倚靠上帝得力的人有福 @ 穎奇（Ying-Chi）的部落格

倚靠上帝得力的人有福

「因為耶和華─　神是日頭，是盾牌，要賜下恩惠和榮耀。祂未嘗留下一樣好處不給那些行動正直的人。萬軍之耶和華啊，倚靠你的人便為有福！」（詩84：11-12）

詩

篇選集這禮拜──詩篇第八十四篇──話說詩篇第八十四篇是一篇朝聖時所唱的詩──詩人對聖殿的渴望：（可拉後裔的詩，交與伶長。用迦特樂器。）萬軍之耶和華啊，你的居所何等可愛！我羨慕渴想耶和華的院宇；我的心腸，我的肉體向永生　神呼籲（或譯：歡呼）。萬軍之耶和華─我的王，我的　神啊，在你祭壇那裡，麻雀為自己找著房屋，燕子為自己找著菢雛之窩。如此住在你殿中的便為有福！他們仍要讚美你（這是一首個人的求告詩，作者的處境和四十二篇相似，也是因戰爭或敵人攻佔耶京（例如王下十八13-16記載的事），以致不能回到聖殿中敬拜侍奉，寫此詩表達渴望之情。詩人覺得聖殿十分可愛，故羨慕棲身在殿裡的雀鳥和祭司們。「在你祭壇那裡」：指祭壇附近的牆壁或天花板。「菢雛之窩」：可以安置幼雛的窩巢。「住在你殿中的」：聖殿的員工。）。（細拉）──詩人敘述朝聖的福樂：靠你有力量、心中想往錫安大道的，這人便為有福！他們經過「流淚谷」，叫這谷變為泉源之地；並有秋雨之福蓋滿了全谷。他們行走，力上加力，各人到錫安朝見　神（往耶路撒冷朝聖的人都是有福的；即使他們要經過乾燥不毛之地，也覺得乾地變了水泉綠洲，不會感到飢渴和疲勞，反而愈走愈有勁。「流淚谷」：原作「乾旱山谷」。「福」：原文可作「水池」；因此本篇6下半節的意思是：秋雨使山谷到處都佈滿水池。）。（參詩84：1-7）

詩人在聖殿為王祈禱──耶和華─萬軍之　神啊，求你聽我的禱告！雅各的　神啊，求你留心聽！（細拉）　神啊，你是我們的盾牌；求你垂顧觀看你受膏者的面（「　神啊，你是我們的盾牌；求你垂顧觀看你受膏者的面」：或作「神啊，求你垂顧我們的盾牌；觀看你受膏者的面」；「盾牌」和「受膏者」皆指君王。）！──指出倚靠耶和華的人最有福：在你的院宇住一日，勝似在別處住千日；寧可在我　神殿中看門，不願住在惡人的帳棚裡。因為耶和華─　神是日頭，是盾牌，要賜下恩惠和榮耀。祂未嘗留下一樣好處不給那些行動正直的人。萬軍之耶和華啊，倚靠你的人便為有福（「在你的院宇住一日，勝似在別處住千日；寧可在我　神殿中看門，不願住在惡人的帳棚裡。」：一方面可以說，在神的殿中最卑微的地位，比惡人尊貴的地方都好。另一方面可以說，在神的殿中看門是一件尊貴的工作，也是一件重要的工作。「看門」：原作「站在門檻」，可指在門口求乞（參徒3：2）。本篇12節：好像將全篇論倚靠神的人的福氣總結起來，就是說，倚靠神的人真有福。）！（參詩84：8-12）

本篇標題作著是可拉後裔，可拉是利未人，因領導了一次對摩西的反叛（參民16：1-35），被上帝除滅了，但他的後裔仍然對上帝忠心並繼續在上帝的殿中事奉。大衛任命可拉族作詩班領班（參代上6：31-38），他們在聖殿中繼續作了數世紀的樂師（參代下20：18-19）。…有學者猜測本篇詩是大衛所作，假如屬實，相信是在他因為躲避兒子押沙龍而離開耶路撒冷時寫的。當他遠離聖殿，顛沛流離，不能在殿中獻祭和頌讚上帝的恩典時，自然滿懷感慨，加倍愛慕上帝和祂的聖所。但本篇詩的作者似乎是朝拜耶路撒冷的祭司，由可拉的後裔保管…本篇詩人知道永恒的上帝就是生命最好的伴侶和歸宿（參詩84：1-4）…朝聖者要到聖殿必須經過“流淚谷”，並沒有一個山谷叫“流淚谷”，這是個象徵說法。所有來朝見上帝的人都要在路上掙扎和流淚（參詩84：5-7）…上帝絕不會把永久佳美的東西，留著不給我們。祂要給予我們走祂的路的方法，但我們必須要走才行。所以我們要順服祂，祂就不會留著而不給我們能幫助我們來事奉祂的東西…倚靠上帝得力的人有福…願聖靈幫助我們……本週與我們大家分享此文章的目的，是希望與我們大家共勉之。