穎奇（Ying-Chi）的部落格

為神而爭戰

   所以我使百姓各按宗族拿刀、拿槍、拿弓站在城牆後邊低窪的空處。我察看了，就起來對貴冑、官長，和其餘的人說：「不要怕他們！當記念主是大而可畏的。你們要為弟兄、兒女、妻子、家產爭戰。」（尼4：13-14）

我們在本週，繼續研讀尼希米記第三章到第四章。尼希米記第三章記載尼希米修建城牆──修建北牆：話說那時，大祭司以利亞實和他的弟兄眾祭司起來建立羊門，分別為聖，安立門扇，又築城牆到哈米亞樓，直到哈楠業樓，分別為聖。其次是耶利哥人建造。其次是音利的兒子撒刻建造。哈西拿的子孫建立魚門，架橫梁、安門扇，和閂鎖。其次是哈哥斯的孫子、烏利亞的兒子米利末修造。其次是米示薩別的孫子、比利迦的兒子米書蘭修造。其次是巴拿的兒子撒督修造。其次是提哥亞人修造；但是他們的貴冑不用肩（原文是頸項）擔他們主的工作（這修建工程規模很大，要將巴比倫王尼布甲尼撒所毀壞的部分重新修造。從整章看來，尼希米修建城牆是經過詳細的計劃和安排，而且招集了各行業的人士來助這工。首先，祭司以利亞實等人帶領從北牆開始動工，其餘的人從反時針方向沿著舊城垣修建。「哈米亞樓」及「哈楠業樓」：為城北的堡壘。「他們主」：有不同的解釋：１．有解作神，或解作省長（即尼希米）。根據以上解釋，可見提哥亞的貴冑不願參與重建城牆的工程。２．解作督工的工頭。那麼，提哥亞的貴冑雖參與建城，但不肯受工頭指派作粗重的工作。）。──修建西牆：巴西亞的兒子耶何耶大與比所玳的兒子米書蘭修造古門，架橫梁，安門扇和閂鎖。其次是基遍人米拉提，米倫人雅頓與基遍人，並屬河西總督所管的米斯巴人修造。其次是銀匠哈海雅的兒子烏薛修造。其次是做香的哈拿尼雅修造。這些人修堅耶路撒冷，直到寬牆。其次是管理耶路撒冷一半、戶珥的兒子利法雅修造。其次是哈路抹的兒子耶大雅對著自己的房屋修造。其次是哈沙尼的兒子哈突修造（尼希米使住在城牆附近的家庭負責建造對著自己房屋的那部分，他們為著自己的安全必定會願意負起修建的責任。）。…其次是管理耶路撒冷那一半、哈羅黑的兒子沙龍和他的女兒們修造。──修建南牆：哈嫩和撒挪亞的居民修造谷門，立門，安門扇和閂鎖，又建築城牆一千肘，直到糞廠門。管理伯哈基琳、利甲的兒子瑪基雅修造糞廠門，立門，安門扇和閂鎖。──修建東牆：管理米斯巴、各荷西的兒子沙崙修造泉門，立門，蓋門頂，安門扇和閂鎖，又修造靠近王園西羅亞池的牆垣，直到那從大衛城下來的臺階。其次是管理伯夙一半、押卜的兒子尼希米修造，直到大衛墳地的對面，又到挖成的池子，並勇士的房屋。…烏賽的兒子巴拉修造對著城牆的轉彎和王上宮凸出來的城樓，靠近護衛院的那一段。其次是巴錄的兒子毘大雅修造。（尼提寧住在俄斐勒，直到朝東水門的對面和凸出來的城樓（「尼提寧」：參拉2：43-54）。）。其次是提哥亞人又修一段，對著那凸出來的大樓，直到俄斐勒的牆。從馬門往上，眾祭司各對自己的房屋修造。…其次是銀匠瑪基雅修造到尼提寧和商人的房屋，對著哈米弗甲門，直到城的角樓。銀匠與商人在城的角樓和羊門中間修造（本章與2章12-15節；12章31-40節為研究古耶路撒冷地理的重要文獻。）。（參尼3）

