要常常讚美祂
「耶和華啊，我要在萬民中稱謝你，在列邦中歌頌你！因為，你的慈愛大過諸天；你的誠實達到穹蒼。 神啊，願你崇高過於諸天！願你的榮耀高過全地！求你應允我們，用右手拯救我們，好叫你所親愛的人得救。」（詩108：3-6）
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這個禮拜咱們研讀詩篇第一百零七篇到一百零九篇。詩篇第一百零七篇是一篇團體的感恩詩──本篇記述四類人向神發出的感恩，感恩的格式包括：受痛苦、祈求神、蒙拯救、獻感謝四方面的描述──引言：你們要稱謝耶和華，因祂本為善；祂的慈愛永遠長存！願耶和華的贖民說這話，就是祂從敵人手中所救贖的，從各地，從東從西，從南從北，所招聚來的（詩人邀請選民讚頌和感謝神。「贖民」：特指下文提到的四類人。）。四類蒙恩的人──迷路的旅客：他們在曠野荒地漂流，尋不見可住的城邑，又飢又渴，心裏發昏。於是，他們在苦難中哀求耶和華；祂從他們的禍患中搭救他們，又領他們行走直路，使他們往可居住的城邑。但願人因耶和華的慈愛和祂向人所行的奇事都稱讚祂；因他使心裏渴慕的人得以知足，使心裏飢餓的人得飽美物（他們在曠野迷路，山窮水盡十分危險；他們祈求，耶和華就俯聽，搭救他們。「可住的城邑」：就是有人居住、可讓旅客覓得飲食的市鎮。「直路」：通到有人居住之城邑的捷徑。）。──被囚禁的人：那些坐在黑暗中、死蔭裏的人被困苦和鐵鍊捆鎖，是因他們違背 神的話語，藐視至高者的旨意。所以，祂用勞苦治服他們的心；他們仆倒，無人扶助。於是，他們在苦難中哀求耶和華；祂從他們的禍患中拯救他們。祂從黑暗中和死蔭裏領他們出來，折斷他們的綁索。但願人因耶和華的慈愛和祂向人所行的奇事都稱讚祂；因為祂打破了銅門，砍斷了鐵閂（他們因犯罪而入獄，飽嘗坐牢的痛苦；當他們向耶和華呼求時，祂就使他們重獲自由。）。──患重病的人：愚妄人因自己的過犯和自己的罪孽便受苦楚。他們心裏厭惡各樣的食物，就臨近死門。於是，他們在苦難中哀求耶和華；祂從他們的禍患中拯救他們。祂發命醫治他們，救他們脫離死亡。但願人因耶和華的慈愛和祂向人所行的奇事都稱讚祂。願他們以感謝為祭獻給祂，歡呼述說祂的作為（他們病重垂危，向耶和華呼求，祂就醫治。「因自己的過犯…便受苦楚」：希伯來人認為一個人患病是因為犯罪，招致神的懲罰。）！──航海遇難的人：在海上坐船，在大水中經理事務的，他們看見耶和華的作為，並祂在深水中的奇事。因祂一吩咐，狂風就起來，海中的波浪也揚起。他們上到天空，下到海底；他們的心因患難便消化。他們搖搖幌幌，東倒西歪，好像醉酒的人；他們的智慧無法可施。於是，他們在苦難中哀求耶和華，祂從他們的禍患中領出他們來。祂使狂風止息，波浪就平靜。風息浪靜，他們便歡喜；祂就引他們到所願去的海口。但願人因耶和華的慈愛和祂向人所行的奇事都稱讚祂。願他們在民的會中尊崇祂，在長老的位上讚美祂（他們遇著狂風，波濤翻騰，船幾乎要沉沒，只有禱告耶和華，祂使風暴停止，讓他們脫離險境。「在大水中經理事務」：在海上謀生，到各處經商。「他們的心因患難便消化」：船被波良擊打，一時高升，一時下沉，船上的人驚惶失措，魂不附體。