我們永遠的福分
「除你以外，在地上我也沒有所愛慕的。我的肉體和我的心腸衰殘；但 神是我心裡的力量，又是我的福分，直到永遠。」（參詩73：25-26）
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星期詩選集──詩篇第七十三篇──話說詩篇第七十三篇是一篇智慧詩──詩人的疑團：（亞薩的詩。） 神實在恩待以色列那些清心的人！至於我，我的腳幾乎失閃；我的腳險些滑跌。我見惡人和狂傲人享平安就心懷不平。他們死的時候沒有疼痛；他們的力氣卻也壯實。他們不像別人受苦，也不像別人遭災（本篇詩是一首教導的詩，主題與《約伯記》相似，講義人與惡人的命運，何以惡人興旺而義人反受苦。卷三以本篇為首，和以第一篇為全本《詩篇》之首，用意大概相同，二者同屬“智慧文獻”，教導年輕一代怎樣生活和思想。成詩時期難確定，但大多數學者認為在被擄回歸後。全詩分兩部分：1-14節講義人的信心在苦難中受到考驗，因為只見到惡人得勢，幾乎喪失信心；15-28節描寫詩人在聖所中看見惡人的歸宿，信心恢復。詩人不明白為甚麼那些殘暴的惡人事事如意，飛黃騰達，有錢有勢，年富力強，享盡人間最好的福樂；反觀敬畏神的人（包括他自己）卻是處處碰壁，時時遇難。這樣，神的公平在那裡呢？公義的神去了那裡？為何神不按祂的話恩待忠於祂的人呢？「神實在恩待以色列那些清心的人」：本節相當獨立，也是闡釋全詩之鑰，不但指明神能為人成就什麼，也道出神對人的意義。清心一語，乍看之下似乎不起眼，其實非常要緊，因本詩將陳明，環境遠不及態度來得重要，而態度可以因求一己之利而變得尖酸（見3、13節），也可以因愛而坦然釋懷（見25節）。清心當然包括思想清潔（不潔念頭的破壞力，見多一15：彼後二14），但尚不止於此，基本上它是指完全委身於神。）。（參詩73：1-5）
詩人的疑團──所以，驕傲如鏈子戴在他們的項上；強暴像衣裳遮住他們的身體。他們的眼睛因體胖而凸出；他們所得的，過於心裡所想的。他們譏笑人，憑惡意說欺壓人的話；他們說話自高。他們的口褻瀆上天；他們的舌毀謗全地。所以 神的民歸到這裡，喝盡了滿杯的苦水。他們說：『 神怎能曉得？至高者豈有知識呢？』看哪，這就是惡人；他們既是常享安逸，財寶便加增。我實在徒然潔淨了我的心，徒然洗手表明無辜。因為，我終日遭災難；每早晨受懲治。我若說，我要這樣講，這就是以奸詐待你的眾子（「強暴像衣裳」：惡人對施用暴力習以為常，就像每天穿衣服一樣。「他們的眼睛因體胖而凸出」：原指他們並不滿足於自己已得的財富，仍隨時準備行惡以獲利。「他們所得的，過於心裡所想的」：可意譯為「他們的心滿了惡念，永無止境」。「他們譏笑人，憑惡意說欺壓人的話；他們說話自高」：原是「他們譏笑人，說惡毒的話；他們自大，圖謀欺壓人」。連神的子民也歸順這些惡人，接受他們所說的話。「潔淨」：回應本篇1節的「清心」；詩人是清心的人，神卻沒有恩待他。「以奸詐待你的眾子」：即摒棄盟約，不再是神選民的一分子。所以本篇15節意思是：如果詩人像惡人一樣說出狂言，他就不再是神的子民。詩人的心中仍舊為這一件大事爭戰，他總是弄不清楚為什麼惡人要興旺，這一個問題成了他心中極痛苦的爭戰。）。（參詩73：6-15）
