所羅門的犯罪－穎奇（Ying-Chi）的部落格

所羅門的犯罪

耶和華向所羅門發怒，因為他的心偏離向他兩次顯現的耶和華─以色列的神。耶和華曾吩咐他不可隨從別神，他卻沒有遵守耶和華所吩咐的。所以耶和華對他說：「你既行了這事，不遵守我所吩咐你守的約和律例，我必將你的國奪回，賜給你的臣子。然而，因你父親大衛的緣故，我不在你活著的日子行這事，必從你兒子的手中將國奪回。只是我不將全國奪回，要因我僕人大衛和我所選擇的耶路撒冷，還留一支派給你的兒子。」（王上11：9-13）

話

說所羅門聖殿及宮殿的完成，正好表明所羅門前二十年的統治（參王上9：10）。餘下的二十年統治，是所羅門升平之治的巔峰期。那時物質之豐盛，稅收之盈滿，民生之安泰，均是空前絕後的；所羅門使銀子，平凡得如耶路撒冷的石頭，我們不要忘記，當日貨幣用的不是金子，正是這些像石頭一樣多的銀子！其富庶之情形可見一斑（參王上10：14-29）。示巴女王朝覲所羅門一段，意義十分重大，所羅門厚贈示巴女王，所羅門一切的財寶，叫示巴女王看得目定口呆，她禁不住向所羅門求這求那，直到她發覺實在已經要求太多，不好意思再開口，但所羅門知道她的心意，就按著自己的厚意，連她所沒有求的，也一併送給她（參王上10：1-13）。雖然所羅門光榮的歷史，但因其大過而失色。

所羅門的犯罪—他娶了許多拜偶像的女子。他有妃七百，有嬪三百（參王上11：3）。那些女子多數為外邦公主，是拜偶像的。她們嫁給所羅門是為政治上締結同盟的理由而已。為著這些女人，建造聖殿的所羅門，竟為她們在聖殿之旁建築邱壇（參王上11：4-7）。這樣，大衛過去竭力所壓制的拜偶像之風，今在宮內死灰復燃了。大衛所帶入的這個光榮的世紀已屆結束，國家已走上了毀滅之途，以色列的黃金時代也已日落西沉了。所羅門晚年之昏沉背道為聖經裡最令人觸目驚心的一幕。所羅門之晚年，因著王宮開支繁浩，再加上頻興土木，百姓對重稅苛役日益憎惡，因此所羅門離世後，百姓就趁著羅波安剛登基的時候，就派耶羅波安奏請王上，要求減稅輕役：「求使我們作的苦工，負的重軛輕鬆些，我們就事奉你（參王上12：4）。」他們的理由實在是很充份的：「你父親使我們負重軛，作苦工」，奈何羅波安恃著先王餘威，竟愚蠢到用高壓政策妄想平伏這次積壓已久之民怨：「我父親使你們負重軛，我必使你們負更重的軛，我父親用鞭子責打你們，我要用蠍子鞭責打你們」（參王上12：13-14），這種剛複自用，狐假虎威的態度，顯示出羅波安完全不是治國理民的料子，而其思想的幼稚，意志的薄弱，跟他父親所羅門的智慧比較起來，真是叫人心都涼了半截。他那毫無意義的威嚇就是他最後的「絕招」—毫無價值的「絕招」，結果十支派宣告：「我們與大衛家有什麼分兒呢？與耶西的兒子並沒有關涉，以色列人哪，各回各家去罷，大衛家啊自己顧自己罷。」於是以色列十支派以立耶羅波安作他們的王（參王上12：16-20）。

耶羅波安原是一個精力充沛而又工於心計的人（參王上11：28），他立都示劍之後，立刻就看出一個危機：儘管十支派的人隨他北上，但他們的精神中心仍在南國的耶路撒冷、聖殿、約櫃等是他們宗教的精神所在，連到律法的宣讀，律例的訓誨等無不在耶京舉行，假如他的百姓仍然每年按時按候南下耶京守節，遲早一定會出問題，而他的王位恐怕也保不住，他心裡說：「恐怕這國仍歸大衛家…（參王上12：26-27）。」結果他就在北國立了兩個敬拜中心—一個在國之北的但，另一個在國之南的伯特利，假意是體恤百姓，免去長途跋涉南下之苦，耶羅波安王就籌畫定妥，鑄造了兩個金牛犢，對眾民說：「以色列人哪，你們上耶路撒冷去，實在是難，這就是領你們出埃及地的神」（參王上12：28-29）。結果，這事叫百姓陷在罪裡。公平點說，耶羅波安不是立心以金牛犢來代替耶和華，引民拜偶像。他是企圖以金牛犢來代表耶和華。不過無論是代替也好，代表也好，仍是犯了最致命的罪。當他「籌畫」的時候，他一定不會忘記亞倫也曾鑄過金牛犢，以至他說的話跟亞倫說的完全是一樣：「這就是領你們出埃及地的神。」（參出32：4）耶羅波安明知亞倫鑄造金牛犢招致耶和華和摩西的烈怒，他仍不知警惕，這就是他的罪。除此之外，耶羅波安還有下列的措施，是招至神的憤怒的：

（1）在邱壇建殿。（參王上12：31a）

（2）立不屬利未支派的凡民為祭司。（參王上12：31b）

（3）定八月十五日為他們的節期，這比南國猶大的節期遲一個月。（參王上12：32）

（4）自己上壇獻祭。（參王上12：33）

耶羅波安要另立祭司一事，就顯出利未支派及祭司們不滿耶羅波安的措施，全部返耶路撒冷（參代下11：13），同時亦可反映出當時敬虔的以色列人也舍耶羅波安而去的（參代下11：16）。但其餘支派的，立刻就陷在耶羅波安的網羅去了（參王上12：30）。由此可見這次的分裂不單是政治上的，也是宗教上的。耶羅波安是嚴厲冷酷又工于心計的王，在屬靈的事上可說是無能的；他應該知道，神既然把他放在王位上，他就一定有辦法來應付他國內的問題，不至影響他的王位，但他卻在罪上泥足深陷，不能自拔，連帶他的百姓也一併的跟他掉進淤泥裡去。他的墓誌銘：「尼八的兒子，耶羅波安使以色列人陷在罪裡的事（參王上22：52；王下3：3、10：29等）」。因此北國的開始實在糟透，而且一代不如一代，每況愈下，不能自拔。…所羅門的犯罪，導致國就分裂，聖經留下這方面的紀實，也是神要給人看見前車覆轍；就是過窮奢極侈的生活，雖是最好的人，也難免於失足…願我們小心謹慎…不可隨意犯罪，濫用神的恩典，作為放縱私慾的機會（參加5：1b、13、24-25）……本周與我們大家分享此文章的目的，是希望與我們大家共勉之。