做一個厚道の人
「所以，無論何事，你們願意人怎樣待你們，你們也要怎樣待人，因為這就是律法和先知的道理。」（太7：12）
記
得有一篇靈修小品曾經這樣寫道：『怎樣對待人實在是一件重要の事，上帝很重視咱の行事為人，別人對咱の行事為人，也會有強烈の反應， 並且關係到咱將來所要受の報應。然而人有各樣の性情、存心、好惡，咱很難討所有人の喜歡，也常容易犯錯誤，對人對己都造成不好の後果。咱需要上帝給咱智慧，如同箴言書上所說の，好知道怎樣與人交往，應付不同の人。
主耶穌在這裡の教訓是很基本の，祂給一個原則．可以應用到對待人の各方面，而不必考慮其後果如何。那就是你願意人怎樣對待自己，就怎樣去對待人。你願意人不惡待你、藐視你、恨你、背後說你、對你不客氣、無禮貌、發脾氣⋯你就不要那樣對待人，你願意人對你有同情、愛心、幫助、安慰、尊重等⋯你就那樣對待人好了。對人作任何事，先這樣考慮就不會錯了。』──《每日天糧》
「所以，無論何事，你們願意人怎樣待你們，你們也要怎樣待人，因為這就是律法和先知の道理。」。「所以」：是承接上文の意思，表示前面幾節の話是本節の根基，其含意包括：1.人與上帝之間正當の關係，是人與人之間正當關係の基礎。2.上帝既然用為父の心腸對待咱，給咱好東西，咱也當照樣用上帝の心腸去對待別人。3.咱怎樣有求必應，獲得上帝の恩待，也當照樣恩待別人，彼此作上帝恩典の管道，互相流通恩典。 「你們願意人怎樣待你們，你們也要怎樣待人」：設身處地為別人著想，這是天國子民對待人の原則。──你對待人の方法，乃是根據要你怎樣對待人，不是根據人怎樣對待你。
「因為這就是律法和先知の道理」：『律法和先知の道理』指舊約聖經の教訓。愛人如己是律法和先知一切道理の總綱（參太22：39-40）。咱若真是愛人如己，就應當待人如己⋯中國の孔子說：『己所不欲勿施於人。』其他の宗教也有類似教訓人『不要作』の消極哲語；但主耶穌の吩咐卻是積極の，祂要咱主動の去『如此作』。這是基督教與世上一切宗教、哲學不同之處⋯願意人怎樣待你們：這句話並不是讓咱斤斤計較，而是要認識到正如咱對他人有所期待一樣，別人也同樣對咱有所期待。你們也要怎樣待人：意味著不可先彼此主張自己の權利，乃要謙卑地實踐愛。實踐積極能動の富有犧牲精神の愛，以此來除去社會の惡性循環。與太6：33相比較，二者可視為登山寶訓の兩大綱領，前者是縱向關係の黃金律，後者是橫向關係の黃金律（參太22：37-39）。 ──《聖經精讀本》⋯總之乃是咱要設身處地為別人著想⋯做一個厚道の人⋯⋯本週與咱大家分享此文章ㄟ目の，是希望咱大家彼此勉勵。
默想經文：
因為全律法都包在愛人如己這一句話之內了。（加5：14）
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