神應許的信實 @ 穎奇（Ying-Chi）的部落格

神應許的信實

「亞哈謝的母親亞她利雅見她兒子死了，就起來剿滅王室。但約蘭王的女兒，亞哈謝的妹子約示巴，將亞哈謝的兒子約阿施從那被殺的王子中偷出來，把他和他的乳母都藏在臥房裡，躲避亞她利雅，免得被殺。（王下11：1-2）

過

去我們曾經談過，撒母耳記與列王紀有一個的特點，就是指出先知在以色列歷史中佔有重要的地位。作者不但詳述先知的嘉言懿行（單是以利亞和以利沙的事蹟便佔了列王紀上下篇幅的三分之一），並且不斷提醒讀者，以色列的王國是由先知建立、輔助和監督的。以色列的興亡、以及歷史中各樣大小的事蹟，正應驗了神藉各先知所說的預言。話說以利沙來到大馬色，亞蘭王便哈達患病，差哈薛求問以利沙。（以利沙原知道神已立哈薜作亞蘭王，並要藉著他降禍與以色列（參王上19：15、17）。）所以趁著這次機會將神的指示告訴哈薛。以利沙對哈薛說：「你回去告訴他說，這病必能好；但耶和華指示我，他必要死。」神人定睛看著哈薛，甚至他慚愧。神人就哭了；哈薛說：「我主為什麼哭？」回答說：「因為我知道你必苦害以色列人，用火焚燒他們的保障，用刀殺死他們的壯丁，摔死他們的嬰孩，剖開他們的孕婦。」哈薛說：「你僕人算什麼，不過是一條狗，焉能行這大事呢？」以利沙回答說：「耶和華指示我，你必作亞蘭王。」哈薛離開以利沙，回去見他的主人。主人問他說：「以利沙對你說什麼？」回答說：「他告訴我你必能好。」次日，哈薛拿被窩浸在水中，蒙住王的臉，王就死了。於是哈薛篡了他的位。那時南國猶大王約沙法的兒子約蘭在猶大繼位登基，此時是主前八四八年，約蘭已經與父親約沙法共同執政最少有五年之久。（這裡是指他正式登基。原因是猶大王經常與繼位的兒子一同作王。）。他跟以色列諸王一般邪惡，行耶和華眼中看為惡的事。（約蘭的惡行亦包括殺死他所有的弟弟（參代下21：4）。）。他的妻子是亞哈的女兒亞她利雅，她的兄弟也名叫約蘭，在北國以色列作王。猶大王約蘭壽終，他兒子亞哈謝繼位繼位，在耶路撒冷作王。猶大與以色列的和親，影響了下一代，以致亞哈謝亦離棄耶和華。當時以色列王約蘭是亞哈謝的舅父。亞哈謝北上在基列的拉末與約蘭合力對付亞蘭，結果約蘭受傷，退至六十四公里外之耶斯列養傷，亞哈謝去探望他。（參王下8：7-29）