「長老的位上」：長老的議會中。）！──結語：祂使江河變為曠野，叫水泉變為乾渴之地，使肥地變為鹼地；這都因其間居民的罪惡。祂使曠野變為水潭，叫旱地變為水泉。祂使飢餓的人住在那裏，好建造可住的城邑，又種田地，栽葡萄園，得享所出的土產。祂又賜福給他們，叫他們生養眾多，也不叫他們的牲畜減少。他們又因暴虐、患難、愁苦，就減少且卑下。祂使君王蒙羞被辱，使他們在荒廢無路之地漂流。祂卻將窮乏人安置在高處，脫離苦難，使他的家屬多如羊群。正直人看見就歡喜；罪孽之輩必塞口無言。凡有智慧的，必在這些事上留心，也必思想耶和華的慈愛（這分為兩部：１．接續上文歌頌神掌管大自然；２．讚美神顧念飢餓和窮苦的人。些飢餓的人可能是被掌權者欺凌，但神會刑罰欺壓他們的人。「君王」：原文作「王子」。 「他們」：指這些欺壓人的掌權者。）。（參詩107）
詩篇第一百零八篇這是一篇團體祈禱詩──（詩人湊合了詩57：7-11（本篇1-5）和詩60：5-12（本篇6-13），代表國家向神祈禱。）──祈求的基礎： 神啊，我心堅定；我口（原文是榮耀）要唱詩歌頌！琴瑟啊，你們當醒起！我自己要極早醒起！耶和華啊，我要在萬民中稱謝你，在列邦中歌頌你！因為，你的慈愛大過諸天；你的誠實達到穹蒼（就是神的慈愛和信實，以及神的應許。「我心堅定」：可作「我心已經準備妥當」；「口」：指靈魂。）。 神啊，願你崇高過於諸天！願你的榮耀高過全地！求你應允我們，用右手拯救我們，好叫你所親愛的人得救。 神已經指著他的聖潔說（說：或譯應許我）：『我要歡樂；我要分開示劍，丈量疏割谷。基列是我的；瑪拿西是我的；以法蓮是護衛我頭的；猶大是我的杖；摩押是我的沐浴盆；我要向以東拋鞋；我必因勝非利士呼喊（神曾應許把全迦南地賜給選民。）。』誰能領我進堅固城？誰能引我到以東地？──詩人同胞的苦況： 神啊，你不是丟棄了我們嗎？ 神啊，你不和我們的軍兵同去嗎（他們為敵人戰敗，感覺被神拋棄。）？──祈求的內容：求你幫助我們攻擊敵人，因為人的幫助是枉然的（求神幫助對抗敵人，戰勝他們。）。──結語：我們倚靠 神才得施展大能，因為踐踏我們敵人的就是祂（詩人重申他們願意倚靠耶和華，深信終必獲得勝利。）。（參詩108）
詩篇第一百零九篇這是一篇個人的祈禱詩──詩人的苦況：我所讚美的 神啊，求你不要閉口不言。因為惡人的嘴和詭詐人的口已經張開攻擊我；他們用撒謊的舌頭對我說話。他們圍繞我，說怨恨的話，又無故地攻打我。他們與我為敵以報我愛，但我專心祈禱。他們向我以惡報善，以恨報愛（詩人遭受敵人迫害，被誣誹毀謗。「攻打我」攻擊我。「但我專心祈禱」：指為敵人禱告。）。（參詩109：1-5）
祈求的內容──願你派一個惡人轄制他，派一個對頭站在他右邊！他受審判的時候，願他出來擔當罪名！願他的祈禱反成為罪！願他的年日短少！願別人得他的職分！願他的兒女為孤兒，他的妻子為寡婦！願他的兒女漂流討飯，從他們荒涼之處出來求食！願強暴的債主牢籠他一切所有的！願外人搶他勞碌得來的！願無人向他延綿施恩！願無人可憐他的孤兒！願他的後人斷絕，名字被塗抹，不傳於下代！願他祖宗的罪孽被耶和華記念！願他母親的罪過不被塗抹！