穎奇（Ying-Chi）的部落格

我們的福分

「除你以外，在地上我也沒有所愛慕的。我的肉體和我的心腸衰殘；但　神是我心裏的力量，又是我的福分，直到永遠。」（詩73：25-26）

本週咱們研讀詩篇第七十三篇到第七十五篇。詩篇第七十三篇這是一篇智慧詩──詩人的疑團：　神實在恩待以色列那些清心的人！至於我，我的腳幾乎失閃；我的腳險些滑跌。我見惡人和狂傲人享平安就心懷不平。他們死的時候沒有疼痛；他們的力氣卻也壯實。他們不像別人受苦，也不像別人遭災。所以，驕傲如鏈子戴在他們的項上；強暴像衣裳遮住他們的身體。他們的眼睛因體胖而凸出；他們所得的，過於心裏所想的。他們譏笑人，憑惡意說欺壓人的話；他們說話自高。他們的口褻瀆上天；他們的舌毀謗全地。所以　神的民歸到這裏，喝盡了滿杯的苦水。他們說：『　神怎能曉得？至高者豈有知識呢？』看哪，這就是惡人；他們既是常享安逸，財寶便加增。我實在徒然潔淨了我的心，徒然洗手表明無辜。因為，我終日遭災難；每早晨受懲治。我若說，我要這樣講，這就是以奸詐待你的眾子（詩人不明白為甚麼那些殘暴的惡人事事如意，飛黃騰達，有錢有勢，年富力強，享盡人間最好的福樂；反觀敬畏神的人（包括他自己）卻是處處碰壁，時時遇難。這樣，神的公平在那裡呢？公義的神去了那裡？為何神不按祂的話恩待忠於祂的人呢？「強暴像衣裳」：惡人對施用暴力習以為常，就像每天穿衣服一樣。「他們的眼睛因體胖而凸出」：原指他們並不滿足於自己已得的財富，仍隨時準備行惡以獲利。「他們所得的，過於心裏所想的」：可意譯為「他們的心滿了惡念，永無止境」。「他們譏笑人，憑惡意說欺壓人的話；他們說話自高」：原是「他們譏笑人，說惡毒的話；他們自大，圖謀欺壓人」。連神的子民也歸順這些惡人，接受他們所說的話。「潔淨」：回應本篇1節的「清心」；詩人是清心的人，神卻沒有恩待他。「以奸詐待你的眾子」：即摒棄盟約，不再是神選民的一分子。所以本篇15節意思是：如果詩人像惡人一樣說出狂言，他就不再是神的子民。）。（參詩73：1-15）

詩人解決問題的方法──我思索怎能明白這事，眼看實係為難，等我進了　神的聖所，思想他們的結局（本篇17節是整篇詩的轉捩點；他解決疑難的方法，就是進入聖殿，面對面把他的困惑向神傾訴，透過與神交通，得著新的亮光，對問題有新的理解。）。──詩人所獲得的答案：你實在把他們安在滑地，使他們掉在沉淪之中。他們轉眼之間成了何等的荒涼！他們被驚恐滅盡了。人睡醒了，怎樣看夢；主啊，你醒了也必照樣輕看他們的影像。因而，我心裏發酸，肺腑被刺。我這樣愚昧無知，在你面前如畜類一般。然而，我常與你同在；你攙著我的右手。你要以你的訓言引導我，以後必接我到榮耀裏。除你以外，在天上我有誰呢？除你以外，在地上我也沒有所愛慕的。我的肉體和我的心腸衰殘；但　神是我心裏的力量，又是我的福分，直到永遠。遠離你的，必要死亡；凡離棄你行邪淫的，你都滅絕了。但我親近　神是與我有益；我以主耶和華為我的避難所，好叫我述說你一切的作為（在神的光照下，他明白自己不應以人擁有多少財富作為唯一的衡量標準；那些有財有勢的惡人必要滅亡，他們的富貴榮華必要煙消雲散，一切成空，有如「南柯一夢」。另一方面，敬畏神的人所擁有的乃是神自己，能與神同在比一切都更寶貴，惟有神才可以滿足人心。「安在滑地」：像放在斜坡路，必要跌倒。詩人大為懊悔，深知他不應像畜牲這樣不智，竟嫉妒惡人的權勢和財富。「攙著我的右手」：代表扶助和保護（參詩18：35；63：8）。「接」：叫人想起以諾和以利亞被「接」上天的事蹟。「福分」：原與分配產業有關（參申10：9），此處卻指神和詩人之間的特殊關係：神是他唯一的倚靠。「行邪淫」：指屬靈的淫亂，就是離開神去敬拜偶像。）。（參詩73：16-28）

