充滿榮耀盼望 @ 穎奇（Ying-Chi）的部落格

充滿榮耀盼望

「耶和華─我的磐石是應當稱頌的！祂教導我的手爭戰，教導我的指頭打仗。祂是我慈愛的主，我的山寨，我的高臺，我的救主，我的盾牌，是我所投靠的；祂使我的百姓服在我以下。耶和華啊，人算甚麼，你竟認識他！世人算甚麼，你竟顧念他！人好像一口氣；他的年日如同影兒快快過去。」（詩144：1-4）

詩

篇精選這禮拜──詩篇第一百四十四篇──話說詩篇第一百四十四篇是一篇團體的祈禱詩──祈求的基礎：（大衛的詩。）耶和華─我的磐石是應當稱頌的！祂教導我的手爭戰，教導我的指頭打仗。祂是我慈愛的主，我的山寨，我的高臺，我的救主，我的盾牌，是我所投靠的；祂使我的百姓服在我以下。耶和華啊，人算甚麼，你竟認識他！世人算甚麼，你竟顧念他！人好像一口氣；他的年日如同影兒快快過去（本篇是大衛之詩以神的王權為主題，內容上交叉著讚美與祈禱。70士譯本(LXX)或武加大譯本認為這是大衛戰勝歌利亞而作的詩，但這種見解尚有欠妥之處。詩中的仇敵應是指大衛君臨以色列後所敵對的亞捫人或亞蘭人(見撒下10：1-19)。詩人代表民眾向神祈禱，指出神是選民的力量和避難所。事實上，人類雖然渺小，仍得神的眷顧。「祂是我慈愛的主」：強調神的拯救。「我的百姓」：不少古卷作「各族」，指敵國的人民。「如同影兒快快過去」：如同飛逝的影兒。）。（參詩144：1-4）

祈求的內容──耶和華啊，求你使天下垂，親自降臨，摸山，山就冒煙。求你發出閃電，使他們四散，射出你的箭，使他們擾亂。求你從上伸手救拔我，救我出離大水，救我脫離外邦人的手。他們的口說謊話；他們的右手起假誓（詩人求神對付敵人，使他自己和同胞可以脫離外敵侵害。「求你使天下垂」：求你拉開天空彰顯你自己。神的降臨對詩人來說是快樂和安慰的事．但在神的仇敵是驚慌可怕的事。神的手是救拔詩人脫離外邦人的手，祂的手所射出的箭使惡人‘擾亂’。神全能的手，能將愛祂的人從外邦人之手中救拔出來。外邦人的手是隨著他們的口。口說謊話，手起假誓，正像商人以手指為暗號談價錢一樣。「大水」：比喻敵人的惡勢力。）。（參詩144：5-8）

詩人許願稱謝神──　神啊，我要向你唱新歌，用十弦瑟向你歌頌。你是那拯救君王的；你是那救僕人大衛脫離害命之刀的。求你救拔我，救我脫離外邦人的手。他們的口說謊話；他們的右手起假誓（「你是那救僕人大衛脫離害命之刀的」：或作「你是那拯救君王的，你是那救拔你僕人大衛的」，而「害命之刀」則與11節第一句連起來：「求你救拔我脫離害之刀」。）。──結語：我們的兒子從幼年好像樹栽子長大；我們的女兒如同殿角石，是按建宮的樣式鑿成的。我們的倉盈滿，能出各樣的糧食；我們的羊在田間孳生千萬。我們的牛馱著滿馱，沒有人闖進來搶奪，也沒有人出去爭戰；我們的街市上也沒有哭號的聲音（詩人代表百姓再次求神使他們後代蒙福，國家興盛。「好像樹栽子長大」：即得著充分的照顧，像壯實果樹發育長大。「如同殿角石，是按建宮的樣式鑿成」：像那些裝飾宮殿的彩石一般美麗宏偉。「孳生」：繁殖。「馱著滿馱」：原作「負了重擔」，有學者認為這裡是指懷孕多產，意思與13節相連。「沒有人闖進來搶奪，也沒有人出去爭戰」：或作「城牆沒有破口，也沒有人被擄走」，指沒有被敵軍戰敗。）。遇見這光景的百姓便為有福！有耶和華為他們的　神，這百姓便為有福！（參詩144：9-15）

本篇是一篇公禱詩，由大衛代表上帝的百姓──以色列全會眾，向上帝祈禱。大衛必定是一位敬畏上帝的君王，以致他能寫出國家和人民獲得幸福的秘訣，道出神是選民的避難所…大衛在禱告中將上帝、人和自己的關係，用「你、我」表達出來。他把自己和百姓混成一身，用「我」字帶出彼此那息息相關的關係。大衛同時又感受到上帝愛祂的百姓，故此用那親暱的「你我」來表明那美妙的關係（參詩144：9-11）…大衛描繪太平的景像，使人羨慕。大衛在此代表百姓再向上帝呼求，使他們的後代蒙福，國家興盛。受感說出真理的話來，此段記載並非單指向那沒有永恆價值的，或期望將來美好的前景，而是預言末世主再來所帶進的榮耀盼望（參詩144：12-14）…生命短暫。用大衛的話說就是“像一口氣”，我們的日子“如同影兒快快過去”。用雅各的話說就是，我們的生活“原來是一片云霧，出現少時就不見了”（參雅4：14）。生命雖短暫，但趁還有時間的時候我們就要為上帝而活。不要因選擇了沒有永久價值的生活目的而浪費了我們的生命。我們要為上帝而活，惟有上帝能夠使我們的生活有價值、目的和意義…充滿榮耀盼望…願聖靈幫助我們……本週與我們大家分享此文章的目的，是希望與我們大家共勉之。