大衛與掃羅
大衛打死了那非利士人，同眾人回來的時候，婦女們從以色列各城裡出來，歡歡喜喜，打鼓擊磬，歌唱跳舞，迎接掃羅王。眾婦女舞蹈唱和，說：「掃羅殺死千千，大衛殺死萬萬。」（撒上18：6-7）
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撒母耳記上十八章到撒母耳記上三十一章，清楚給我們看見，在大衛和掃羅的關係中，就是一個敬畏神的人，為了敬畏神的緣故，情願吃虧，情願忍受冤屈，受人逼迫。但他結果並不吃虧，神一定看顧這樣的人。掃羅和大衛他們兩個人的事，就是一個最好的明證。這裏告訴我們說，每一個敬畏神的人，為了神的榮耀，為了不叫神的名受羞辱，自己忍辱吃虧，結果反而得到莫大的祝福。大衛為掃羅打了一場勝仗，戰勝了非利士人歌利亞回來，以色列的婦女唱歌說：『掃羅殺死千千，大衛殺死萬萬。』（參撒上18：6-7）掃羅心中容不下這句話，他心想把萬萬歸給大衛，把千千歸給我，就祗剩下這個王位沒有給他了（參撒上18：8）。其實這句話和大衛有甚麼關係呢？大衛並沒有教這些婦女如此唱歌的，難道大衛為以色列人打了勝仗是有錯嗎？當歌利亞罵陣的時候，掃羅把城門關起來，無人敢出去打仗。大衛憑信心，靠神給他的力量；把這個強大的仇敵打敗了，使以色列人得到非常大的勝利！不單大衛心中感謝神，所有的以色列人在他們的心中也湧出歡喜快樂的情感來。他們感謝神！也稱讚大衛的勇敢，是理所當然的。根據當日的情形看，實在是大衛的勝利，不是掃羅的勝利。所以說大衛殺死萬萬，掃羅殺死千千，是十分公道的。掃羅為了這句話而嫉妒大衛，誠然是掃羅的狹窄。
大衛對於嫉妒他的掃羅，態度又如何呢？大衛起初完全不知道掃羅恨他，掃羅被惡魔攪擾，大衛照樣為他彈琴；有仇敵來攻打，大衛為掃羅打仗，大衛是用愛心來對待恨他的掃羅。然而掃羅嫉妒大衛，於是想出許多方法來苦害大衛。當掃羅聽見那些 婦女唱歌說：『大衛殺死萬萬，掃羅殺死千千。』他就打算如何除掉大衛，以險謀將自己的兒女嫁給大衛，要大衛交出一百個非利士人的陽皮作為聘禮；其實掃羅並 不在乎殺死這些非利士人，他只是想藉此機會使大衛見殺。豈料大衛竟超過掃羅的要求殺死了兩百個非利士人，把陽皮交出而得到掃羅的女兒米甲為妻。而且米甲愛大衛，掃羅豈非賠了夫人又折兵嗎？一次，當大衛為掃羅彈琴拒魔的時候，掃羅竟意圖刺死他。又一次，掃羅的女兒米甲幫助大衛逃走，掃羅捉不到大衛，非常生氣！便派人去找尋，捉拿大衛的人到了撒母耳那裏，他們受感說話，忘記了捉大衛；甚至掃羅親自去捉，也受感說話，結果捉不到大衛（參撒上18：8-19：24）。
掃羅想盡一切辦法，要尋索大衛；大衛逃到山洞，他就追到山洞；大衛逃到曠野，他又追到曠野。但是神保守大衛，掃羅無法害他（參撒上23）。其實，掃羅所追趕的是對他全無害處的大衛，他實在不應該去追趕大衛的。掃羅完全忘記，他被立為王的最大的使命是甚麼？他受膏為王，就是要將以色列人從四圍的仇敵當中拯救出來。現在他忘記了自己的使命，只顧追趕大衛。其實大衛對他作王是不會有威脅，大衛雖然是受膏了，但他決不會憑自己的方法去搶奪王位的，他要等待神的時候來到。…掃羅是一個最反覆無常的人，他曾在山洞中，神把他交在大衛手裏，大衛不殺死他，只將掃羅的衣襟割下一塊，掃羅因此很受感動，甚至起誓不殺大衛，但是過了不久，就忘記了，又再起來追趕大衛。當掃羅第二次落在大衛手裏，大衛手下的勇士亞比篩，要求大衛准許他將掃羅刺死，大衛攔阻他說：『有誰殺害耶和華的受膏者而無罪呢？』大衛覺得，如果掃羅自己受神的責罰而死，或出戰陣亡，那就是神的時候到了，但我絕不敢伸手害耶和華的受膏者。大衛只將掃羅身邊的槍和水壺拿走，然後大聲呼叫，掃羅從夢中驚醒，知道大衛無心害他，大受感動，他承認大衛比他更公義（參撒上24、26）。雖然是這樣，掃羅的心實在太狹窄了，好像被一個嫉妒的鬼迷住一樣，事情一過，老樣子又出來了。大衛對待這個狹窄的掃羅，兩次落在自己手中而不殺他，寬待他，等候神在這件事上行審判；大衛這種寬容的態度，是值得我們效法的。——掃羅一心想要除掉大衛，其實是自毀前程，大衛曾幫助他打仗，他將大衛趕到無路可走？結果，掃羅就在與非利士人交戰中陣亡了（參撒上31）。
大衛已知道掃羅被神丟棄，雖然他已受膏作以色列王，不過現在還不是神要他正式作王的時候，所以他不想用自己的方法使這個時候實現，他只有耐心地等候神，這是他成功的秘訣。許多人的失敗並非是因為事情做錯，乃因不合神的時候。在大衛的生平當中，他經歷過掃羅的逼害，經過流浪的生活，日後他作了王才能體恤人民的艱難，才能體恤別人流浪的痛苦。因為他是以一個未來君王的身份，來過難民的生活；神造就他，為要使他成為神所合用的器皿。…但願我們有大衛等候神的心志，有大衛的寬容，能夠被主重用。…本周與我們大家分享此文章的目的，是希望與我們大家共勉之。
默想經文：
祂必興旺，我必衰微。（約3：30）
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