咱得救是在乎盼望
「咱得救是在乎盼望；只是所見的盼望不是盼望，誰還盼望他所見的呢（有古卷作：人所看見的何必再盼望呢）﹖但咱若盼望那所不見的，就必忍耐等候。」（羅8：24-25）
當
今世界朝向怎樣的明天前進呢？有人以為明天會更好；但是大大小小的天災人禍令人對明天不敢存厚望。科學家不斷的提醒人類要好好的愛護地球，不要再污染和摧殘它，然而人卻在改善生活素質的大前題下，處處種下破壞大自然的禍根。咱信主的人如何面對將來？耶穌基督的再來，究竟帶如咱何等的盼望？⋯咱得救是在乎盼望⋯但咱若盼望那所不見的，就必忍耐等候（參羅8：24-25）。⋯
「咱得救是在乎盼望」：此處所謂的『得救』，既不是指靈的得救（即得永生的救恩），也不是指魂的得救（參加雅1：21原文），而是指身體的得救，也就是23節的『身體得贖』。身體的得救，必須要等到主再來的時候，才能完全實現；因此，這一個得救，並不怎麼在乎咱的配合與追求，主要是在乎咱的盼望並等候。「只是所見的盼望不是盼望，誰還盼望他所見的呢？」：內住的基督（就是內住的聖靈），使咱有榮耀的盼望（參西1：27）；這盼望並不是因著肉眼，而是因著信心之眼的看見而有的（參林後5：7；來11：1）。
「但咱若盼望那所不見的，就必忍耐等候。」：既然前述的盼望不是憑著肉眼所能看得見的，就這盼望絕不是一般世人所想望的健康與福氣，因此在那日到臨之前，咱就必有病痛等不如意的遭遇，所以必須忍耐著等候。「就必忍耐等候」：這裡所要表達的意思是，咱不單是要消極的忍受，並且還得積極地持守。
「咱得救是在乎盼望。」咱讀前後文，就知道這話不是指著咱靈魂的得救，乃是指著咱身體的得贖。咱身體的得贖，必須等到主再來的時候，才能得到，所以需要盼望。 “咱得救是在乎盼望”，意思是說，咱今天已經得著了救恩，而這救恩正是咱全心全意盼望所得來的。基督徒的盼望與人不同，是能憑信心抓住那所不見的（參25節）。人得救靠信心，盼望隨得救而來。──《啟導本聖經註釋》⋯信心之可貴在於盼望所看不見的，並且為那看不見的付出努力。 ──《聖經精讀本註解》⋯⋯本週與咱大家分享此文章ㄉ目的，希望與咱大家彼此勉勵。
默想經文：
原來我們不是顧念所見的，乃是顧念所不見的；因為所見的是暫時的，所不見的是永遠的。切切仰望上帝的日子來到。在那日，天被火燒就銷化了，有形質的都要被烈火鎔化。但我們照祂的應許，盼望新天新地，有義居在其中。（林後4：18；彼後3：12-13）
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