咱要結出果子來
「你們要結出果子來，與悔改的心相稱。不要自己心裡說：『有亞伯拉罕為我們的祖宗。』我告訴你們，上帝能從這些石頭中，給亞伯拉罕興起子孫來。現在斧子已經放在樹根上，凡不結好果子的樹就砍下來，丟在火裡。」（路3：8-9）
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今天這兩節經文：你們要結出果子來，與悔改的心相稱。不要自己心裡說：『有亞伯拉罕為咱的祖宗。』我告訴你們，上帝能從這些石頭中，給亞伯拉罕興起子孫來。現在斧子已經放在樹根上，凡不結好果子的樹就砍下來，丟在火裡（參路3：8-9）。對於咱活這個邪惡的世代，就是主耶穌的快再來之前，咱當脫去暗昧的行為，帶上光明的兵器。行事為人要端正，好像行在白晝。不可荒宴醉酒，不可好色邪蕩，不可爭競嫉妒；總要披戴主耶穌基督，不要為肉體安排，去放縱私慾（參羅13：12-14）。正如保羅在以弗所書所說：『就要脫去你們從前行為上的舊人，這舊人是因私慾的迷惑漸漸變壞的；又要將你們的心志改換一新，並且穿上新人；這新人是照著上帝的形像造的，有真理的仁義和聖潔（參弗4：22-24）。』⋯
「你們要結出果子來，與悔改的心相稱，不要自己心裡說：“有亞伯拉罕為咱的祖宗。”我告訴你們，上帝能從這些石頭中，給亞伯拉罕興起子孫來。」：「祖宗」父親；「興起」復活，起來，使生出。猶太人非常尊重他們的祖宗亞伯拉罕，認為他們自己才是上帝應許給亞伯拉罕子孫祝福的合法承受者，其他各族人（包括以實瑪利、以掃等人的後裔）都與上帝的祝福無分無關。「不要自己心裡說：有亞伯拉罕為咱的袓宗。」：猶太人有俗語傳說：『祖宗亞伯拉罕坐在地獄門口，不許他任何一個子孫下入地獄。』這是認為有亞伯拉罕在，上帝必善待猶太人。
「你們要結出果子來，與悔改的心相稱」：約翰的意思是說，人若要逃避上帝的忿怒，不可只在外表上受浸，而須以實際生活和行為的改變，來證明裡面的悔改。 「我告訴你們」：這是先知藉著聖靈的運行，運用權柄說話的口吻。「石頭」：指沒有生命的東西；亞伯拉罕的肉身如同已死，只因著信心，蒙上帝祝福，竟得興起許多子孫來（參羅4：17-20）。本節施洗約翰的話，乃在指出：血肉之體和亞伯拉罕根本不發生關係。亞伯拉罕肉身生的，不一定就作亞伯拉罕的子孫；不是亞伯拉罕肉身生的，反而作了亞伯拉罕的子孫。所以這裡面暗示『信心』的功效，人惟有藉著信心，才能蒙上帝悅納。
「現在斧子已經放在樹根上」：喻指隨時會把樹砍下來，藉以警告時日無多，要把握機會悔改。「凡不結好果子的樹」：指假意悔改的人，因為裡面沒有重生的經歷，自然外面也就沒有上帝生命的流露。「就砍下來丟在火裡」：指將來必遭審判，而被上帝丟棄⋯只有自己結出悔改的果子來，才能算為真實的。若沒有真悔改的果子（行為），所有這一些不但不能救你，反而要使你遭上帝厭棄、惹上帝震怒，且有被扔進火裡的危險⋯咱若要逃避將來的憤怒（參瑪3：1、2；4：1、2；彼後3：9-12），就當結出善果來（參賽1：16、17；徒26：20），所謂善果，就如聖經所記，悔改的果子（參太3：8），成聖的果子（參羅六22），仁義的果子（參腓1：11，林後9：10），捐輸的果子（參腓4：17，林前16：1-3；林後9：7），嘴唇的果子（參加5：22）等類⋯咱基督徒必須結出這些果子來，才能顯出是屬主愛上帝的兒女，得蒙上帝的喜悅。⋯⋯本週與咱大家分享此文章ㄉ目的，希望咱大家彼此勉勵。
默想經文：
我是葡萄樹，你們是枝子。常在我裡面的，我也常在他裡面，這人就多結果子；因為離了我，你們就不能作什麼。並靠著耶穌基督結滿了仁義的果子，叫榮耀稱讚歸與上帝。（約15：5；腓1：11）
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