詩篇第七十四篇這是一篇團體祈禱詩──詩人國家的苦況：　神啊，你為何永遠丟棄我們呢？你為何向你草場的羊發怒，如煙冒出呢？求你記念你古時所得來的會眾，就是你所贖；作你產業支派的，並記念你向來所居住的錫安山。求你舉步去看那日久荒涼之地，仇敵在聖所中所行的一切惡事。你的敵人在你會中吼叫；他們豎了自己的旗為記號。他們好像人揚起斧子，砍伐林中的樹。聖所中一切雕刻的，他們現在用斧子錘子打壞了。他們用火焚燒你的聖所，褻瀆你名的居所，拆毀到地。他們心裏說：我們要盡行毀滅；他們就在遍地把　神的會所都燒毀了。我們不見我們的標幟，不再有先知；我們內中也沒有人知道這災禍要到幾時呢！　神啊，敵人辱罵要到幾時呢？仇敵褻瀆你的名要到永遠嗎？你為甚麼縮回你的右手？求你從懷中伸出來，毀滅他們（詩人一開始就求神察看他們的苦況，尤其是耶路撒冷和聖殿被敵人摧毀的情景。這一切似乎都表示神實在拋棄了他們，以致他們遭受這樣利害的災劫。詩人因此提醒神他們本是祂的羊，是祂買贖回來的產業，而錫安山又是祂的居所。因此詩人懇求神毀滅敵人。「豎了自己的旗為記號」：表明佔領了聖殿。「標幟」：指神蹟奇事（參申13：1）或藉先知而來的預兆（參王下20：9）；或指那些象徵以色列人宗教的儀式和記號，例如節期和安息日等（參出31：13；結20：12）。「右手」：代表能力。）。（參詩74：1-11）

祈求的基礎──　神自古以來為我的王，在地上施行拯救。你曾用能力將海分開，將水中大魚的頭打破。你曾砸碎鱷魚的頭，把牠給曠野的禽獸（禽獸：原文是民）為食物。你曾分裂磐石，水便成了溪河；你使長流的江河乾了。白晝屬你，黑夜也屬你；亮光和日頭是你所預備的。地的一切疆界是你所立的；夏天和冬天是你所定的（詩人列舉神在歷史所顯出的大能，表明神確是他們唯一的依靠：１．描寫神分開紅海的情景。指出神擊打埃及人（鱷魚），把他們的屍首丟給曠野的禽獸為食物。２．敘述神叫磐石出水，又曾使約但河變為乾地，讓選民走過的事蹟。３．表明這位神也是創造和支持宇宙的主宰。）。──祈求的內容：耶和華啊，仇敵辱罵，愚頑民褻瀆了你的名，求你記念這事。不要將你斑鳩的性命交給野獸；不要永遠忘記你困苦人的性命。求你顧念所立的約，因為地上黑暗之處都滿了強暴的居所。不要叫受欺壓的人蒙羞回去；要叫困苦窮乏的人讚美你的名。　神啊，求你起來為自己伸訴！要記念愚頑人怎樣終日辱罵你。不要忘記你敵人的聲音；那起來敵你之人的喧嘩時常上升（詩人求神記念他們，不要讓敵人繼續辱罵神的名。「斑鳩」：原作鴿子，乃指選民。「野獸」：比喻仇敵。「黑暗之處」：難民藏身之地；整句表示這些無助的難民也遭受敵人強暴的對待。）。（參詩74：12-23）