願這些罪常在耶和華面前，使他的名號斷絕於世！因為他不想施恩，卻逼迫困苦窮乏的和傷心的人，要把他們治死。他愛咒罵，咒罵就臨到他；他不喜愛福樂，福樂就與他遠離（「對頭」：原文可作「撒但」。「對頭站在他右邊」：主控官站在被告的右邊（參亞3：1）。「願他出來擔當罪名」：即被判有罪。「願他的年日短少」：這是惡人應得的懲罰（參詩37：36；55：23）。「他愛咒罵，咒罵就臨到他」：可作「他愛咒詛，願咒詛臨到他」。）！他拿咒罵當衣服穿上；這咒罵就如水進他裏面，像油入他的骨頭。願這咒罵當他遮身的衣服，當他常束的腰帶！這就是我對頭和用惡言議論我的人從耶和華那裏所受的報應。主─耶和華啊，求你為你的名恩待我；因你的慈愛美好，求你搭救我！因為我困苦窮乏，內心受傷。我如日影漸漸偏斜而去；我如蝗蟲被抖出來。我因禁食，膝骨軟弱；我身上的肉也漸漸瘦了。我受他們的羞辱，他們看見我便搖頭。耶和華─我的 神啊，求你幫助我，照你的慈愛拯救我，使他們知道這是你的手，是你─耶和華所行的事。任憑他們咒罵，惟願你賜福；他們幾時起來就必蒙羞，你的僕人卻要歡喜（「如水進他裡面，像油入他的骨頭」：願這些咒詛像水一樣滲 透他的內臟，像油滲入他的骨頭。「因你的慈愛美好」：有古譯本作「按你美好的慈愛」。「我如蝗蟲被抖出來」：像一隻可憎的蝗蟲被人厭棄驅除。「搖頭」：表示鄙視；他們認為詩人如此悲慘乃因受神懲罰。「起來」：指攻擊。「他們幾時起來，就必蒙羞」：古譯本作「願那些攻擊我的人蒙羞」。）。願我的對頭披戴羞辱！願他們以自己的羞愧為外袍遮身（本段分為兩部分：１．詩人求神對付敵人，使他們遭受利害的刑罰；２．詩人以自己的痛苦和神的慈愛作為祈求的基礎，求神搭救。）！──結語：我要用口極力稱謝耶和華；我要在眾人中間讚美祂；因為祂必站在窮乏人的右邊，要救他脫離審判他靈魂的人（詩人向神歌頌讚美，因他深信神必會為他伸冤。「祂必站在窮乏人的右邊」：站在右邊的不再是控告詩人的仇敵，而是保護他的耶和華。「審判他靈魂的人」：定他死罪的人。）。（參詩109：6-31）
詩人呼喚選民稱頌上主，因為他們遇苦難向祂呼求時，祂就開恩幫助，所以人對祂的態度可以決定自己生活的幸福（參詩107：1-3）…上主說以色列的城巿和邊界都是祂的，詩人不單為了拯救禱告亦為勝利禱告（參詩108：7-13）…詩人對那些用誹謗和謊言來攻擊他的惡人非常氣憤。但他繼續作他們的朋友並且為他們禱告（參詩109：1-5）…我們當以善勝惡…有了祂的幫助，我們所要求的不僅是生存，我們還可以求告勝利，因祂在掌權，所以我們要常常讚美祂，就必得勝。……本週與我們大家分享此文章的目的，是希望與我們大家共勉之。
默想經文：
約沙法既與民商議了，就設立歌唱的人，頌讚耶和華，使他們穿上聖潔的禮服，走在軍前讚美耶和華說：「當稱謝耶和華，因祂的慈愛永遠長存！」眾人方唱歌讚美的時候，耶和華就派伏兵擊殺那來攻擊猶大人的亞捫人、摩押人，和西珥山人，他們就被打敗了。不要以惡報惡；眾人以為美的事要留心去做。（代下20：21-22；羅12；17）
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