穎奇（Ying-Chi）的部落格

天天讚美祂

                                            「耶和華啊，你的話安定在天，直到永遠。你的誠實存到萬代；你堅定了地，地就長存。我因你公義的典章一天七次讚美你。愛你律法的人有大平安，甚麼都不能使他們絆腳。」（詩119：89-90、164-165）

讀詩篇，咱們在這禮拜研讀詩篇第一百一十九篇。詩篇第一百一十九篇這是一篇智慧詩──詩人一方面頌讚耶和華的律法，另一方面也求神按照祂的律法救他脫離苦境。全詩共分二十二段，並順著希伯來文二十二個字母的次序，每段以不同字母開始，同段落內各節的首個字母則相同──遵守耶和華律法的人有福：行為完全、遵行耶和華律法的，這人便為有福！遵守祂的法度、一心尋求祂的，這人便為有福！這人不做非義的事，但遵行祂的道。耶和華啊，你曾將你的訓詞吩咐我們，為要我們殷勤遵守。但願我行事堅定，得以遵守你的律例。我看重你的一切命令，就不至於羞愧。我學了你公義的判語，就要以正直的心稱謝你。我必守你的律例；求你總不要丟棄我（「律法」：最基本的意思是「神的指示」，教導人怎樣生活度日。「一心」：全心全意。「行事堅定」：忠貞不移，永遠願意遵守神的律例。「羞愧」：即被神拋棄和懲罰。「正直的心」：真誠的心。）！──神的律法幫助人勝過罪惡：少年人用甚麼潔淨他的行為呢？是要遵行你的話！我一心尋求了你；求你不要叫我偏離你的命令。我將你的話藏在心裏，免得我得罪你。耶和華啊，你是應當稱頌的！求你將你的律例教訓我！我用嘴唇傳揚你口中的一切典章。我喜悅你的法度，如同喜悅一切的財物。我要默想你的訓詞，看重你的道路。我要在你的律例中自樂；我不忘記你的話（「遵行你的話」：原文作「按著你的話謹守（他的行為）」。「藏在心裡」：有如收藏珍寶。「如同喜悅一切的財物」：或作「如同人喜悅各樣的寶物」；有古譯本作「勝過一切的財物」（參本篇72、127）；詩人喜歡按神的旨意去過活，勝過得著一切的財富。「默想」：此處包括閱讀、背誦、思想的意思。「道路」：神為人所定下有關言行的準則。「不忘記」：不故意違背。）。──神的律法是詩人的喜樂：求你用厚恩待你的僕人，使我存活，我就遵守你的話。求你開我的眼睛，使我看出你律法中的奇妙。我是在地上作寄居的；求你不要向我隱瞞你的命令！我時常切慕你的典章，甚至心碎。受咒詛、偏離你命令的驕傲人，你已經責備他們。求你除掉我所受的羞辱和藐視，因我遵守你的法度。雖有首領坐著妄論我，你僕人卻思想你的律例。你的法度是我所喜樂的，是我的謀士（「用厚恩待你的僕人」：救你的僕人脫離危難。「律法中的奇妙」：神的律法反映出神本身的榮美和崇高，這裡的「奇妙」並不是「奧祕」之意。「心碎」：形容詩人切慕和依戀神典章的利害程度。「妄論我」：即「千方百計害我」。詩人在23-24節所描寫的也是先知耶利米的經歷，雖然他受同胞輕看和仇視，他仍以神的言語為心中的歡喜快樂（參耶15：16）。）。──神的律法可以助人勝過逆境：我的性命幾乎歸於塵土；求你照你的話將我救活！我述說我所行的，你應允了我；求你將你的律例教訓我！求你使我明白你的訓詞，我就思想你的奇事。我的心因愁苦而消化；求你照你的話使我堅立！求你使我離開奸詐的道，開恩將你的律法賜給我！我揀選了忠信的道，將你的典章擺在我面前。我持守你的法度；耶和華啊，求你不要叫我羞愧！你開廣我心的時候，我就往你命令的道上直奔（「我的心因愁苦而消化」：詩人憂愁難過，不停流淚。「使我堅立」：即「使我重新有力」。「奸詐的道」：與30節「忠信的道」相對。可意譯作「我揀選了忠信的道，願意遵行你的典章」。「持守」：原指結合，創世記2：24用這詞描寫亞當夏娃二人成為一體的經歷。「心」：代表悟性（參王上4：29）；全節可作「當你加強我理解力的時候，我熱切地按著你的命令行事為人」。）。（參詩119：1-32）