詩篇第七十五篇這是一篇帶有先知傳神諭言色彩的詩──詩人邀請人同來稱讚神：　神啊，我們稱謝你，我們稱謝你！因為你的名相近，人都述說你奇妙的作為（「因為你的名相近」：古譯本作「他們稱頌你的名」。）。──敘述神的諭言：我到了所定的日期，必按正直施行審判。地和其上的居民都消化了；我曾立了地的柱子（神隆重宣告，當所定的日期來到時，祂必施行審判。說明即使大地和居民都因惡人而恐懼（「消化」），神仍在掌管一切。 「曾立了」或作「穩定」。）。我對狂傲人說：『不要行事狂傲！』對凶惡人說：『不要舉角！不要把你們的角高舉；不要挺著頸項說話（「不要舉角」：不要高傲，自以為大有能力。）。』──解釋神的諭言：因為高舉非從東，非從西，也非從南而來。惟有　神斷定；祂使這人降卑，使那人升高。耶和華手裏有杯，其中的酒起沫，杯內滿了攙雜的酒；祂倒出來，地上的惡人必都喝這酒的渣滓，而且喝盡（神是最高的審判官，祂必刑罰惡人。用喝苦杯的比喻描寫惡人被神刑罰的情景。「因為高舉非從東，非從西，也非從南而來」總意是：當神審判惡人的時候，他們不能期望從地的任何一方獲得救援。「攙雜的酒」：叫惡人更受吸引，拚命去喝，直至喝盡。）。──稱頌神：但我要宣揚，直到永遠！我要歌頌雅各的　神！惡人一切的角，我要砍斷；惟有義人的角必被高舉（既然神會消滅惡人，詩人乃要高舉神，直到永遠。「角」：在這裡代表能力。）。（參詩75）

本週亦是主耶穌受難週，讓我們來研讀主耶穌被釘在十字架上與死在十字架上的過程，當主耶穌被釘在十字架上所說的最後七句話，這七句話被稱為『十字七言』，其中一半見於約翰福音19章。這七句話的先後次序大概如下：

１『父啊！赦免他們！因為他們所作的，他們不曉得。』（參路23：34）

２『我實在告訴你，今日你要同我在樂園裡了。』（參路23：43）

３『母親，看你的兒子！…看你的母親！』（參約19：26-27）

４『我的神！我的神！為什麼離棄我？』（參太27：46；可15：34）

５『我渴了。』（參約19：28）

６『成了！』（參約19：30）

７『父啊！我將我的靈魂交在你手裡。』（參路23：46；另參約19：30）

從這七言中主耶穌有禱告、應許和囑咐，便顯示主耶穌為世人救贖的工作已在十字架上完成。這也提供研讀主耶穌被釘在十字架上與死在十字架上的過程。

詩人本來確信上帝善待心地清潔的人，但因見嫉妒狂傲人發達、邪惡者致富而深感不平，而幾乎迷失跌倒，他列舉具體的例子以表示他的不平是理直氣壯的；他們驕傲、強暴、邪惡、詭詐，褻瀆上帝及毀謗同胞，卻是富裕、健康、苦難不侵，於是詩人埋怨上帝（參詩73：1-14）…當詩人與主有更親密的關係時，他終於找到了解開惡人順利而，義人受苦這人生大問題的鑰匙（參詩73：17-20）…詩人面對國難，深感悲痛。他和很多以色列同胞一樣，對於上帝向自己選民的苦難視若無睹而深感困惑（參詩74：1-11）…詩人深信上帝終必彰顯大權能，對世人施行公平的審判，因此惡人將不會永享福樂。祂是最終的審判者，不合乎祂要求的都要得到應有的懲罰（參詩75：2-8）…不論那些殘暴的惡人事事如意，飛黃騰達，有錢有勢，年富力強，享盡人間最好的福樂，然而最終都要得到應有的懲罰。相反，在世上為敬畏上帝受盡一切的艱苦，都不算什麼，因為主耶穌才是我們永遠的福分，這福分不但不能被奪去，且能夠園滿更豐富的賜給我們。雖然我們的外體可以毀壞，身體可以朽爛，但是上帝所賜給我們的福分要存到永遠。所以我們常常要紀念主耶穌對我們的愛；也要常常回應主耶穌對我們的愛。……本週與我們大家分享此文章的目的，是希望與我們大家共勉之。

默想經文：

所以，我們不喪膽。外體雖然毀壞，內心卻一天新似一天。我們這至暫至輕的苦楚，要為我們成就極重無比、永遠的榮耀。（林後4：16-17）