以利沙差遣一個先知門徒吩咐他說：「你束上腰，手拿這瓶膏油往基列的拉末去。到了那裡，要尋找寧示的孫子、約沙法的兒子耶戶，使他從同僚中起來，帶他進嚴密的屋子，將瓶裡的膏油倒在他頭上，說：耶和華如此說：『我膏你作以色列王。』說完了，就開門逃跑，不要遲延。」於是那少年先知往基列的拉末去了。到了那裡，看見眾軍長都坐著，就說：「將軍哪，我有話對你說。」耶戶說：「我們眾人裡，你要對哪一個說呢？」回答說：「將軍哪，我要對你說。」耶戶就起來，進了屋子，少年人將膏油倒在他頭上，對他說：「耶和華─以色列的神如此說：『我膏你作耶和華民以色列的王。你要擊殺你主人亞哈的全家，我好在耶洗別身上伸我僕人眾先知和耶和華一切僕人流血的冤。亞哈全家必都滅亡，凡屬亞哈的男丁，無論是困住的、自由的，我必從以色列中剪除，使亞哈的家像尼八兒子耶羅波安的家，又像亞希雅兒子巴沙的家。耶洗別必在耶斯列田裡被狗所吃，無人葬埋。』」說完了，少年人就開門逃跑了。耶戶出來，回到他主人的臣僕那裡，有一人問他說：「平安嗎？這狂妄的人來見你有什麼事呢？」回答說：「你們認得那人，也知道他說什麼。」他們說：「這是假話，你據實地告訴我們。」回答說：「他如此如此對我說。他說：「耶和華如此說：『我膏你作以色列王。』」他們就急忙各將自己的衣服鋪在上層臺階，使耶戶坐在其上；他們吹角，說：「耶戶作王了！」耶戶必須趁著以色列王在耶斯列養傷的機會下手，乘其不備先發制人。若果讓消息洩漏，被王及早發覺，便會影響耶戶的叛變。正在耶斯列療傷的以色列王約蘭。守望的人看見一大群人逐漸逼近，最後向王稟告説：「車趕得甚猛，像寧示的孫子耶戶的趕法。」以色列王約蘭及猶大王亞哈謝上前打聽耶戶的意圖何在。耶戶反問：「你母親耶洗別的淫行邪術這樣多，焉能平安呢？」約蘭就轉車逃跑，對亞哈謝說：「亞哈謝啊，反了！」耶戶開滿了弓，射中約蘭的脊背，箭從心窩穿出，約蘭就仆倒在車上。耶戶對他的軍長畢甲說：「你把他拋在耶斯列人拿伯的田間。你當追想，你我一同坐車跟隨他父亞哈的時候，耶和華對亞哈所說的預言，說：『我昨日看見拿伯的血和他眾子的血，我必在這塊田上報應你。』這是耶和華說的，現在你要照著耶和華的話，把他拋在這田間。」藉此報應了亞哈流無辜人血的罪。猶大王亞哈謝亦難逃耶戶的追殺，亞哈謝的臣僕用車將他的屍首送到耶路撒冷，葬在大衛城他自己的墳墓裡，與他列祖同葬。這是因為亞哈謝是亞哈之外孫，同時耶戶亦要提防他日後會替舅父約蘭王報仇。耶戶施行閃電突擊，一舉便殺了兩個王。該輪到耶洗別了！耶戶凱旋歸來到了耶斯列。耶洗別立即擦粉梳頭，（「擦粉」：原文作「以銻塗抹她的眼睛」，指眼部的化裝。古時中東的女人喜以黑色顏料修飾眼目。有學者認為這是當時腓尼基皇后臨死時所作的預備。）從王宮的窗戶往外觀看。耶戶對此全無興趣。他吩咐侍從説：「把她扔下來！」他們遵命把她扔下去，她的血濺在牆上和馬上，屍首則被馬踐踏。埋葬她的人只尋得她的頭骨、腳和手掌。這一切均應驗了以利亞的預言：「狗必吃她的肉；她的屍首必在耶斯列田間如同糞土。」耶洗別的屍身不全，可能是因為耶戶並沒有立時收殮屍體，他吃喝完了，大部分的屍體已被野狗吃掉。（參王下9）

耶戶除了在耶斯列除掉以色列王及母后之外，仍須征服首都撒瑪利亞，並殺盡王室的人。耶戶首先要對付的是住在首都的國家領袖和亞哈的七十個子孫（和合本作「兒子」）。這些領袖接到耶戶所發出的挑戰書，便立刻臣服耶戶，照他的吩咐把亞哈的子孫殺了。並把他們的首級堆放在耶斯列的城門口。在耶斯列，所有對亞哈惟命是從的人全被剪除。耶戶接著前往首都撒馬利亞了。耶戶在途中遇見亞哈謝的四十二個兄弟，他們正前往耶斯列而尚未知道發生了甚麼事。他們全部被殺了。這是因為亞哈謝亦屬亞哈家的人。耶戶繼續前行，恰遇利甲的兒子約拿達出來迎接耶戶。耶戶問道：「你誠心待我像我誠心待你嗎？」約拿達回答説：「是。」耶戶便拉他上車，以便親眼觀看他為耶和華怎樣熱心。到了撒馬利亞，耶戶把亞哈家剩下的人全都殺盡，正如耶和華對以利亞所透露的一般。耶戶宣布説：「亞哈事奉巴力還冷淡，耶戶卻更熱心。」他召集了所有崇拜巴力的人進入巴力廟內，然後吩咐他們穿上用以識別的禮服，並確定會衆中不可有耶和華的敬拜者在內。然後他命手下兵士進去把會衆殺盡，一個也不得逃脫。巴力廟被拆毀，用作厠所，這樣，耶戶在以色列中滅了巴力。可是熱心的耶戶也不免有錯。於是耶戶作以色列王，但他繼續重蹈耶羅波安的覆轍，敬拜伯特利和但的金牛犢。他沒有盡心遵守耶和華—以色列上帝的律法。（大概耶戶表面的熱心，出於個人的政治野心過於對神的服從，所以後來神仍要追討耶戶的罪（參何1：4）。）但由於他滅亞哈家有功，耶和華允准他的子孫接續他坐在以色列的國位上，直到第四代。耶戶的王朝長達九十年（由主前八四一年耶戶登基至七五二年，他的第四代子孫撒迦利雅被殺），是北國最長的朝代。耶和華在他的日子開始割去以色列國的東部，使亞蘭王哈薛前來攻擊以色列。（耶戶作王時是以色列孤立的時期，他因殺了耶洗別和猶大王亞哈謝，便與腓尼基（耶洗別是西頓的公主（參王上16：31）和猶大斷絕邦交。耶戶政變那一年（主前八四一年）正是亞述南下威脅巴勒斯坦一帶地方的時候。當時亞蘭欲與以色列聯盟共同對抗亞述，以色列此時正需要鞏固內部，耶戶不敢輕舉妄動，惟有向亞述求和。但亞蘭能抵受亞述的攻擊，亞述退去後，哈薛便找以色列晦氣，入侵以色列，終於佔據了約但河以東的土地。約但河東基列全地（即迦得人、流便人、瑪拿西人之地），從靠近亞嫩谷邊的亞羅珥起，橫過基列，直到巴珊。這其實是神對以色列的審判（參王下13：3），也符合神向以利亞的啟示（王上19：17）。）耶戶壽終，他兒子約哈斯繼位。（參王下10）