詩人願意全心遵守神的律法（參詩119：33-40）…詩人求造他的耶和華幫助他明白律法：你的手製造我，建立我；求你賜我悟性，可以學習你的命令！敬畏你的人見我就要歡喜，因我仰望你的話。耶和華啊，我知道你的判語是公義的；你使我受苦是以誠實待我。求你照著應許僕人的話，以慈愛安慰我。願你的慈悲臨到我，使我存活，因你的律法是我所喜愛的。願驕傲人蒙羞，因為他們無理地傾覆我；但我要思想你的訓詞。願敬畏你的人歸向我，他們就知道你的法度。願我的心在你的律例上完全，使我不致蒙羞（「敬畏你的人見我」：指「看見我脫離困境」。「判語是公義的」：審判公正。「是以誠實待我」：神叫詩人受苦，因祂必須按照盟約懲罰犯罪的人（參詩89：28-37）。「使我存活」：即「不讓我早死」。「傾覆我」：即「顛倒是非，誣告我」。「歸向我」：這些敬畏神的人遠離詩人，以為他犯罪致受神懲罰；詩人求神幫助他，叫他們看見詩人蒙恩，便回轉過來和他同氣相通。）。──詩人盼望神按祂的律法幫助他：我心渴想你的救恩，仰望你的應許。我因盼望你的應許眼睛失明，說：『你何時安慰我？我好像煙薰的皮袋，卻不忘記你的律例。你僕人的年日有多少呢？你幾時向逼迫我的人施行審判呢？不從你律法的驕傲人為我掘了坑。你的命令盡都誠實；他們無理地逼迫我，求你幫助我！他們幾乎把我從世上滅絕，但我沒有離棄你的訓詞。求你照你的慈愛將我救活，我就遵守你口中的法度（「我心渴想你的救恩」：詩人因為熱切盼望神的拯救而感到疲乏。「眼睛失明」：詩人因逼切等候神，以致頭昏腦脹，看不見東西。「煙薰的皮袋」：皮袋原本用來盛酒，但掛在牆上受煙薰火烘，漸漸變黑和破裂，再沒有任何用途，成了廢物。「你僕人的年日有多少呢」：詩人自覺日子無多，求神立刻採取行動。）。』──神的律法永恆不變：耶和華啊，你的話安定在天，直到永遠。你的誠實存到萬代；你堅定了地，地就長存。天地照你的安排存到今日；萬物都是你的僕役。我若不是喜愛你的律法，早就在苦難中滅絕了！我永不忘記你的訓詞，因你用這訓詞將我救活了。我是屬你的，求你救我，因我尋求了你的訓詞。惡人等待我，要滅絕我，我卻要揣摩你的法度。我看萬事盡都有限，惟有你的命令極其寬廣（「你的話安定在天」：強調神的話是可以信靠的，絕不會改變。「你堅定了地」：神創造和建立大地便是祂誠實（信實）的一個例證。「極其寬廣」：即廣闊無邊。全句表示神的律法有無限價值。）。──神的律法使人有智慧：我何等愛慕你的律法，終日不住地思想。你的命令常存在我心裏，使我比仇敵有智慧。我比我的師傅更通達，因我思想你的法度。我比年老的更明白，因我守了你的訓詞。我禁止我腳走一切的邪路，為要遵守你的話。我沒有偏離你的典章，因為你教訓了我。你的言語在我上膛何等甘美，在我口中比蜜更甜！我藉著你的訓詞得以明白，所以我恨一切的假道（「使我比仇敵有智慧」：神的律法可靠；使任何人（包括愚人）都可以得著智慧（參詩19：7）。「我比年老的更明白」：真智慧不在乎年歲多大，只在於人是否遵從神的命令。「上膛」：上顎。「比蜜更甜」：蜂蜜比喻最甜美可口的食物。「假道」：一切使人離開神的道路。）。──神的律法是詩人的嚮導：你的話是我腳前的燈，是我路上的光。你公義的典章，我曾起誓遵守，我必按誓而行。我甚是受苦；耶和華啊，求你照你的話將我救活！耶和華啊，求你悅納我口中的讚美為供物，又將你的典章教訓我！我的性命常在危險之中，我卻不忘記你的律法。惡人為我設下網羅，我卻沒有偏離你的訓詞。我以你的法度為永遠的產業，因這是我心中所喜愛的（「我的性命…律法」：即「我雖危在旦夕，仍要恪守神的律法，至死不渝」。「這是我心中所喜愛的」：指「這是我心中的喜樂」。「專向你的律例」：即「定意遵守你的律例」。）。（參詩119：73-112）

