愛慕那純淨ㄉ靈奶
「所以，你們既除去一切的惡毒、（或作陰毒）詭詐，並假善、嫉妒，和一切毀謗的話，就要愛慕那純淨的靈奶，像才生的嬰孩愛慕奶一樣，叫你們因此漸長，以致得救。」（彼前2：1-2）
彼
得前書第二章一到二節講到一個真正屬上帝的人，會離開不潔與罪惡而因著愛慕上帝的話語會不斷的長大（參彼前2：1-2）。「離棄、長進。離棄、長進。」這就是咱基督徒得勝的道路。一位傳道人曾經這樣提到：『一個重生得救的人是一個遠離罪惡的人，他會除去一切的惡毒，詭詐，假善，嫉妒和一切毀謗的話。正如約翰壹書說：「凡住在衪裡面的，就不犯罪，凡犯罪的是未曾看見祂，也未曾認識衪（參約壹3：6）。」約翰壹書所講的「凡住在衪裡面的，就不犯罪（參約壹3：6a）。」原文的意思是不繼續犯罪的意思。另外在約翰壹書也是說「凡從上帝生的就不犯罪（參約壹3：9）。」也是同樣的意義。
有主生命的人就會有主的性情。今天有人養寵物，各式各樣的寵物都有，有一個人喜歡猪作他的寵物，他買了一隻小猪回來，他很愛護這隻猪，他把牠抱到自己的屋裡養，又給牠作一個小床，又給牠洗澡，又給牠穿件小紅背心，完全不一樣了。有一天下完一場大雨，主人不小心把後花園的門打開了，結果這頭猪看見有泥巴，牠作甚麼？在濕濕的泥巴裡又在打滾。猪就是猪嘛，明白嗎？因為這是牠的本性。感謝上帝！咱重生之後有了上帝的本性，咱不會喜歡仍活在罪中，所以彼得說「你們既除去一切的惡（參彼前2：1a）！」「既」很重要！咱因為離開罪惡，咱乃是愛慕上帝的話語。因此咱就能長大成人，作一個成熟的基督徒。因此彼得說「叫你們因此漸長，以致得救（參彼前2：2b）。」這裡的得救不是指信主得救，是指救恩的過程，咱天天經歷這救恩，咱因著領受上帝的話咱就更有生命的豐富。』
「所以，你們既除去一切的惡毒（或作陰毒）、詭詐，並假善、嫉妒，和一切毀謗的話」：原文直譯：「所以，你們既脫去了一切惡毒，並一切詭詐、裝假和嫉妒，以及一切毀謗的言語」。「所以」：用以連結一章末段和二章前段經文，由這詞可知：（1）因有前面的『順從真理』和『蒙了重生』（參彼前1：22-23），所以現在就『像才生的嬰孩』（參彼前二2）；（2）下面的『靈奶』（參彼前2：2），就是指上面的『上帝的道』（參彼1：23、25）；（3）『潔淨了自己的心⋯』（參彼前1：22），等於『既除去一切的惡毒⋯』（參彼前2：1）。「你們既除去一切的惡毒」：『除去』乃過去式不定時動詞，指像脫掉衣服一般的棄絕身上不該有的惡行（參西3：8-9）；『一切』強調各種各樣和所有的；『惡毒前』指對別人懷有惡意的心思；『一切的惡毒』指各種各樣的害人毒謀和惡意（參弗4：31；西3：8）。注意，按原文在本節裡一共提到三次『一切』：（1）『一切惡毒』；（2）『一切詭詐』；（3）『一切毀謗的話』。「詭詐，並假善、嫉妒，和一切毀謗的話」：『詭詐』原文『一切詭詐』，指各種各樣損人利己、歪曲事實的欺騙性言詞和行為；『假善』指如戴上假面具般的掩飾自己不良的真面目和動機；『嫉妒』原文複數詞，指對別人所擁有而自己尚未得到的一切，以及別人各種勝過自己的傑出表現，總是心懷妒意；『一切毀謗的話』指所有中傷別人的話，包括公開的和背後的。
「就要愛慕那純淨的靈奶，像才生的嬰孩愛慕奶一樣，叫你們因此漸長，以致得救。」：原文直譯：「就該像初生的嬰孩一樣，愛慕那純淨的靈奶，使你們靠著它而長大，以至於得救。」。「就要愛慕那純淨的靈奶」：『愛慕』指如鹿切慕溪水（參詩42：1）般的熱切想望；『那純淨的』指其性質和功用毫無不潔和掺雜；『靈奶』此處的靈字在原文是由『道』（Logos話）引申而來的形容詞，含有『屬於這話』的意思，故靈奶意指上帝的話（參彼前1：23-25）有如滋養靈命的奶。「像才生的嬰孩愛慕奶一樣」：『才生的嬰孩』並不是指本書的受者都是剛蒙恩不久的信徒，而是指所有的信徒都應當『像』剛生下來的嬰兒一般，天賦具有進食的本能和傾向，必須不斷吃喝，方感滿足。注意，此處的『奶』含意是指一切對信徒靈命有幫助的屬靈供應，與使徒保羅所用『奶』字的含意稍有不同，他將靈糧分成『奶』和『乾糧』兩類（參來5：12-14；林前3：2），以示『奶』只適合初階的信徒，但彼得並無此區分。 「叫你們因此漸長，以致得救」：『漸長』指靈命的長進；『以致得救』指達到全備的救恩，特指得著魂的救恩（參彼前1：9）。⋯所以一個重生的基督徒（參彼前1 : 23）必須除不當的態度、行為。方能有清潔的胃口享受屬靈食物的滋養，使靈命能健康、長大、成熟，經歷完全的教恩⋯就要愛慕那純淨的靈奶，像才生的嬰孩愛慕奶一樣，叫咱因此漸長，以致得救（參彼前2：1-2）⋯唯有咱天天讀上帝的話⋯⋯本週與咱大家分享此文章ㄉ目的，希望咱大家彼此勉。
默想經文：
上帝啊，我的心切慕你，如鹿切慕溪水。你的話是我腳前的燈，是我路上的光。（詩 42：1；119：105）
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