王太后亞她利雅是耶洗別的女兒，她的心腸狠毒，和母親如出一轍。她見兒子亞哈謝死了，就起來剿滅王室，公然奪去猶大的王位。但亞哈謝的幼子約阿施，在姑姐約示巴的安排下，得逃過這場劫難，不然大衛的後裔便告斷絕。（約示巴是祭司耶何耶大的妻子（參代下22：11）。）因此她可以在聖殿中把一歲大的約阿施收藏起來。亞她利雅在位第七年，約阿施的姑丈祭司耶何耶大聯同他的親信擁立約阿施為王，把亞她利雅殺了。祭司耶何耶大使王及百姓與耶和華立約，又使王與民立約。並著手從事宗教改革，清除猶大家對巴力的敬拜。祭司耶何耶大指揮百姓恢復崇拜耶和華，並教導年輕的約阿施事奉上帝及修葺耶和華的殿。約阿施就因為從小由敬畏神的姑丈耶何耶大教養，所以沒有受父母的壞影響。就行耶和華眼中看為正的事。後來，亞蘭王哈薛上來攻打迦特，攻取了，就定意上來攻打耶路撒冷。約阿施把許多禮物饋贈給亞蘭王哈薛以避免他的攻擊。（作者並沒有指出亞蘭王哈薛入侵猶大的原因，這可能與他入侵以色列的原因相同。歷代志的作者則指出：亞蘭軍的勝利是對約阿施晚年離棄神的懲罰（參代下24：24）。）約阿施在耶路撒冷作王。晚年被臣僕所弒，他兒子亞瑪謝繼位。（參王下11-12）…在這次奪權的過程中，我們可以體驗神的信實。大衛作王時，神曾向他作出應許，他的後裔必不斷入坐以色列的國位（參王上9：5）。神的應許並不是隨意發出的，祂必然保守這應許，使之成就。約阿施得蒙保存，一方面證明神應許的信實，另一方面表明神對偏離正路者的刑罰。神的應許是確實而又肯定的，認識祂的應許，並且在任何境況中，均確信神必成就。還有值得我們警惕的是：耶戶為耶和華怎樣大發熱心在以色列中滅了巴力，可能個人的政治野心過於對神的服從，繼續重蹈耶羅波安的覆轍，敬拜伯特利和但的金牛犢；約阿施在敬畏神的姑丈耶何耶大教訓時候，就行耶和華眼中看為正的事，卻在晚年離棄神（參王下10：29；代下24：24）。因此信仰並不是片刻的忠貞、熱心，更不可以被時間所沖淡的。正如有人以「燉」來形容信仰，越久越濃；越久越味美。試想，我們在這新的一年。我們靈命是否不斷地成長呢？是否日復一日地與主更親密，更享受主同在的甘甜呢？…本周與我們大家分享此文章的目的，是希望與我們大家共勉之。