詩人愛慕神的律法（參詩119：113-120）…神的律法是詩人在患難中的力量：耶和華啊，我一心呼籲你；求你應允我，我必謹守你的律例！我向你呼籲，求你救我！我要遵守你的法度。我趁天未亮呼求；我仰望了你的言語。我趁夜更未換將眼睜開，為要思想你的話語。求你照你的慈愛聽我的聲音；耶和華啊，求你照你的典章將我救活！追求奸惡的人臨近了；他們遠離你的律法。耶和華啊，你與我相近；你一切的命令盡都真實！我因學你的法度，久已知道是你永遠立定的（「我一心呼籲你」：指「我整個人向你呼求」。「我仰望了你的言語」：即「我期待等候你的話語」。「我趁夜更…話語」：詩人在應該睡覺的時間裡仍然睜開眼睛，研讀和默想神的話。「追求奸惡的人臨近」：即「殘暴的迫害者已經逼近我」。「我因學你的法度，久已知道是你永遠立定的」：大意是「我早就知道你的法度是你自己永遠堅立、永遠有效可信的」。）。──求神按祂自己的律法拯救詩人：求你看顧我的苦難，搭救我，因我不忘記你的律法。求你為我辨屈，救贖我，照你的話將我救活。救恩遠離惡人，因為他們不尋求你的律例。耶和華啊，你的慈悲本為大；求你照你的典章將我救活。逼迫我的，抵擋我的，很多，我卻沒有偏離你的法度。我看見奸惡的人就甚憎惡，因為他們不遵守你的話。你看我怎樣愛你的訓詞！耶和華啊，求你照你的慈愛將我救活！你話的總綱是真實；你一切公義的典章是永遠長存（求神按祂自己的律法拯救詩人「求你看顧我苦難」：指「求你觀察我所受的苦難」。「為我辨屈」：即「為我伸辨，證明我無辜」。「你話的總綱是真實」：你律法的中心就是真理，絕對可信靠。）。──遵守神律法的人大享平安快樂：首領無故地逼迫我，但我的心畏懼你的言語。我喜愛你的話，好像人得了許多擄物。謊話是我所恨惡所憎嫌的；惟你的律法是我所愛的。我因你公義的典章一天七次讚美你。愛你律法的人有大平安，甚麼都不能使他們絆腳。耶和華啊，我仰望了你的救恩，遵行了你的命令。我心裏守了你的法度；這法度我甚喜愛。我遵守了你的訓詞和法度，因我一切所行的都在你面前（「擄物」：指勝過敵軍之後所得的戰利品；得擄物乃比喻快樂（參賽9：3）。「七次」：比喻多次。「有大平安」：多方面都有和諧協調的表現，充分感到圓滿快樂。「我一切…都在你面前」：一舉一動都為神洞悉。）。──詩人重申他切慕神的律法：耶和華啊，願我的呼籲達到你面前，照你的話賜我悟性。願我的懇求達到你面前，照你的話搭救我。願我的嘴發出讚美的話，因為你將律例教訓我。願我的舌頭歌唱你的話，因你一切的命令盡都公義。願你用手幫助我，因我揀選了你的訓詞。耶和華啊，我切慕你的救恩！你的律法也是我所喜愛的。願我的性命存活，得以讚美你！願你的典章幫助我！我如亡羊走迷了路，求你尋找僕人，因我不忘記你的命令（「達到你面前」：就如獻上的祭物為神悅納。「用手幫助我」：採取行動立刻加以援助。「因我揀選了你的訓詞」：詩人選擇遵守神的話語，故可以求神按所應許的幫助他。）。（參詩119：145-176）

詩人覺得苦難像與他黏在一起，他需要明白上主奧秘的旨意，才能真正讚嘆上主工作方式之奇妙，明白不會使人因失去神秘感而看不見奇妙之處。事實上，我們越多明白，越覺得主的作為奇妙。詩人繼續求祂移開以奸詐對待他的人（「離開」原文與18節之「開眼」同字，都是移開障礙），他不能忍受這種行事方式，因他已揀選了忠信的道路（參詩119：25-30）…詩人雖然經歷痛苦的大變遷，但宇宙之運轉卻沒有因此受絲毫影響，皆因宇宙之運轉是根據上主的話語，祂所講的命令成了大自然之定律。那堅定天地的說話與記載在聖經中的話語都有看同樣的性質，有威嚴與功效。當我們看見宇宙按照祂的命令穩定不變，我們便可得堅強之保證，祂必誠實地守祂的約與應許。祂的誠實正如宇宙所見，存到萬代（參詩119：89-90）…詩人似乎祂的寶貴話語感到非常滿足。這種滿足特別是由於遵行祂的訓詞，而得大平安，他所得的平安不是平靜無事，乃是在兇險風浪之中（參詩119：161-15）…詩人的結語是要常常讚美親近祂，呼籲之聲、懇求之聲直達至聖所內（參詩119：169-170）…我們的周遭有許多美麗的事物，我們既可以吃喝睡眠，又可以閱讀默想，更可以無拘無束地走進大自然的懷抱。我們有我們的家、所愛的人、工作、理想和喜好，也有我們的美夢；更重要的，是我們有主自己與祂的話語、有永生盼望、且能預先嘗到天上恩典的滋味。為這一切，豈不應該天天讚美祂？……本週與我們大家分享此文章的目的，是希望與我們大家共勉之。

默想經文：

莫想我來要廢掉律法和先知。我來不是要廢掉，乃是要成全。我實在告訴你們，就是到天地都廢去了，律法的一點一畫也不能廢去，都要成全。我留下平安給你們；我將我的平安賜給你們。我所賜的，不像世人所賜的。你們心裡不要憂愁，也不要膽怯。（太5：17-18；約14：27）