所羅門建聖殿
「耶和華─以色列的神啊，天上地下沒有神可比你的！你向那盡心行在你面前的僕人守約施慈愛；向你僕人─我父大衛所應許的話現在應驗了。你親口應許，親手成就，正如今日一樣。耶和華─以色列的神啊，你所應許你僕人─我父大衛的話說：『你的子孫若謹慎自己的行為，在我面前行事像你所行的一樣，就不斷人坐以色列的國位。』現在求你應驗這話。以色列的神啊，求你成就向你僕人─我父大衛所應許的話。神果真住在地上嗎？看哪，天和天上的天尚且不足你居住的，何況我所建的這殿呢？惟求耶和華─我的神垂顧僕人的禱告祈求，俯聽僕人今日在你面前的祈禱呼籲。願你晝夜看顧這殿，就是你應許立為你名的居所；求你垂聽僕人向此處禱告的話。」（王上8：23-29）
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者這陣子都引用些研讀聖經的資料做為寫作題材，由於目前筆者正在研讀列王紀上，就參考了列王紀上一些研讀聖經的資料，本周與我們大家分享有關所羅門建聖殿—所羅門王向推羅王希蘭立約購買利巴嫩山上的香柏木。因為以色列境內出產的木材只有桑樹（參王上10：27），這種木料質地鬆軟，比起堅固粗壯的香柏木，自然差得遠了。在此之前，希蘭王曾運很多香柏木給大衛建造宮殿（參代下2：3），大衛曾因為自己住香柏木造的房子，而約櫃仍停在帳幕下，心裡非常不安（參撒下7：2）。這種高級的木材，再加上昂貴的運費，在以色列境內就成了一種奢侈品。用香柏木建造的房子無疑是一種極高級的住宅了—話說推羅王希蘭就與所羅門彼此立約以糧食換取利巴嫩的木材作為建殿之用（參王上5：1-12）。所羅門王動用了三萬工人，每一萬人為一組，輪流工作，一個月上利巴嫩工作，兩個月在以色列境內工作，那就是說每人每年工作四個月—十分體恤民生。此外，他還動用了七萬工人作扛抬，八萬工人在山鑿石頭。這些苦工不是以色列人，是迦南人（參代下2：17-18）。又立三千三百督工監管他們，全部工程就有十五萬三千六百人，其工程之浩大由此可見（參王上5：13-16）。列王紀上第五章結尾時告訴我們：「王下令，人就鑿出又大又寶貴的石頭，用以立殿的根基（參王上5：17）。」這些又大又寶貴的石頭，至今猶存，且成了奧瑪回教清真寺（Mosque of Omar）的根基，這些石頭有的是十七至十九尺長，有的是超過二十四尺長，八尺寬，三到四尺厚，而其中一塊竟超過三十八尺九寸長！最近專家報告說：「這是全世界最奇特的石頭，它是聖殿中那幅巨牆的房角石。三千年前立在那裡，至今仍穩如泰山」無可否認，這就是所羅門建聖殿的巨石。考古學家證明這些巨石是屬於腓尼基的，正如聖經所載的，那就是所羅門自腓尼基購入，作為建殿用的。我們只要想一想，在當時 交通運輸工具貧乏，一切只能靠牛車來裝運的時代，要把如一座大廈般的石頭自腓尼基運至耶路撒冷，這不叫我們瞠目結舌！
關於聖殿之尺寸、材料，及結構等記述，那資料使好多學者對殿的輪廓及構造，意見紛歧。但其基層的樣貌倒是清楚的。其大小恰是會幕的兩倍，是六十肘長，二十肘闊。長度一分為二，聖所長四十肘，至聖所長二十肘，聖殿前有一廊子，長二十肘，與聖殿之寬度一樣；深十肘，殿的寬窄一樣。連著廊子計，聖殿之長度就是七十肘（不計牆的厚度）。靠著殿牆，圍著外殿內殿，有一列旁屋，乃為供祭司用。旁屋的梁木，擱在殿之牆坎上，免得插入聖殿的牆內。這些旁屋連著牆之厚度計，共寬十肘…（參王上6）。因此整座聖殿就成了長八十肘，寬四十肘。由此可見，所羅門之聖殿與今日之標準看，並不是什麼巨型的建築物。每肘約一尺六寸，八十肘長，四十肘寬，就大約只有一百二十尺長，六十尺寬。與今天有些教堂比較起來，它是相當細小的。這事實初看來，好像有點叫人失望，但若明白聖殿與教堂之分別，我們就不會大驚小怪了。