努力的裝備自己、預備自己。因為保羅是這樣努力的人，他不只是在阿拉伯曠野的三年努力的追求，他的一生都不斷的追求，努力的認識   神和認識主耶穌基督（參腓3：12-14），所以我們看到保羅深知基督的奧秘。基督肉身的顯現、基督的十字架道理、基督的復活、基督的教會，他都比別人有更深的看見，更深入的領受。因此天國是努力進入的，努力的人就得著了。（參太 11：12）所以我們也當努力的追求認識   神和認識主耶穌基督。本週與我們大家分享此文章的目的，希望我們大家彼此勸勉。

默想經文：

我第八天受割禮；我是以色列族、便雅憫支派的人，是希伯來人所生的希伯來人。就律法說，我是法利賽人；就熱心說，我是逼迫教會的；就律法上的義說，我是無可指摘的。只是我先前以為與我有益的，我現在因基督都當作有損的。不但如此，我也將萬事當作有損的，因我以認識我主基督耶穌為至寶。我為祂已經丟棄萬事，看作糞土，為要得基督。（腓3：5-8）