按正路而行的必定蒙恩
「凡以感謝獻上為祭的便是榮耀我；那按正路而行的，我必使他得著我的救恩。」（參詩50：23）
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一週詩篇選集──詩篇第五十篇──話說詩篇第五十篇是一篇帶有先知喻言色彩的詩──審判主顯現：（亞薩的詩。）大能者 神─耶和華已經發言招呼天下，從日出之地到日落之處。從全美的錫安中， 神已經發光了。我們的 神要來，決不閉口。有烈火在祂面前吞滅；有暴風在祂四圍大颳。祂招呼上天下地，為要審判祂的民，說：『招聚我的聖民到我這裡來，就是那些用祭物與我立約的人。』諸天必表明祂的公義，因為 神是施行審判的（本篇詩標題亞薩「亞薩」可能是「亞薩後裔」的略語，指聖殿合唱團之一，或這合唱團的常備曲目。以斯拉記二41記載說，隨同以斯拉回到巴勒斯坦的歌唱者是「亞薩的子孫」。按照歷代志上六39的聖殿樂師名單，大衛任命亞薩在耶路撒冷聖殿中，與希幔一同服事。如標題，本詩由亞薩所寫。大衛曾派他在約櫃前事奉、頌揚、稱謝、讚美神，是利未詩班首領(代上16：4、5)。本詩不是祈禱詩、讚美詩，是強烈警告律法主義的訓誨詩。以色列信仰沒有對神的愛與順服，他們並未將心與祭物一起獻給神。耶和華以法官的身分出現，極其威榮，有火和風開路。神顯現來審判子民，天地則出任陪審員，證明神的判斷絕對公允。「因為神是施行審判的」：強調神是公平的主（參賽30：18；瑪2：17）。）。（細拉）（參詩50：1-6）
審判主斥責那徒具外表的供獻──我的民哪，你們當聽我的話！以色列啊，我要勸戒你；我是 神，是你的 神！我並不因你的祭物責備你；你的燔祭常在我面前。我不從你家中取公牛，也不從你圈內取山羊；因為，樹林中的百獸是我的，千山上的牲畜也是我的。山中的飛鳥，我都知道；野地的走獸也都屬我。我若是飢餓，我不用告訴你，因為世界和其中所充滿的都是我的。我豈吃公牛的肉呢？我豈喝山羊的血呢？你們要以感謝為祭獻與 神，又要向至高者還你的願，並要在患難之日求告我；我必搭救你，你也要榮耀我（選民以色列誤解供獻的真義，以為祭物是神的必須品，神不可能沒有祭物供應；只要他們按時獻祭，神就會滿足，他們也就完成對神的責任。「勸戒」：應作「指證」，即證實他們的確有罪。「千山上的牲畜也是我的」：或作「山陵上的千萬牲畜也屬於我」。「知道」：乃指認識和管轄。指出神並不需要祭肉，祂乃是要求百姓真心向祂感謝和履行所許的誓願。他們不應盼望用祭肉賄賂神，因完全的信靠才是榮耀祂的唯一途徑。心中存著感謝行神所喜悅的事的人，就可以在患難中放心向呼求，祂就必搭救他們。信徒向神呼求，就借此表示依賴神的心，這樣的心意在神的眼前，看為寶貴，因為其中含著有愛神的心，有向神的信心。在困難中能夠隨時的向神呼求，這是神給信徒的權利。有這樣的權利是何等大的福氣。得了拯救，當然要感謝讚美神，這就是叫神得榮耀。）。（參詩50：7-15）
審判主斥責那毫無實質的信仰──但 神對惡人說：你怎敢傳說我的律例，口中提到我的約呢？其實你恨惡管教，將我的言語丟在背後。你見了盜賊就樂意與他同夥，又與行姦淫的人一同有分。你口任說惡言；你舌編造詭詐。你坐著毀謗你的兄弟，讒毀你親母的兒子。你行了這些事，我還閉口不言，你想我恰和你一樣；其實我要責備你，將這些事擺在你眼前（選民以色列自稱敬畏神，卻毫不把神放在眼內，就像一個掛名基督徒，行事為人與信仰毫不相稱。審判主在本段特別斥責他們偷盜、犯姦淫、毀謗人。「一同有分」：同夥作惡。「兄弟」：可包括親屬。「親母的兒子」：嫡親的兄弟。「閉口不言」：形容神忍耐，盼望他們悔改。有不少學者建議將上半節譯作「你行了這些事，我豈能閉口不言？」）。──審判主的警告和應許：你們忘記 神的，要思想這事，免得我把你們撕碎，無人搭救。凡以感謝獻上為祭的便是榮耀我；那按正路而行的，我必使他得著我的救恩（犯錯的人應立刻改過，免被撕裂；素來行為正直的人則必定蒙恩。「忘記神」：不遵守神的命令，對神不虔敬（參伯8：13）。）。（參詩50：16-23）
亞薩在大衛王的詩班中，是一位傑出的領袖。這首詩一開始便用上帝的三重名字，表明這一位與人立約的上帝是大能者，具有完全的神性，是一位滿有慈愛的上帝。亞薩好像在異象中看見上帝自己降臨，因此他呼喊：「願我們的上帝來到，不要緘默……」…並且用閃電與暴風去描述上帝的臨近（參詩50：1-3）亞薩希望這篇詩能警惕人們離惡行善，歸向真神，因上帝是輕慢不得的…上帝招聚那些曾獻祭與祂立約的，諄諄勸戒他們，並提醒他們萬物均屬於祂。所以他們應以感恩為祭獻給上帝，向祂還願，並要在患難中求告祂（參詩50：4-15）…有些人能背誦上帝的律法，但心中卻充滿了欺騙和罪惡。他們想要上帝的應許，卻拒絕順服上帝。這就是罪，神定會加以審判（參詩50：16-22）…上帝完美的道德本性規定了犯罪的代價就是死亡。一個人可以向上帝獻一隻動物來代替他自己，象徵著這人對憐憫和赦罪之上帝的信心。但是人在獻祭的時候卻忘記了它的重要性。就獻祭本身來說，只說明獻祭人曾經同意全心全意地跟隨上帝，但這時候他們的心並不在那裡…我們參加教會活動，作十一奉獻，或出於習慣去教會，而不是出於對上帝有發自內心的愛和順服的時候，我們也會陷入相同的局面。上帝要的是公義，不是虛有其表的儀式…按正路而行的必定蒙恩…願聖靈幫助我們……本週與我們大家分享此文章的目的，是希望與我們大家共勉之。
默想經文：
上帝是個靈（或無個字），所以拜祂的必須用心靈和誠實拜祂。（約4：24）
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