原來今日之教堂是用來容納會友敬拜之用，而聖殿卻是招聚百姓的。當時的百姓從不在聖殿內聚集，他們只是向聖殿獻祭，聖殿是神的居所，是祭司事奉之所在，其他人均不許進入。這跟埃及之廟堂或古代之廟宇有點相同。能明白此點，自然不會驚奇聖殿之大小問題了。就如傑多博士說：「被譽為古代奇跡之一的聖殿，其特出的地方不在其大小，而在其華美、價值，及內部精巧豪華的裝飾， 而它周圍旁屋、小室、殿牆、塔尖的數目、材料，及飾物，也是空前的。事實上，它外型的大小跟價值沒有多大關係，要緊的是聖殿本身及內部之黃金寶石等貴重物品，就足叫我們嘖嘖稱奇的了。」
我們不能一一述說它內部的裝飾，殿前所羅門立兩枝銅柱，極其華美，放在殿中，左邊稱為雅斤，右邊稱為波阿斯。雅斤意為「祂必堅立」，波阿斯意為「在祂裏面有能力」，兩銅柱均是堅立之能力的意思， 這麼大的銅往以色列人從未見過，用它放在殿前乃是表明堅立的能力，保守的能力。所羅門王建造了耶和華殿的一切工，就把他父大衛分別為聖的金銀和器皿都帶來放在耶和華殿的府庫裡（參王上7）。所羅門在以色列所有領袖面前將約櫃運進至聖所…（參王上8：1-21）所羅門在獻殿的禱告，站在耶和華的壇前，向天舉手說：「耶和華─以色列的神啊，天上地下沒有神可比你的！你向那盡心行在你面前的僕人守約施慈愛；向你僕人─我父大衛所應許的話現在應驗了。你親口應許，親手成就，正如今日一樣。耶和華─以色列的神啊，你所應許你僕人─我父大衛的話說：『你的子孫若謹慎自己的行為，在我面前行事像你所行的一樣，就不斷人坐以色列的國位。』現在求你應驗這話。以色列的神啊，求你成就向你僕人─我父大衛所應許的話。神果真住在地上嗎？看哪，天和天上的天尚且不足你居住的，何況我所建的這殿呢？惟求耶和華─我的神垂顧僕人的禱告祈求，俯聽僕人今日在你面前的祈禱呼籲。願你晝夜看顧這殿，就是你應許立為你名的居所；求你垂聽僕人向此處禱告的話（參王上8：22-29）。」
而神也回應所羅門禱告，耶和華就二次向所羅門顯現，如先前在基遍向他顯現一樣，對他說：「你向我所禱告祈求的，我都應允了。我已將你所建的這殿分別為聖，使我的名永遠在其中；我的眼、我的心也必常在那裡。你若效法你父大衛，存誠實正直的心行在我面前，遵行我一切所吩咐你的，謹守我的律例典章，我就必堅固你的國位在以色列中，直到永遠，正如我應許你父大衛說：『你的子孫必不斷人坐以色列的國位。 』倘若你和你們的子孫轉去不跟從我，不守我指示你們的誡命律例，去事奉敬拜別神，我就必將以色列人從我賜給他們的地上剪除，並且我為己名所分別為聖的殿也必捨棄不顧，使以色列人在萬民中作笑談，被譏誚。這殿雖然甚高，將來經過的人必驚訝、嗤笑，說：『耶和華為何向這地和這殿如此行呢？』人必回答說：『是因此地的人離棄領他們列祖出埃及地之耶和華─他們的神，去親近別神，事奉敬拜他，所以耶和華使這一切災禍臨到他們（參王上9：2-9）。』」所以我們要常常親近 神，常與 神有所交通， 神就必親近我們（參雅4：8a）。我們又要將身體獻上，當作活祭，是聖潔的，是 神所喜悅的；我們如此事奉乃是理所當然的（參羅12：1）…我們當靠著聖靈過聖潔的生活，我們從敗壞的世界中分別出來，成為聖潔（參帖前4：7）也唯有這樣才像活石才有資格被建造成為靈宮。這是所羅門建聖殿的屬靈意義。…本周與我們大家分享此文章的目的，是希望與我們大家共勉之。
默想經文：
主乃活石，固然是被人所棄的，卻是被 神所揀選、所寶貴的。你們來到主面前，也就像活石，被建造成為靈宮，作聖潔的祭司，藉著耶穌基督奉獻 神所悅納的靈祭。（彼前2：4-5）
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