詩人解決問題的方法──我思索怎能明白這事，眼看實係為難，等我進了 神的聖所，思想他們的結局（本篇17節是整篇詩的轉捩點；詩人解決疑難的方法，就是進入聖殿，面對面把他的困惑向神傾訴，透過與神交通，得著新的亮光，對問題有新的理解。）。──詩人所獲得的答案：你實在把他們安在滑地，使他們掉在沉淪之中。他們轉眼之間成了何等的荒涼！他們被驚恐滅盡了。人睡醒了，怎樣看夢；主啊，你醒了也必照樣輕看他們的影像。因而，我心裡發酸，肺腑被刺。我這樣愚昧無知，在你面前如畜類一般。然而，我常與你同在；你攙著我的右手。你要以你的訓言引導我，以後必接我到榮耀裡。除你以外，在天上我有誰呢？除你以外，在地上我也沒有所愛慕的。我的肉體和我的心腸衰殘；但 神是我心裡的力量，又是我的福分，直到永遠。遠離你的，必要死亡；凡離棄你行邪淫的，你都滅絕了。但我親近 神是與我有益；我以主耶和華為我的避難所，好叫我述說你一切的作為（在神的光照下，詩人明白自己不應以人擁有多少財富作為唯一的衡量標準；那些有財有勢的惡人必要滅亡，他們的富貴榮華必要煙消雲散，一切成空，有如「南柯一夢」。另一方面，敬畏神的人所擁有的乃是神自己，能與神同在比一切都更寶貴，惟有神才可以滿足人心。「安在滑地」：像放在斜坡路，必要跌倒。詩人大為懊悔，深知他不應像畜牲這樣不智，竟嫉妒惡人的權勢和財富。「攙著我的右手」：代表扶助和保護（參詩18：35；63：8）。「接」：叫人想起以諾和以利亞被「接」上天的事蹟。「福分」：原與分配產業有關（參申10：9），此處卻指神和詩人之間的特殊關係：神是他唯一的倚靠。「行邪淫」：指屬靈的淫亂，就是離開神去敬拜偶像。）。（參詩73：16-28）
亞薩是大衛的利未詩班的指揮之一。這裡的詩篇：第73至83篇，未必都是他寫的。在這首詩中，亞薩解釋說在自己進到上帝的聖所之前，他並不理解為甚麼惡人得志，義人受苦…亞薩本來確信上帝善待心地清潔的人，但因見嫉妒狂傲人發達、邪惡者致富而深感不平，而幾乎迷失跌倒，他列舉具體的例子以表示他的不平是理直氣壯的；他們驕傲、強暴、邪惡、詭詐，褻瀆上帝及毀謗同胞，卻是富裕、健康、苦難不侵，於是詩人埋怨上帝（參詩73：1-14）…當亞薩與主有更親密的關係時，他終於找到了解開惡人順利而，義人受苦這人生大問題的鑰匙（參詩73：17-20）看上去像財富的東西，現在成了廢墟；現在看上去沒用的東西，卻要存到永遠。所以我們不要希望同惡人換個位置，得到他們的財產。終有一天，他們倒希望跟我們換個位置，得到我們的永恆財產…亞薩明白了一點，富人的自信建立在他們在夢幻世界中得到的財富之上。夢只存在做夢之人的心裡。不要讓我們的生活目標那麼不實際，以至於省悟得太晚，得不到上帝的真理…當我們的信心只建立在上帝的上面，而不是財富上的時候，幸福和希望才能實現。在上帝裡面才有真實，我們應當努力靠近上帝，才能真實地生活。…不論那些殘暴的惡人事事如意，飛黃騰達，有錢有勢，年富力強，享盡人間最好的福樂，然而最終都要得到應有的懲罰。相反，在世上為敬畏上帝受盡一切的艱苦，都不算什麼，因為主耶穌才是我們永遠的福分，這福分不但不能被奪去，且能夠園滿更豐富的賜給我們。雖然我們的外體可以毀壞，身體可以朽爛，但是上帝所賜給我們的福分要存到永遠…願聖靈幫助我們……本週與我們大家分享此文章的目的，是希望與我們大家共勉之。
默想經文：
所以，我們不喪膽。外體雖然毀壞，內心卻一天新似一天。我們這至暫至輕的苦楚，要為我們成就極重無比、永遠的榮耀。（林後4：16-17）
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