尼希米記第四章記載尼希米修建城牆──招來惱恨：參巴拉聽見我們修造城牆就發怒，大大惱恨，嗤笑猶大人（尼希米的工作因得波斯王的允准，參巴拉等人便不敢與他正面對抗，卻用嗤笑，威脅等方式來攔阻工程進行。），對他弟兄和撒瑪利亞的軍兵說：「這些軟弱的猶大人做什麼呢？要保護自己嗎？要獻祭嗎？要一日成功嗎？要從土堆裡拿出火燒的石頭再立牆嗎（「火燒的石頭」：意思是經大火燒過的石頭，所指的是在尼布甲尼撒王攻城時，石牆焚燒坍塌，遺留下的一堆堆石頭。）？」亞捫人多比雅站在旁邊，說：「他們所修造的石牆，就是狐狸上去也必跐倒。」──尼希米祈禱：「我們的神啊，求你垂聽，因為我們被藐視。求你使他們的毀謗歸於他們的頭上，使他們在擄到之地作為掠物。不要遮掩他們的罪孽，不要使他們的罪惡從你面前塗抹，因為他們在修造的人眼前惹動你的怒氣。」這樣，我們修造城牆，城牆就都連絡，高至一半，因為百姓專心做工（尼希米每遇問題便立即禱告，這現象經常在尼希米記可見。本段指出他們仍繼續奮勇工作。）。──敵人的詭計：參巴拉、多比雅、亞拉伯人、亞捫人、亞實突人聽見修造耶路撒冷城牆，著手進行堵塞破裂的地方，就甚發怒。大家同謀要來攻擊耶路撒冷，使城內擾亂（敵對的人來自四面八方的地區，計有代表北部撒瑪利亞的參巴拉，東部的亞捫和長官多比雅、南部的亞拉伯和西部的亞實。）。然而，我們禱告我們的神，又因他們的緣故，就派人看守，晝夜防備。猶大人說：「灰土尚多，扛擡的人力氣已經衰敗，所以我們不能建造城牆。」我們的敵人且說：「趁他們不知不見，我們進入他們中間，殺他們，使工作止住。」那靠近敵人居住的猶大人十次從各處來見我們（敵人利用心理戰術，不斷散佈準備侵擾邊陲各城的消息，使調往耶城工作的猶大人惶恐不安。），說：「你們必要回到我們那裡。」（參尼4：1-12）

尼希米修建城牆──佩械工作：所以我使百姓各按宗族拿刀、拿槍、拿弓站在城牆後邊低窪的空處。我察看了，就起來對貴冑、官長，和其餘的人說：「不要怕他們！當記念主是大而可畏的。你們要為弟兄、兒女、妻子、家產爭戰（尼希米的呼籲是針對猶大人本身的利益──為自己家族爭戰。）。」仇敵聽見我們知道他們的心意，見神也破壞他們的計謀，就不來了。我們都回到城牆那裡，各做各的工。從那日起，我的僕人一半做工，一半拿槍、拿盾牌、拿弓、穿（或譯：拿）鎧甲，官長都站在猶大眾人的後邊（「我的僕人」：可能是尼希米的侍從，他們都佩有兵器。）。修造城牆的，扛擡材料的，都一手做工一手拿兵器。修造的人都腰間佩刀修造，吹角的人在我旁邊。我對貴冑、官長，和其餘的人說：「這工程浩大，我們在城牆上相離甚遠；你們聽見角聲在哪裡，就聚集到我們那裡去。我們的神必為我們爭戰。」於是，我們做工，一半拿兵器，從天亮直到星宿出現的時候。那時，我又對百姓說：「各人和他的僕人當在耶路撒冷住宿，好在夜間保守我們，白晝做工。」這樣，我和弟兄僕人，並跟從我的護兵都不脫衣服，出去打水也帶兵器。（參尼4：13-23）

耶路撒冷城的所有居民都投身到重建城牆的浩大工程中。因為尼希米把個人利益糅合於團體的目標之中，令人人都感到城牆與自己息息相關（參尼3：1-32）…魔鬼除了用外在的逼迫外，也用內在的軟弱來摧毀神的工作。當城牆已連到一半之時，猶大的居民竟軟弱起來，覺得工作太多太難，無法完成；敵人也從嘲笑、搗亂，進而廝殺，這種失望的心漸漸蔓延到全體百姓之中。不過，神必保守祂的兒女及工作，又藉尼希米激勵百姓為家園爭戰，為大而可畏的神工作。尼希米在他與敵人爭戰的時候，也竭力修造；他抱定的原則是：絕不因為要爭戰便放下建造的工作（參尼4：7-17）…所以我們堅守聖經的教訓，堅持信仰的大小原則，這樣我們也是在為神而爭戰。……本週與我們大家分享此文章的目的，是希望與我們大家共勉之。

默想經文：

所以，要拿起神所賜的全副軍裝，好在磨難的日子抵擋仇敵，並且成就了一切，還能站立得住。所以要站穩了，用真理當作帶子束腰，用公義當作護心鏡遮胸，又用平安的福音當作預備走路的鞋穿在腳上。此外，又拿著信德當作籐牌，可以滅盡那惡者一切的火箭；並戴上救恩的頭盔，拿著聖靈的寶劍，就是神的道。（弗6：13-17）